萬法歸宗廳伊斯蘭教徒阿布敦阿拉結緣訓

萬法歸宗廳伊斯蘭教徒阿布敦阿拉結緣訓

七十九年歲次庚午農曆九月十四日聖會堂

參叩真主、參叩仙佛，我是個穆斯林（即伊斯蘭教教徒），我的名字叫阿布敦阿拉，為十九世紀阿拉伯人，我是地府善魂，現在在萬法歸宗廳裡參悟真理，明覺萬教同源之理，希望能回復本來面目。今日奉了阿拉之旨意，隨仙佛來到了天道的聖壇中，這實是難得的機緣，我先簡述自己的生平。

我出生在穆斯林的家庭中，艾布（父親）是商人，往來於各地做生意，他處事有原則、重信用，喜歡助人，是虔誠的教徒。我的母親待人很和藹，擅長文學，對文化教育事業極為注重，既懂得詩歌又真心信教，依循真理，常開導別人去惡向善，鼓勵他們信仰阿拉，我少年時受母親的慈愛所感動，也很真誠的敬拜真主。

七歲的時候，在經學堂學讚念真主，對哲學和富邏輯的問題很感興趣，常留意週遭的事物反覆思維，不斷求知識，從自然界中探尋生命的來源，相信死後復生，認為今世須有真善美的作為及真切的信仰，還有純潔的心靈，後世才能獲得幸福的生活，所以我對自己的言行很負責，履行應盡的義務。

為了要成為一個優良的穆民，我曾經研究過聖訓學，勉勵自己能夠遵照訓示而行，以愛心來處事做人，勤於禮拜及祈禱，讚美主的慈惠，並且注重內外身心的清潔，屏除邪意和罪惡，重視倫理，孝敬父母，以能夠成為一個法學家為志向，希望能夠宣闡聖訓及經意，引導世人走向端正的道路，慈敏的真主，讓我三十三歲的時候不受災難，吉祥的去世。

順從真主的差使、安排，在萬法歸宗廳修煉，為地府善魂，真主特把信聖人定為天命，我們穆民信主篤一，這個篤一的意義就是天道所說的萬事萬物皆不離乎一的意思，一即是道，萬殊歸於一本。不拜其他的偶像，就是要我們有正信，行正道，反對迷信及不正當說異論，不盲目修行。

每一個穆斯林，思想必須純真無邪的，我們所做的小淨和大淨（就是洗手、洗腳、洗身體的意思），目的就是要以水來洗去污垢及錯誤，外淨身體，內淨信仰，希望能達到內外皆清潔無染，身心光明的境地，如你們白陽修士，也需要去濁存清是一樣的，要懺悔前非，今生不要再犯過，屏除雜思邪妄，以恢復真純無惡的本心。

我們穆民禁煙酒，不能吃自死物、血液、豬肉及性情殘暴的動物，還有沒有唸阿拉的尊命「太思咪」而宰殺的肉也不吃，像蔥、韭菜和大蒜這類氣味不好的東西不吃，這是要顧慮到身體健康，還有不要影響到性情，不使性情變暴燥，但是總比不上天道的修士吃得清，然而吃得清，說話也要善良，否則不要開口，知道嗎？（知道）

飲食要不過度，不浪費，在食無求飽，居無求安的情況下，才能腦清心寧，才能體會天心天意，辦事才有效率，還有我們的禮節，穆民的禮節是莊嚴而肅穆的，自動自發的拜主，每日的禮節已成為一種生活的方式，所以賢士你們也要心身合一的來做禮節，不要當它只是一種儀式，要知道行禮拜時，即是叩自己的主命，需要反觀自照，低心下氣叩求真主來赦免罪愆，賜給自己自新的機會，使得身心皆清潔，感謝上天的恩德，為世人來求取安樂，絕不可敷衍了事啊，因為對禮節隨便就是對生死之事隨便，懂嗎？（懂）

穆聖曾經指示過：「一個人參加團體禮拜，所得到的報酬，要超過他一個人在家中或在店鋪裡禮拜二十五倍的報酬。」

因為他先把小淨完美了，然後專心一致的到禮拜室禮拜，所以他每走一步，真主就給他加上一個品級，勾銷一個錯誤，而且禮拜的人愈多，真主愈喜歡，所以賢士啊！你們一定要常常接近佛堂，和兄弟姐妹們整齊一致的來做團體禮拜，知道嗎？（知道）

即使你們家很遠很遠，你們也要不辭辛勞的前去，因為多一分辛勞，多一分收穫，上天不會辜負堅定而認真的苦心修行者，真主不注重一個人的外表和財勢，而注意一個人的內心和行動（作為），而且我們活著的人所做功德可以利益亡人，所以賢士要好好的修持，知道嗎？那我們伊斯蘭教的宗旨是什麼？賢士知道嗎？就是忍讓無爭、平等博愛，嚴禁一切憤怒及仇視，注重倫理，注重服務，叫人知足安分，要勤於施捨，不吝嗇。

穆聖曾經指示過：「不作惡即是作施捨」，所說每一句清靜辭是一種施散，每一種感讚辭也是施散，命人加緊行善，叫人止惡，也算是施散，賢士懂嗎？所以白陽修士們，每個人都要精誠團結，互助互愛，敬老護幼扶危，引導人類走向有理性、有真理、有文化的主道，以這個為自己的責任。

所謂種瓜得瓜，種豆得豆，你們今日有辛勤的付出，以後才能得到美善的結果。我雖是別教的信徒，但是藉著法會的機緣，沾到天恩師德隨仙佛來此，闡述我們宗教的信仰宗旨，與賢士相勉勵，我還不能求道，但我有打幫助道，我認真在學習，只因時間實有限，不敢多加久留，就此我要來叩謝於仁慈的真主，叩謝仙佛、叩謝大德者及賢士，希望賢士好好的多加努力，我們別教的人也在等待機緣求道，並在無極宮、清壽宮助道，幫助賢士。仙佛催促我了，不敢再耽誤，慈叩真主，隨仙佛離聖壇，退。

耶穌與哪吒三太子慈語

耶穌與哪吒三太子慈語

民國七十九年歲次庚午農曆五月二十日

賢士大家好，今日會聚一堂，共沾神恩。開此法會大家高興嗎？（高興）三生有幸，得聞天道普開，明師點開自性玄關一竅，來此皆是累世有修。恭禧賢士，既來之則安之，心猿意馬放下莫浮動、莫煩躁。

精誠所至，金石為開。各位發心守聚在此地聆聽聖語，上天佛光普照必能獲得自性的光明。三曹普渡真不真？（真）三曹普渡，天時緊急不能再緩待，諸天仙佛、五教聖人同是一個源處，共領老天命共辦三曹，其度有緣佛子上法船，爾等皆是有緣佛子；既是有緣共聚一堂，當要相親相愛，你我無分別，而修道就是修自己的自性光明，改掉脾氣毛病，清洗累世的塵埃，若不知回光返照，怎復本來面目回歸理域？

今日賢士入聖地研究道理，是為學習仙佛的心，也為超生了死而來，你幾時要超生了死？是否皆已聞天道的福音？是否皆已受明師指破？（是）明師指破自性之關，當了解這一玄關之處妙意在哪裡，妙意就在不能言語之中，這妙意若能言語就不能成妙意。

爾師尊、師母共領皇之命普渡三曹大事，傳下自古不輕傳的三寶。過去我也說三寶，我不傳但我暗中已經點化，只是眾生的智慧不夠不能領會，等一會兒，我會一一印證，吾言三寶之妙意正是符合爾師尊、師母所傳之三寶聖意。吾先來接上次世尊未開示完的道理，因時間有限未能闡明，世尊拜託吾來補述五蓋、十纏真義。

何謂五蓋？

（一）貪慾：得不該得之物。

（二）嗔恚：心常存不平忌恨。

（三）愚癡：明知故犯，永困輪迴。

（四）貪睡：超過睡眠時間。

（五）掉悔：常做後悔之事。

何謂十纏？

（一）忿恚：

常常憤怒，遇到不如意的事我就發怒、責怪別人有否？（有）

（二）隱覆自罪：

自己犯的罪，常常隱覆蔽蓋，很少人肯勇敢的站在佛前認罪。

（三）意識昏迷（昧）：

心靜不下來，煩躁不安，智慧不開，光明不來，道理不通，自然昏昧不明沉淪苦海。

（四）五情暗冥：

五蘊不空，難悟本來，再玄奧之理亦是門外窺物，焉證究竟之法？故暗冥不通。

（五）嬉戲（遊）：

眾生嬉戲成慣，不應該貪玩之時貪玩，不應該開玩笑時，卻輕浮不能莊重自己，焉能尊敬別人？不能因時制宜，發於中節又談何修道？

（六）三業躁動：

眾生皆有三業（身、口、意），只在是否真心誠意去修改，若無法守定心神即內亂。內亂必引外魔，屆時三界不安、內外交戰，難以平息。



（七）屏處犯罪不自羞：

人往往在不經意當中犯錯了（說錯話、做錯事），當時你並不會覺得慚愧還自以為是。

（八）露處犯罪不羞他：

漏處（大家看得到的地方）不羞他（沒有指正他），意思是說：看到別人犯罪，卻沒有直諫他、羞辱他，而使他愈犯愈錯，這也是你的錯（直心便是德，有直心勸諫即表露你的德威）。

（九）財法不能惠施：

全捨便能全得，是修道最基本的（六度波羅蜜）。修道不能勤修六度波羅蜜，即不能進入真正的法門功夫與聖境，所以財法一定要雙施，喜捨可以度慳吝。

（十）他榮處起煩惱：

眾生因為有了虛榮心貪富貴，所以屏處起煩惱不能自己。眾生煩惱無明頻生難斷業障，焉上菩堤路？唯一的方法只有剷除這十纏。雖然皆有犯到，但若能改，即能隨處清靜、隨處現佛心。否則這雜菜味道失真，又怎能嚐出真味來呢？當你慢慢嚐出淡中味時，已經步步高昇，漸入聖賢之路，那麼超生了死、脫離苦海就容易了。

哪吒三太子慈悲：

弟妹們！（在）今天來看熱鬧的嗎？（不是）那你們來這裡做什麼？（研究道理）今天是法會，聚集各路英雄。你們皆是從天而降，皆是上天所派下的天使，所以各個要有什麼心呢？（慈悲心、赤子之心）要憐憫之心，沒帶來的趕快去追回來；還有慈愛心、謙虛的心、還有寬容的心、溫柔的心。

世上誰最溫柔？母親的心最溫柔。你們有個肉體的母親，還有個什麼之母親？（靈性的母親）有沒有時間與祂接合啊？（有）還有什麼心呢？懺悔的心。認為自己修得很好的不用懺悔的站起來，誰能說自己不用懺悔的？這些雖簡單，三歲小孩都懂，但六十老翁行不來，相信嗎？因為人的通病只知而不去行。

班長是誰？軍中的班長打戰時站在什麼地方？（前鋒）他是不是要先死？就像我太子爺打前鋒不怕死，置生死於度外，方能當一代英雄，名垂千古。當班長也不是只有管人，還要當模範標竿，率先行道風、傳聖法，身體力行、內外合一，不但要先知，還要先行一步，這是服眾德歸，萬民欽敬。

你們願意學習班長的風範嗎？先從容易的做起，慢慢進入困難的佳境。例如聖賢仙佛的精神標準行規，還要恆志、毅力、決心、耐力方能成就，非是飄浮不定的心，隨便的做可以完成的。

今年才兩歲的（求道兩年的）請舉手，那你們知道多少？而且還有求道更久的，道在哪裡你們了解嗎？剛剛我所說的那些心，你們本心有沒有具有？（有）你是班長把憐憫心、慈愛心、謙虛心、寬容心、溫柔心、懺悔心複習一下。例如別人對你不好，你要與人過不去嗎？或是記恨他（不是，要用寬容心、慈悲心、謙虛心原諒他人）。

上帝以什麼樣的慈懷原諒你們，你們也要以同樣的慈懷寬容原諒別人（是），你們來此帶了幾樣的心？有的人連一個心都沒帶，那如何能學習得好？既然已經下水了，就好好清洗一下身上的污垢，讓自己清靜上岸吧！

耶穌慈悲：

賢士皆已霑霈天恩師德，得知明師所傳之三寶，在過去我也講三寶，只是用隱藏暗喻的方式罷了。在聖經的原文裡面有一段話（路加福音第十一章）：The eye is the lamp of the body.

  (body)是身體，（lamp)是燈，（eye)是靈魂之窗（眼睛）。為什麼要記下這句玄機給世人悟？賢士你們眼睛是單的、或是雙的？是不是一對？（是）既是一對正常的眼睛，那句形當然要加（s)那就是（eyes)。而經義玄妙之處，即在於（eye)我卻不加（s)，因為他不是指我們身體有形眼睛，而是指自性。一般人沒有注意到，以為就是這個眼睛罷了。其實，他是寄意著自己的玄關自性，意思是說：那個眼睛是身體裡的一盞明燈。

還有一段記載：神的國就在你們中間英文：Your midst.(midst)正中央，為什麼說要死在十字架上？一方面要帶走眾生的罪過，一方面要告訴所有的有緣眾生，應該要向自己的本性玄關之處，好好的修道；這麼看來，我當初講不講三寶呢？（講）只是我的教徒他不明瞭midst是證明玄關。

第二關是口訣，在我當初已經告訴所有的眾徒不能講。在啟示錄吾有說：聖靈向教會所說的話，凡是有耳的就當要聽清楚。得勝的人吾必賜給他上帝園中生命樹的果子，（生命樹，有人翻譯成維持生命的食糧：也有人翻譯成嗎哪，所以種種的翻譯不一樣，但是意思是一樣的）以及特賜給他一塊白石，石上刻著新名，除了領受得道的人認識他以外，其餘的沒有人能認識也不可說。在石上刻著新名，這個新名不能說，除了有得明師一指點的人領受得道認識他以外，其餘的人都不知道。

點傳師有沒有交待你們無字真經不能說？（有）因為真經不在紙上！由於吾這段的傳法對著所有眾徒說，所以當時沒人能體會，但爾等是否一目了然呢？就像世尊靈山會上拈花示眾，是誰微笑？迦業尊者破顏微笑，賢士得受明師指破生死門當然會會心的一笑：原來如此，是不是呢？（是）

第三寶合同，我過去常常說：你們要真正恢復小孩子或嬰兒的樣子，才能見我，才能入我的天國，我要給你們按手。

合同：子亥相親懷中抱。你得三寶，無形當中子亥嬰兒進入老的境界中，也就是天國的境界之中，因為在天國裡面，所有的聖賢仙佛，他們的境界都是這樣的心懷，就像嬰兒、小孩純真、無邪、光明。道家說：「專氣至柔可嬰兒乎，抱元守一達至善」。假若你們不能恢復嬰孩的樣子，就不能回到天國的境界當中，如果你們毀謗傳道之人、或是毀謗聖賢仙佛，必會得到天災與人禍懂不懂？（懂）

道無言，人代宣，法不定，方便開；眾生迷，勤以教；要無過，唯有信，賢士對大道有沒有信心？（有）五教同助三曹普渡，爾等應該好好的修道、悟道，脫離這最後末劫關。

死有重於泰山、輕於鴻毛，謹慎選擇方有錦繡的前途。雖然會遇風雨考驗、磨練，若能持恆志毅力衝關必能突破重重難關，到達理想的目標；若不能則會慢慢的掉下來，待在原地，困在凡間，而無法解脫了。

哪吒三太子慈悲：

每個人皆平等，只因後天環境、機緣不同而有異，累世因果不同，得到的果報也不一樣。善報今憑自己主宰，欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生做者是，所以佛說眾善奉行，諸惡莫作。上帝對每個孩兒有沒有平等呀？（有）千萬不能說上天不公平，有這樣說過的趕緊懺悔吧！更不能怨天尤人，能得我幸，不能得我命，一切莫做強求，所以認命吧！只有好好修道、行道，方能改變命運。

那你們有公平嗎？（不平）平等是誰創的？誰分的？是不是迷昧的眾生分的？（是）那你們今天來此是不是要去掉這個心？（是）而五教本來就是同源，共同印證天道；皆是教徒不解教義而走偏了。你們要不要助上天再走回正道、正義？（要）

上帝愛每一個子民，只要眾生有信、肯努力向上，修道皆可恢復本源，回到上帝身邊。有沒有這個信心？（有）耶穌曾經說過：我為此而生會來到世間，為給天道做見證。每一位聖人的降生，都為特殊使命而來，皆是老母所派下來教化世人，只是時代、背景、教詞不一而已。你們更要相信，現在五教要大團結、大收圓，所以弟妹之任務非凡，加油了！

耶穌慈悲：

鄭賢士（崇德佛堂之坤道壇主--鄭彩靜）因久病又加上治病不得法所以四十年華就歸空。也許有很多賢士認為上天無所不能，為何救不了她呢？難道是上天不慈悲嗎？吾且說個故事讓你們參悟：

假如有一個小孩子（或大人）他必須經過三次非常痛苦的輪迴，才能了自己所種的因果。但是，因為他慈悲幫助了一個禪師或是一個修道人，那麼它的功德就會很大；那修道人（或禪師）也就會幫他在一世中就脫離三世輪迴之苦，所以這世中他會死得很慘。

賢士悟到了沒有？眾生沒有辦法了悟上天的妙意，往往會責怪上天不慈悲，事實上不然。每人累世所造下的罪業無窮無盡，有人重、有人輕，這是第一個原因。

第二個原因：是有時候上天慈悲可撥轉，但人為因素而誤了天機。例如：錯誤的治療致無法補救，上天再慈悲也沒有辦法挽救。

人是靠什麼過活？（精、氣、神）上天有意要再挽救這位鄭賢士的性命，而因為人為的關係把她身體弄壞了，（精、氣、神已散）無法補救：加上胃切片檢查，弄了個洞，癌細胞侵蝕得更快，故一天天嚴重。本來上天還要寬續他九年，要給他機會行功了愿，她施捨了很多，肯施、肯捨、肯修，但也許是命吧！一切都太晚了。不過還好趕上白陽清修大法船，了結累世因果，功德補償，證極樂仙境，也是幸福。但她說：得天恩師德浩大，無法報答就先行一步，心理極度悲痛、交恨，所以鄭賢士含恨歸天。

但命如此也唯有暗示中打幫助道，救渡有緣。今天濟佛帶她一起下來，他含著淚看著崇德開法會，心裡又悲又喜，唯一的心願是這條法船能載更多原佛子回天，而他能暗中相助這三曹普渡的大任。

哪吒三太子慈悲：

我手上有沒有拿什麼東西？（有）西瓜、蘋果，你們是要這個，還是要這個？（兩樣都要）好貪心！你聖凡能夠兩顧嗎！（不能）假如大的是凡間的果（做皇帝、官或指名、利），小的是道果，你要選擇哪一個？（小的）世間果不長久，它雖然大可是會很快的消失，裡面會腐爛。小的果能修成正果，回復本面，即可証大果位。

機緣在自己把握，趁天道普傳，快渡人求道、修道，否則機一轉再回頭已百年身。人生苦短，每個人到世間走一回，不是空手來，空手回，你要把握有限光陰做無限的獲得，也就是恢復光明自性，莫為了爭執（我相）而失去了本真，若上天要滅我們，而眾生愚昧的爭奪，有沒有用？（沒有）所以弟妹們還是看破吧！

常清、常靜，心空自如，無爭、無名，自能消遙快樂似神仙，千萬別讓自己這一生交白卷！你從何來往何處回？要認清楚回家之路，否則不知道路永遠在六道輪迴中不息，拉住原心點用力向外、向上拋，即能出輪迴之苦了。

四大假合終歸滅，唯有靈性不滅，快救他出苦海躲劫數，好不好？（好）（耶穌老人家訓批完了，請老人家慈悲）訓已完成（三曹重任），每一位賢士皆不能忘記初衷之愿，而時機已轉至末秋，凡是有良知良能之賢士皆要幫忙收割，尋找知音，同上法船，有錢出錢，有力出力，同舟共濟協助上天完成此重大使命，否則機一過，後悔莫急把握光陰，努力耕耘這片佛土，讓每一顆種子發芽、開花、結果，共證菩提佛境。