萬法歸宗廳伊斯蘭教徒阿布敦阿拉結緣訓
七十九年歲次庚午農曆九月十四日聖會堂
參叩真主、參叩仙佛，我是個穆斯林（即伊斯蘭教教徒），我的名字叫阿布敦阿拉，為十九世紀阿拉伯人，我是地府善魂，現在在萬法歸宗廳裡參悟真理，明覺萬教同源之理，希望能回復本來面目。今日奉了阿拉之旨意，隨仙佛來到了天道的聖壇中，這實是難得的機緣，我先簡述自己的生平。
我出生在穆斯林的家庭中，艾布（父親）是商人，往來於各地做生意，他處事有原則、重信用，喜歡助人，是虔誠的教徒。我的母親待人很和藹，擅長文學，對文化教育事業極為注重，既懂得詩歌又真心信教，依循真理，常開導別人去惡向善，鼓勵他們信仰阿拉，我少年時受母親的慈愛所感動，也很真誠的敬拜真主。
七歲的時候，在經學堂學讚念真主，對哲學和富邏輯的問題很感興趣，常留意週遭的事物反覆思維，不斷求知識，從自然界中探尋生命的來源，相信死後復生，認為今世須有真善美的作為及真切的信仰，還有純潔的心靈，後世才能獲得幸福的生活，所以我對自己的言行很負責，履行應盡的義務。
為了要成為一個優良的穆民，我曾經研究過聖訓學，勉勵自己能夠遵照訓示而行，以愛心來處事做人，勤於禮拜及祈禱，讚美主的慈惠，並且注重內外身心的清潔，屏除邪意和罪惡，重視倫理，孝敬父母，以能夠成為一個法學家為志向，希望能夠宣闡聖訓及經意，引導世人走向端正的道路，慈敏的真主，讓我三十三歲的時候不受災難，吉祥的去世。
順從真主的差使、安排，在萬法歸宗廳修煉，為地府善魂，真主特把信聖人定為天命，我們穆民信主篤一，這個篤一的意義就是天道所說的萬事萬物皆不離乎一的意思，一即是道，萬殊歸於一本。不拜其他的偶像，就是要我們有正信，行正道，反對迷信及不正當說異論，不盲目修行。
每一個穆斯林，思想必須純真無邪的，我們所做的小淨和大淨（就是洗手、洗腳、洗身體的意思），目的就是要以水來洗去污垢及錯誤，外淨身體，內淨信仰，希望能達到內外皆清潔無染，身心光明的境地，如你們白陽修士，也需要去濁存清是一樣的，要懺悔前非，今生不要再犯過，屏除雜思邪妄，以恢復真純無惡的本心。
我們穆民禁煙酒，不能吃自死物、血液、豬肉及性情殘暴的動物，還有沒有唸阿拉的尊命「太思咪」而宰殺的肉也不吃，像蔥、韭菜和大蒜這類氣味不好的東西不吃，這是要顧慮到身體健康，還有不要影響到性情，不使性情變暴燥，但是總比不上天道的修士吃得清，然而吃得清，說話也要善良，否則不要開口，知道嗎？（知道）
飲食要不過度，不浪費，在食無求飽，居無求安的情況下，才能腦清心寧，才能體會天心天意，辦事才有效率，還有我們的禮節，穆民的禮節是莊嚴而肅穆的，自動自發的拜主，每日的禮節已成為一種生活的方式，所以賢士你們也要心身合一的來做禮節，不要當它只是一種儀式，要知道行禮拜時，即是叩自己的主命，需要反觀自照，低心下氣叩求真主來赦免罪愆，賜給自己自新的機會，使得身心皆清潔，感謝上天的恩德，為世人來求取安樂，絕不可敷衍了事啊，因為對禮節隨便就是對生死之事隨便，懂嗎？（懂）
穆聖曾經指示過：「一個人參加團體禮拜，所得到的報酬，要超過他一個人在家中或在店鋪裡禮拜二十五倍的報酬。」
因為他先把小淨完美了，然後專心一致的到禮拜室禮拜，所以他每走一步，真主就給他加上一個品級，勾銷一個錯誤，而且禮拜的人愈多，真主愈喜歡，所以賢士啊！你們一定要常常接近佛堂，和兄弟姐妹們整齊一致的來做團體禮拜，知道嗎？（知道）
即使你們家很遠很遠，你們也要不辭辛勞的前去，因為多一分辛勞，多一分收穫，上天不會辜負堅定而認真的苦心修行者，真主不注重一個人的外表和財勢，而注意一個人的內心和行動（作為），而且我們活著的人所做功德可以利益亡人，所以賢士要好好的修持，知道嗎？那我們伊斯蘭教的宗旨是什麼？賢士知道嗎？就是忍讓無爭、平等博愛，嚴禁一切憤怒及仇視，注重倫理，注重服務，叫人知足安分，要勤於施捨，不吝嗇。
穆聖曾經指示過：「不作惡即是作施捨」，所說每一句清靜辭是一種施散，每一種感讚辭也是施散，命人加緊行善，叫人止惡，也算是施散，賢士懂嗎？所以白陽修士們，每個人都要精誠團結，互助互愛，敬老護幼扶危，引導人類走向有理性、有真理、有文化的主道，以這個為自己的責任。
所謂種瓜得瓜，種豆得豆，你們今日有辛勤的付出，以後才能得到美善的結果。我雖是別教的信徒，但是藉著法會的機緣，沾到天恩師德隨仙佛來此，闡述我們宗教的信仰宗旨，與賢士相勉勵，我還不能求道，但我有打幫助道，我認真在學習，只因時間實有限，不敢多加久留，就此我要來叩謝於仁慈的真主，叩謝仙佛、叩謝大德者及賢士，希望賢士好好的多加努力，我們別教的人也在等待機緣求道，並在無極宮、清壽宮助道，幫助賢士。仙佛催促我了，不敢再耽誤，慈叩真主，隨仙佛離聖壇，退。
