南海古佛慈訓

中華明國九十五年歲次丙戌年十二月三十一日  
           南海古佛慈訓
                
  
       朱顏暗老白髮生  昔日垂髫今老翁

       望天遙遙身影斜  嗟嘆雲飄水流東

       千古英雄今何在  枯骨一塚後人警

       且看堂上聖典模  萬人仰瞻不朽名

       吾乃
 
     南海古佛  奉

命  降至凡塵隱身已參

皇容  再問賢士們否安？

       遙望天際無盡期  點點繁星閃又熄
    
       微塵世旅隨風盪  天邊一偶寄生息

       漂泊逆旅逐浪客  慈換歸心焦急

       回觀塵緣否自作  得受全憑此念起

       微言大義備斯意  念力火候惟心居

       念轉運轉六識淨  念念不起念不離

身口意念守嚴謹  勿使妄動妄念起

含垢忍辱耐磨光  聖賢功夫由此積

一片天心貫宇宙  迴光返照常省己

平日否有逞口舌  惡口綺語品格低
                  
與人周旋否實意  恭寬信敏惠德聚

處世有方善緣佈  方圓之中眾提攜

面善心惡萬不可  皮裡陽秋神人棄

知行合一本位守  復修綱常與倫理

日月迭替道自然  恪遵大化理不移

行深處深功夫深  智慧圓覺等仙齊

古佛言此爾自悟  精神振作莫萎靡

敞開心懷納針砭  法雨滋潤不復迷

        辭叩


駕  駕青龍返南海




南海古佛白話慈語：

※  聽完兩天的課程對人生有體悟嗎？學習為人處世拿出菩提心。相信自己是佛嗎？
（相信）那為何還有脾氣、毛病？有血肉之軀，就被五慾遮住，用人心、血心來做事。那佛心是什麼？看眾生在苦難中，會伸出手，發出惻隱之心，曾經有過，那你們就是佛。佛心，只是常忘了，只會想到自己的慾望，忘了別人，天心沒發出就不代表佛。

※  修道如此嗎？道在自身，你發出慈悲心，你的行為言語皆善。常發出善願，功夫是日積月累，你為眾生付出越多，你的良心就顯露越多。你想要別人幫你嗎？要別人對你慈悲，就要先對別人慈悲。

  因眾生顛沛流離，古佛心不忍，故古佛聞聲救苦；可是古佛始終牽不到你們的手，因你們心封閉，不打開心來接受身邊的好話，心有疑惑還可容納善語嗎？因慾念充塞你的心房，上天要給你無限的加持，你們皆無法接受。

 賢士們能把我執、我見放下，一顆單純天真的心直貫蒼天，不須古佛來救苦救難，你們就可造就好因緣。故賢士要跨出一步，一切因緣要走出來。大事由天、小事由己，自心去求圓滿。想救自己，相信嗎？相信就有力量。

※  現在時局為何動盪、災劫多？因人心惡、人心驕傲、殺生無數，這股怨氣瀰漫我們的周圍，以為自己看不見不存在，人人都可感受到那因果，這是共業來造成，所以說我們的心念很重要。雖說只是小小的念頭，就會使社會動盪不安；也可感召無數的人。

 你的心若不平，心中有貪念，有陷害別人的心，就這個惡念，一個、兩個、三個人積少成多，會造成當今的悲劇。一個人的心念可感動無數人，包括無形。所以不可看輕自己的小角色。

※  今天來此洗滌不安的心，重新找回自己，然後去造福社會。你的笑容對這社會有很大的幫助。這年頭好人當不得，誰造成的？這是自己造成的，要好好反省。難道現今社會沒好人嗎？那世界還有愛嗎？你想一個人默默度過此生嗎？那就和大家老死不相往來。要對自己有信心，為善不為人知，因果自有定律。

 當今雖不馬上回報，善緣積久了，就將惡緣抵銷掉，只是時機未到。這是知識文明的時代，大家做得到嗎？是一個問題，如果你想要世間有愛、有溫暖、有這股暖流，上天會為你們撥轉。雖然戾氣無法收拾，你們的力量可化解這場劫數，不要一次又一次來了又忘了！
 這是人心不是天心，把天心、良心拿出來。自己身處在危難中，還是要想到別人，就像父母對兒女一樣，這就是天心。

※   賢士們警醒，重新來定目標。有人走大半輩子，生命價值還不清，年輕人還不知方向。今天古佛指一條光明路，須靠賢士自己細心來探討，有疑就要問。我們是幸福的一輩，大家認同嗎？是幸也是不幸，時代共業一起來承擔，人心乖舛可改變，只要有信心。

 古佛時時聞聲救苦，相信佛前叩首一心表天，可撥轉很多善因緣，也是大家說的貴人。手牽手、心連心，才可相連。一隻手伸出、一隻手躲起來，可以嗎？人是對等的，這是因果，不可埋怨；想想自己有付出嗎？付出，那才有福報。

※   祝各賢士心平樂道，無憂無煩。賢士此生要有善因緣、要靠自己去創造、自己去做、自己去把握。

 南海古佛慈語

         人為善，福雖未至，禍已遠離。
         人為惡，禍雖未至，福已遠離。

  快樂心經

         不埋怨要感恩、不煩惱要樂觀。
         不記恨要寬恕、不恐懼要安心。
         不忌妒要欣賞、不計較要寬宏。
         不自私要捨得、不氣餒要振作。
         不貪心要知足、不爭功要分享。
         不批評要讚美、不衝動要忍耐。
         不發怒要微笑、不拖延要積極。
         不自誇要謙虛、不欺騙要誠信。

  相由心生 命由心轉

         心好、命又好、發達榮華早
         心好、命不好、一生也溫飽
         命好、心不好、前程恐難保
         心命、都不好、貧窮直到老

天下溺援之以道

天下溺援之以道

韓湘子大仙．藍采和大仙慈語

藍大仙：難得你們來自四面八方，南北各地，共聚一堂，聆聽聖語，今天是個好日子，我采和可要先來道幾個調兒，看賢士聽得懂不懂？   那你們耳朵要借用一下了（仙佛用古調吟哦）：

黃粱一夢，幾多春秋，迷途佛子，幾個回頭，世人百態，牽纏多多，流連假景，誰人自由，
求神問卜，討好兆頭，看相算命，冀望長壽，地理風水，般般講究，升官發財，努力營謀，
女則冶容，男則煙酒，追趕潮流，滿身塵垢，文明顛峰，道德敗落，粉亂世界，實須翻修，
三界淘鍊，判別清濁，惡遭劫禍，善得賞酬，大清算年，性命堪憂，何可戀凡，貪圖享受，
快快學道，八德遵守，捨身渡人，立功不朽，看看天時，已到末秋，歲月不待，怎可蹉跎，
爭名逐利，煩惱憂愁，不如修真，清風兩袖，善哉善哉，個個建果，脫胎換骨，悠遊天國。

                            有沒有聽懂？（有）那我說仙兄啊，咱們來報個佛號吧！

吾　倆

八仙韓湘子‧藍采和　同奉

 命降臨凡塵　進入佛宸　早將

皇參　再向賢士們問個安寧！

韓大仙：賢士們今天來此開法會有何意義？法本無定法，為什麼上天要定這個「法」呢？法在規繩中，凡間人與人相處若無個規繩準則的話，就容易離軌而行，就像我們的地球一般，地球運行有一定的軌道，有萬有引力把宇宙問的東西定在一定的地方，既然天地間有準繩，那上天要收這元「會」也就有所謂的定數。

天地的收圓必須靠著法，此乃天意。天有三六開普渡，為什麼要定三六開普渡？白陽應運，並不是無中生有，明師領天命，普渡三曹原佛子，賢士是不是原佛子？（眾答：是），覺得自己是孤魂野鬼的舉手？

看來大家都承認自已是原佛子，一切的天數、天機皆由八卦而生，就白陽八卦來說—乾三為首，乾是天，天對地（坤），坤排最後，如此一加八為九。那兌排第二，兌代表澤，水要對山（艮），艮排第十，二加七也是九。

離在南屬火，排第三，抽坎填離，水火相濟能返回先天，如此三加六亦是九。震屬雷，排第四，巽屬風，排第五，雷對風，四加五等於九。四乘九等於三六，此三六是個數，由此而普渡乾坤。又東屬木，西屬金，南屬火，北屬水，中間屬土，皇帝居中即自性居中不變。你們常說龍邊、虎邊，東方青色，往南方（火）再至中央戊己土（蓮室）—順五行，即是青龍駕火遊蓮室。

而西方有白虎星，西方金生水，水上升會離火，就把火滅了，白陽繼紅陽而應運（末秋）非無中生有，乃天數也。這一切上天於冥冥中皆有安排，上天開普渡至今有幾年？爾師曾在幾年歸空？在民國三十六年的中秋夜剛好日月換肩，現在你們師母也交旨了，責任就交到你們的肩上，一切皆天意，爾師曾三六歸空，乃暗示著天時緊急，中秋月圓正告訴爾等要將自性修得像滿月一樣時方 能返回理天，像爾師尊一樣修至佛性光芒四散時方回理天。

這樣賢士們對這一期修道還有疑問嗎？有沒有信心？天道不會騙人的，如果你能深入天道內藏，嚐試去研究的話，就知得所以然了。大家要有堅定的信心與恆持的毅力，加滿了油，騰騉奔越天地心，回復光明的赤子之心，本來面目，你們就成功了，這叫做一箭穿心而過，修道不好修，要經過千錘百鍊，千磨萬難，你們可對自己有十成的把握，可有克服萬難的精神？浩劫怕不怕？有不怕死的嗎？

人若能一死百了，那就不會有這麼多的紛爭與戰亂，每個人各守自己的崗位努力修持，就能處於安泰之中而無憂無慮了，就因人不安份，才須靠大道來挽救各位的心，既然大道寶貴，你們就該好自為之。

藍大仙：宇宙張日月，列星辰，序四時，調陰陽，布氣治性，以置五行，春生夏長，秋收冬藏，陽生雷電，陰生霜雪，一榮一枯，潤之以風雨，曝之以日光，溫之以節氣（即八節二十四氣）。

這自然界的東西，動之以生殺，調和得好，萬物育而欣欣向榮，就禎祥，反之若不調和，雷電會轟死人，霜雪會凍死人，破壞作物，即成災變，所以動之以生殺有沒有道理？（眾答：有）而人與天地萬物同一氣，彼此相通，所以觀人事的得失，也可推測將來的禍福。

像古之帝王將興也，即顯美祥，其將亡也，妖孽乃見，而今日之謂「世界末日」，實因人之失紀，心若禽獸，長邪苟且，蔑棄義理，若臣相賊（害），父子相忍（殘刻、強制），兄弟相誣（欺陷），知交相倒（使對方不利），夫妻相冒（干禁－被此限制不能做什麼，譬如說不能藏私房錢、不可有情人等…，互相抵觸，管來管去，誰也不讓誰的意思），如此日以相危（毀害），又有不法份子陰險巧詐，搶劫凶殺等，傷風敗德，淪棄綱常，野心家群而爭鬥，互比武器優越，不顧人類的安危，引干戈，殺孽滔滔，暴戾之氣充塞，天地間就生出異象，災劫禍患乃頻降於各地。

以前歐洲大戰的伏屍遍野，日本人的大肆屠殺，廣島原子炸彈的摧毀，相繼中東局勢的危急（伊拉克對科威特—油價飛漲、股票狂跌），菲律賓戰亂政變，美國和大陸之大地震及帝國主義、共產主義的迫害，馬克斯主義的負面影響，各種族歧視，階級鬥爭，黨爭、教爭不斷等，都是眼可觀、耳可聞的災禍事實。四方行人，若無善功抵過，為夙業所驅，在數難逃，即會紛紛來集，同時遭劫，頃刻間就可死傷多人，這是天地大演淘汰，大清算啊！

人取天之陰陽以生，把人的整體和天相比較，頭之圓也象天，足之方也象地，天有四時，五行九解，三百六十六日，人亦有四肢五臟九竅三百六十六節，天有風雨寒暑，人亦有取與喜怒（風雨對取與—人施受之間的往來與風雨的飄動來回相似），故膽為雲，肝為風，腎為雨，脾為雷，那人身雲雷風雨具足矣。

以與天地相差也，而心為之主，所不同的是人以心為主，內心平和，五臟之氣順，即得安康，反之若人心亂，則身不安，家不和，天下也不寧。譬如說—性子剛烈的人，像酷夏的烈日一樣，使人難受，發起脾氣來，臉紅脖子粗，吹鬍子瞪眼，七竅生煙，倒像是火山要爆發似的，好不嚇人！一把怒火可是會燒掉功德林的，木強則折，所以人須去剛強躁烈之性子，要有如水一般和融隨順就下之心，才不會傷己傷人。

有者算盤斗秤苛求，芝麻小事斤斤計較，挑人毛病，滿是不順眼，把人當成眼中釘、肉中刺、喉中梗一樣，偏窄的心，生出了厭惡、怨憎與傲慢，待人冷默，孤僻離群，少人情味，心中築起城牆，透不進一絲陽光，作繭自縛，心燈既晦暗，身中陰質日增，就像寒冬的冰冷，叫人不敢親近，自己也苦惱。

「有的人難栓心猿意馬，見美色起邪思，情緒激動時，就像小鹿亂蹦，也像掛了吊桶一樣；或是喜跳舞應酬，搖頭晃腦；或因事暴怒蹬腳，或遇事易生緊張恐慌等心緒不定，動搖了方寸寶田中央戊己土，七上八下的，是不是如山崩地震的震動一樣？（眾答：是）當作虧心事時，天良受譴，也像聽雷嗚一樣驚駭畏怖，為之一征（心悸不安）呢！

若是心存貪妄，盲目追求物質享受，圖名為利，生出種種煩惱，或為俗情所擾，或迷戀燈紅酒綠，人種種心思起伏不定，是不是就像暴風雨起波濤洶湧一樣？（眾答：是）

有者惡口，舌槍唇劍的好辯爭，若宗教之爭又分門別戶，各不相讓，言語互相謗毀攻擊，如此就像戰爭時互放砲相攻一樣，凍結了氣氛，彼此皆不利，皆受傷害。

若是只管用伎倆圖謀生，也不探討人生該有的真正目的為何，忽視了道德精神食糧，不明真諦，心靈的無依空虛，也可算是精神上的一種飢荒呢！而不好風氣的散布，也可比作瘟疫的傳染。

若是多慾望，日日消損精氣神，人身漸漸頹老，生疾病，以致短夭，或是與人結怨仇，招來殺禍與意外死亡等等，上述的這些酷夏（炎暑、乾旱、熱浪）、火山爆發、寒冬（酷寒昏暗、霜雪凍結）、山崩地震、雷鳴、暴風雨（海嘯、颱風、大撈、洪水）、戰爭（兵燹）、飢荒、瘟疫、疾病、短夭、意外死亡…相應於天地間的災劫，就可知道禍患大半是由人心所招的。

所以一個人若是常受災厄、疾病折磨，事事不順時，就該反省自己犯了那些錯失，以目前不好的境遇，推想以後的災患，而心存畏懼，明瞭天意之仁，本不欲陷人，顯災異來警戒我們。心中但要存感激，而不可怨尤，改過遷善，謹言慎行，以誠桓感動上天來撥轉災禍，才是遠災避劫，逢凶化吉之道，否則知錯不改，是人自取滅亡矣，是不是？（眾答：是）這福不徒來，禍不妄至啊！

守己安份，行善積德即招美祥，貪名好功，縱情施慾，則凶禍到，我們就拿古代的帝王為例—夏桀大家都知道吧？他鑿酒池大可運船，起瓊宮瑤台，設肉山脯林，是為討誰的歡喜？—妹喜（是諸侯有施氏畏夏桀將之滅亡而獻美女以求保），賢臣勸諫反被殺害，結果桀王因荒淫無道，失民心，而為成湯所流放，滅了夏朝。

商紂也是大家耳熟能詳的，他作靡靡之音，造鹿臺，酒池肉林，過於奢侈，置炮烙之刑（是讓犯人去抱燒灼的銅柱，使之身體焦欄的一種刑罰），這般作是為了博誰的歡心？—妲己，紂王也還誅賢臣，其殘暴、淫樂，誅賢臣，招來百姓怨憤，諸侯的叛離，最後商朝也為誰所滅亡？

—周武王。還有周幽王寵幸誰？（眾答：褒姒），晉獻分之寵幸誰？（眾答：驪姬）。此帝王耽酒色，用度奢靡（財），氣暴心殘，滋惡殺賢良，失王道，誤國政，天怒民怨，自取禍而致滅亡矣是不是？（是）

而秦始皇大興土木建阿房宮、萬里長城和現已被掘出的好幾具兵馬俑等，艱鉅的工程，耗費許多資金，動用民力無數。還有漢武帝當時為討伐匈奴，作大規模的遠征；和隋煬帝鑿運河、遠征等，傷兵耗財，其好大喜功，雖博盛名，赫赫功勳，但令百姓不悅服，怨聲四起，即有悖於王德是不是？（眾答：是）所以概括來說，名利、酒色財氣，慾望迷惑，不知節制，弊害就多矣！

人主之情，上通于天，故誅暴則多飄風，枉法令則多蟲腹（蛀食稻莖的害蟲），殺不辜則國赤地，令不收（法令不齊一或是令太嚴苛，如重賦等，百姓無法接受順行的稱之令不收）則多淫雨（過量的雨水），違道亂德，逆天暴物（暴珍天物）則日月薄蝕（日蝕、月蝕）、五星失行（行星差度、偏軌道）、四時干乖（不調）、晝冥宵光（白天昏暗、夜晚有異光）、山崩川涸（乾竭）、冬雷夏霜，國之將危亡而天文變，世惑亂而虹蜺見，怪異鬼魅作亂害人。

今值三期末劫，三災八難齊降，四生六道皆要遭難，究其原因乃人心不古，道德頹喪，亦屬天意要掃孽徒，拯善良。人要遠災避禍，就當察古今之事，引前車為鑑，不蹈覆轍，修身煉性，清心寡慾，不損人利己，得致中和。觀天地之象，明時運氣數，加緊腳步開創聖業，積功累德，渡己渡人，內聖外王，煉成個真人，入水不沈，蹈火不焚，善神常來保佑，才能躲得災殃。

大致宗教是勸人為善的，但只於止惡作福，而大道卻可拯救人的性命，使人超生了死，脫苦海輪迴，登極樂，得自在。不論你自悟或修密宗、禪宗、淨土宗、瑜珈宗或是屬於武當派、少林派、峨嵋派、華山派、還是千層派（眾笑），或是皈依喇嘛教、印度教、回教、天主教、佛教、道教、儒教、基督教或是鸞堂…，各宗各派各教各支脈，不分國籍、種族、地域、階層，都要在末後一著的白陽天來個大團圓。

首先先收束自身的貪、惡、邪、妄念，治七情，修十義，尚辭讓，去爭奪，保持赤子之心，順自然而動，不造罪衍，能對治好各人八萬四千煩惱而收了自己的圓，使之性光圓滿，再應天地的大收圓，愛人利物，把大道廣傳萬國九州，不但上渡河漢星斗，氣天諸仙，下渡地府幽冥鬼魂，人曹裡中國人要渡，老外也要渡，萬國裡，八萬四千法門齊歸宗，實現全人類的大家庭，呈現禮運大同的新景象。

大仁者與天地合德，與日月合明，與鬼神合靈，與四時合信，故聖人者懷天心，以德感召，一呼眾人從之，聖人不用多言，以其有大德而自然能吸引人來跟隨他，創造大功大業。故精誠感於內，形氣動於天，則景星見，黃龍下，祥鳳至，醴泉出，嘉穀生，河不滿溢，海不揚波。人人若都學做聖賢，世界大同了，人間淨土即實現，要學聖賢的仁慈，了解彌勒祖師的慈旨，聖人不忍殺生不忍食眾生肉，所以人間淨土要實現，就要掃除暴戾之氣，不可強欺弱，要持齋清口。

一物由來有一身，一身本有一天真，知道痛癢飢渴及寒暑，人若殺眾生，殺豬牠會痛，牠怨恨在心就找你討報，人多吃何種動物的肉，臉形就漸像那種動物，多吃豬肉像豬一樣，因為牠的氣息在你們身上，你們會被牠感染而變懶惰，吃牛肉得牛脾氣，吃狗肉則易像狗一樣嘴巴常東叫西吼的，雞犬不寧，所以人要修成菩薩相，就要像菩薩一樣吃素，慈悲為懷。

韓大仙：訓文已批好，訓中訓：萬法歸宗。各法門、各宗派皆要歸於大道，最後高舉和平聖火（看訓文內）照耀世界各地，將亂世化成蓮花邦。但願賢士們多多修持自己，天道寶貴，明師指明路須珍惜，修得靈光圓陀陀，光灼灼，咱們來日理天再相逢。那麼我們兄弟倆就此回理天，賢士多保重啊！