天 意 南 屏 濟 顛 慈 訓
誰 在 乎
師 的 心 裡 有 多 苦
誰 在 乎
師 在 屏 山 的 孤 獨
紅 塵 路
佈 滿 多 少 荊 棘 多 少 坎 坷 途
希 望 徒
早 日 脫 離 這 束 縛
徒 棄 師 而 不 顧
願 讓 紅 塵 牽 纏 的 擺 佈
師 不 怕 痛 不 怕 苦
只 怕 徒 早 已 忘 記 回 鄉 路
聽 師 說 一 切 都 是 假 景
一 切 猶 如 泡 影
看 淡 早 修 行
邁 入 寶 山 探 個 究 竟
去 掉 脾 氣 毛 病
勤 修 己 自 性
當 知 道 時 光 匆 匆 流 去
相 聚 又 要 分 離
離 別 情 依 依
莫 要 忘 了 為 師 等 待 你 。
聽 師 說 一 切 都 是 假 景
一 切 猶 如 泡 影
看 淡 早 修 行
邁 入 寶 山 探 個 究 竟
去 掉 脾 氣 毛 病
勤 修 己 自 性
當 知 道 時 光 匆 匆 流 去
相 聚 又 要 分 離
離 別 情 依 依
成 仙 做 佛 靠 你 自 己 。
堅強的舵手 開創守成無魔障 無為的奉獻 慈悲喜捨不徬徨 永恒的精神 開來繼往志輝煌
2010年4月8日 星期四
活到老學到老生活更美好
活到老學到老生活更美好
濟公老師慈示
◎今天的這場雨是你們的誠心感動還是它應該下的？（誠心感動）你們可真會說話喔！你們歡迎為師的到來，為師也歡迎你們的到來，對不對？（對）今天如果不是法會的原故，那為師也不會臨壇，對不對？（對）
◎快把座位補起來，每個躲在後面做什麼？為什麼會有這麼多的空位？（沒有盡心，以後會多用心）是你們說的，不要每次都開空頭支票啊！辦一場聖事要大家互相配合，不只是單單靠某些人在努力，那成果不大哦！每個人盡你的本份，做你應該做的事；大家上下配合、齊心合力、同心同德。那一場聖事才能夠辦得圓滿、辦得成功。不要只是依賴某些人去成全、渡人。那你這壇主、講師當來做什麼？當來是擺美的嗎？
◎為師我不要求你什麼啊！只求人人盡心、盡力就好。只要你們誠心就能感動天。不要說人難渡、人難成全，只要你有那份誠就能感動他。不只能感動他，而且還能感動天地。
◎徒兒們要好好把握當下。現在能夠辦就盡心去辦，不要到時才來後悔，知不知道？（知道）你們的脾氣好不好？（好）心中不要存有猜疑，心中要放開、要至誠、要坦誠還要率真。大家彼此互相諒解、互相包容，要有天地的寬廣。你的肚量有多大、你的涵養有多深都是靠真理慢慢的感化。
◎下了一場雨，本來悶熱的天氣頓時轉涼了，對不對？（對）那心中的涼快能夠保持多久？要知道這一場雨就好像真理一樣。你們能來到這裡都是引保師們的成全鼓勵，因為他們知道『道』好，他們知道『道真、理真、天命真』，所以引渡你來求道，要讓你更加明白。所以才帶你來開法會。為的是要讓你對道有更深一層的了解、讓你的人生有更正確的方向、更正確的目標。
◎這一場雨就好像真理一樣來洗滌你們的心靈和自性。自性本來是光潔的，為什麼還要洗滌呢？因為在這紅塵當中被太多的凡塵俗物給迷昧了，對不對？（對）這個五花八門、花花世界，有太多的誘惑把你們的自性給迷昧了。
你不知道你的自性在哪裡、你不知道你的本來良心在哪裡，你今天既然已經入佛門來這裡研究，你知道你從何來，你以後就要往哪裡去。不要說小雨來得正是時候，你們今天來的也正是時候。是因為你們的機緣成熟、根基緣份，所以你才會坐在這裡。
◎不要小看這裡，你坐的可不是普通椅子。為什麼你可以坐在這裡，別人卻沒坐在這裡？為什麼別人答應要來可是卻偏偏沒有來，而是你來了呀？那是你自己的緣份啊！是你與為師的緣份。
◎要是你今天在家裡的話有可能聽到這麼多的道理嗎？聽不到，對不對？（對）你也會把一天的時間浪費掉，對不對？（對）可是今天你卻選擇來這裡，你有所捨也必有所得。
◎今天選擇來這研究人生真諦、人生的道理，那所研究得到的就是你的，別人並沒有想要從你的身上得到什麼。他是你的引保師，是要跟你分享這份榮譽、分享這份好的消息，希望你也能夠一樣了解『道』的尊貴，對不對？（對）
◎把你生命的光輝展現得更燦爛、更光輝，好不好？（好）能夠做的就做，把握當下，展現人生的真善美。
◎涼不涼快？（涼快）是本來就已經涼了還是因為這陣涼風？（本來就涼了）為什麼會涼？（下雨）那你心中可存有感恩的心？還是它本來就該下的？有沒有想過天氣這麼熱突然間下了一場大雨？（上天的慈悲）這是上天的恩賜，對不對？（對）
◎下了這一場法雨讓你們更有精神來聆聽講師所傳達的道義，對不對？（對）那徒兒們今天可要存著感恩的心啊！感恩的人有福。一個懂得感恩的人就不會怨天尤人，因為他心中充滿法喜、他心中是心甘情願的，他是快快樂樂的，是那麼的坦坦蕩蕩。
◎那徒兒們碰到事情可都有存著感恩的心？順利的時候有沒有感恩？（有）那麼不順利、不如意時有沒有感恩啊？只是偶而會發嘮騷，是不是？（是）只是偶爾會怨一怨，對不對？（對）那麼這一嘮騷、生氣可以解決問題嗎？（不可以）可以讓你更順利、更平順嗎？（不可以）那麼為什麼要怨？
明明知道不能夠解決問題，也知道會把事情弄得更糟，那你為何要怨？那你又怨誰啊？有怨自己的嗎？（沒有）通常人都是怨別人，都是他人的錯，有時不只埋怨人，還把天也埋怨下去！這叫怨天尤人啊！
◎一切的東西都是自個兒造成的，你們得去承擔啊！那你為什麼要去怨啊？都知道不能解決的事情，那你就應該用更寬廣的心、更無私的心來接受它、來面對它、解決它。唯有在靜的時候你才能夠產生智慧來解決事情，不要意氣用事啊！
◎不要因一把紅土火把整片功德林給燒掉了。不要因一時的脾氣、毛病造成永久的後悔呀！
◎那一念的善心，為什麼叫一念？為什麼不是二念呢？（二念就有偏差）你有沒有去思考？因為你沒有對待，你沒有分別，你是用平常心。只是人很容易就忘記過去，忘記這份天心，都是以自我的心、以私心來判斷整個事情。
◎今天你既然加入率性進修班，要率哪一個性啊？率著天性啊！對不對？（對）率得天心啊！人人有個天理良心啊！你們只要把你們的天理良心給發揮出來，串在你那顆最真的心、最純正的心來評估每一件事情。你要「仰不愧於天，俯不怍於人」，事事都不愧於自己、不愧於心，那就跟天地同心了。
◎別人不了解、別人誤會，那只是在磨練你。不要將這一份誤解、這一份誤會影響到你的情緒。人會有生病的時候就是因為情緒的波動太大了，就是因為不能夠自我管理自己的情緒。就是因為把事情憋在心裡，久了就憋出病來。你們放不下、放不開、捨不得，該捨的不捨，不該捨的你去捨，是不是啊？（是）
◎為什麼會有這麼多的煩惱、妄想？都是自找的啊！所以說今天既然能夠坐在這兒聆聽點傳師、講師給你們傳達的道義，希望徒兒們日後都能夠運用在日常生活中，都能夠將它實行在你的言行舉止上。因為這是真理，它將引導你走向更光明燦爛的未來。
◎師父引進門，修行靠個人。你要不要去走、要不要去做，就全在於你自己。人的生命是由自己去掌握，你要走東走西，往前進、往後退，都由你自己去決定、去抉擇。你是不是來這裡湊熱鬧，看仙佛臨壇？你越求仙佛，仙佛越不給你，所以你要發乎真誠，無為的去做，就會得的越多；要真修實煉、腳踏實地、老老實實的走，不要走捷徑，要一步步的走、一步步的去學習。人是活到老學到老，每一天都在學。
◎「活到老，學到老，生活更美好。」不要說年紀大了不能做什麼，掃掃地、抹抹桌子也是在行功了愿，你們去做、去走，身體會更好。事情是你自己去找來做，不是事情來找你，人人有事做，事事有人做。每個崗位都有人去做、去堅守，每個人素位而行，不是來這裡說沒事做，那你就是一個廢人。
◎辦場法會前前後後需要準備的工作很多，你自己不去找事情做，而說沒事做，那你是在自我找藉口，你有行功了愿的機會，你不去把握，讓機會溜走了就沒有了。
◎自然就是道，你慢慢了解之後，就會付出一份耐力和耐心。我們所說的每一句話都要經過大腦的思考。你自己的一舉一動，你都要去負責任。你不要說這不關你的事，你推卸責任的話，你這個人的修養就會大打折扣了，所以要謹言慎行，要如臨深淵，如履薄冰。
◎不要身為一個大人說了一些話，小孩子向你求證時，你說你沒說過這些話，那不行啊！身教重於言教！你要做好榜樣、以身示道，你要有個好模樣讓兒女來學習。有句話說：「上樑不正下樑歪」。
◎教育這方面很重要，因為現在科技太發達、時代太文明、誘惑太多了。現在的孩子非常的聰明。（可說是因為現在的環境而塑成今日的他們）身為家長你們更應該注重如何去教育孩子，而不是整天打罵。你要用愛的教育、用真理來感化他。要知道學道的孩子不會變壞，因為他們每天接觸的都是真理。他就不敢去犯、去違背天理良心啊！他會有自己的內在遣責啊！
◎今天你初入佛門，了解的不多。但沒關係，只要你有這顆心想要去學的話，來日還有很多東西讓你來學。只要你肯不間斷地去走這條路，這一路上你的收穫一定會很多。如果你只在旁邊看別人做而自己不去動手，你就不知怎麼做，對不對？（對）你唯有自己去做去走，你才能夠了解、體會這件事的由來，對不對？（對）你一定要親自去走，那才會有所體會，別人是體會不到的，只能聽你的心得罷了。
◎每個人的心路歷程都不一樣，因為每一個人所走的都不一樣。你自己的經驗是最寶貴的，也是體會最深的。唯有你自己去體會，你才會去發揮你的真誠。如果你只是光聽人說『道』好，好在哪裡你卻不知道，對不對？（對）你很難去想像。今天你進入佛門，能夠參加率性進修班，你就有一些了解。那往後還要靠徒兒們多多去研究，好不好？（好）
◎到這裡學習也是一樣，只要你抱著學習的心，到哪兒都是一樣，對不對？（對）所以說在道場中能夠教你很多做人的道理。那這些做人的道理，你要把它用在家庭然後社會和國家。修道不外乎在修自己，把自己給修好，去影響整個家庭、社會、國家，要達到世界大同，是不是要從小而到大，從近而到遠，登高必自卑，行遠為自個兒。聽了很多消化不來沒關係，慢慢地去消化，只怕消化不良。
◎就讓師徒們瀟瀟灑灑走一回，好嗎？咱們師徒瀟瀟灑灑地來辦這末後一著，好不好？（好）瀟瀟灑灑遨遊四方。天下沒有白吃的午餐，一分耕耘，一份收獲，上天是很公平對待每一個人的，絕不會虧待你一絲一毫。因為上天看得一清二楚，上天是大公無私的。祂不會說我不喜歡這個人我就不去招呼他。太陽不會說我不喜歡這個地方就不把陽光照到這裡。它還是實行它應該做的事情。這就是『理』、這就是『道』。
◎萬法萬物都有它一定的自然規律，對不對？（對）天地是那麼的大公無私，那人也是不是應該學習天地般的大公無私？（慢慢學習）為師也不希望你們一下子衝啊！到最後自己卻倒下來了，那就等於空。
◎為什麼說蓋棺而論定？你之前能夠發心、能夠很沖，可是之後你碰到一些人事上的問題，自我退縮、自我淘汰，那吃虧是你自己，不是在別人。因為你不去做，自然會有人做。別人不做你更應該去做。所以希望徒兒們修道是修自己、培養自己的內涵，不要去修人情道。你修人情道到最後會落於空。要明明白白哦！記得瀟瀟灑灑走人生這一回哦！
◎所謂：『誠於中，形於外』。內心是怎麼樣，所表現出來的就會怎麼樣。心中充滿法喜，你自然能流露出那一片的法喜、樂觀。你那一片的法喜能影響週遭的人，所以說不要吝嗇你們的微笑、不要吝嗇你們的愛心。那愛心在哪裡？（在內心）現在有沒有慢慢把它發揮出來？（有）你愛你的家人、同事、朋友，對不對？（對）那你就慢慢把你這個小愛發揮到大愛來愛你有緣的眾生。
◎如果想去渡化眾生的話，你不可能只對他笑。第一個禮貌上以笑來拉近彼此的距離。但你還是需要跟他成全。你還是要把你想傳達給他的好福音跟他分享。
濟公老師慈示
◎今天的這場雨是你們的誠心感動還是它應該下的？（誠心感動）你們可真會說話喔！你們歡迎為師的到來，為師也歡迎你們的到來，對不對？（對）今天如果不是法會的原故，那為師也不會臨壇，對不對？（對）
◎快把座位補起來，每個躲在後面做什麼？為什麼會有這麼多的空位？（沒有盡心，以後會多用心）是你們說的，不要每次都開空頭支票啊！辦一場聖事要大家互相配合，不只是單單靠某些人在努力，那成果不大哦！每個人盡你的本份，做你應該做的事；大家上下配合、齊心合力、同心同德。那一場聖事才能夠辦得圓滿、辦得成功。不要只是依賴某些人去成全、渡人。那你這壇主、講師當來做什麼？當來是擺美的嗎？
◎為師我不要求你什麼啊！只求人人盡心、盡力就好。只要你們誠心就能感動天。不要說人難渡、人難成全，只要你有那份誠就能感動他。不只能感動他，而且還能感動天地。
◎徒兒們要好好把握當下。現在能夠辦就盡心去辦，不要到時才來後悔，知不知道？（知道）你們的脾氣好不好？（好）心中不要存有猜疑，心中要放開、要至誠、要坦誠還要率真。大家彼此互相諒解、互相包容，要有天地的寬廣。你的肚量有多大、你的涵養有多深都是靠真理慢慢的感化。
◎下了一場雨，本來悶熱的天氣頓時轉涼了，對不對？（對）那心中的涼快能夠保持多久？要知道這一場雨就好像真理一樣。你們能來到這裡都是引保師們的成全鼓勵，因為他們知道『道』好，他們知道『道真、理真、天命真』，所以引渡你來求道，要讓你更加明白。所以才帶你來開法會。為的是要讓你對道有更深一層的了解、讓你的人生有更正確的方向、更正確的目標。
◎這一場雨就好像真理一樣來洗滌你們的心靈和自性。自性本來是光潔的，為什麼還要洗滌呢？因為在這紅塵當中被太多的凡塵俗物給迷昧了，對不對？（對）這個五花八門、花花世界，有太多的誘惑把你們的自性給迷昧了。
你不知道你的自性在哪裡、你不知道你的本來良心在哪裡，你今天既然已經入佛門來這裡研究，你知道你從何來，你以後就要往哪裡去。不要說小雨來得正是時候，你們今天來的也正是時候。是因為你們的機緣成熟、根基緣份，所以你才會坐在這裡。
◎不要小看這裡，你坐的可不是普通椅子。為什麼你可以坐在這裡，別人卻沒坐在這裡？為什麼別人答應要來可是卻偏偏沒有來，而是你來了呀？那是你自己的緣份啊！是你與為師的緣份。
◎要是你今天在家裡的話有可能聽到這麼多的道理嗎？聽不到，對不對？（對）你也會把一天的時間浪費掉，對不對？（對）可是今天你卻選擇來這裡，你有所捨也必有所得。
◎今天選擇來這研究人生真諦、人生的道理，那所研究得到的就是你的，別人並沒有想要從你的身上得到什麼。他是你的引保師，是要跟你分享這份榮譽、分享這份好的消息，希望你也能夠一樣了解『道』的尊貴，對不對？（對）
◎把你生命的光輝展現得更燦爛、更光輝，好不好？（好）能夠做的就做，把握當下，展現人生的真善美。
◎涼不涼快？（涼快）是本來就已經涼了還是因為這陣涼風？（本來就涼了）為什麼會涼？（下雨）那你心中可存有感恩的心？還是它本來就該下的？有沒有想過天氣這麼熱突然間下了一場大雨？（上天的慈悲）這是上天的恩賜，對不對？（對）
◎下了這一場法雨讓你們更有精神來聆聽講師所傳達的道義，對不對？（對）那徒兒們今天可要存著感恩的心啊！感恩的人有福。一個懂得感恩的人就不會怨天尤人，因為他心中充滿法喜、他心中是心甘情願的，他是快快樂樂的，是那麼的坦坦蕩蕩。
◎那徒兒們碰到事情可都有存著感恩的心？順利的時候有沒有感恩？（有）那麼不順利、不如意時有沒有感恩啊？只是偶而會發嘮騷，是不是？（是）只是偶爾會怨一怨，對不對？（對）那麼這一嘮騷、生氣可以解決問題嗎？（不可以）可以讓你更順利、更平順嗎？（不可以）那麼為什麼要怨？
明明知道不能夠解決問題，也知道會把事情弄得更糟，那你為何要怨？那你又怨誰啊？有怨自己的嗎？（沒有）通常人都是怨別人，都是他人的錯，有時不只埋怨人，還把天也埋怨下去！這叫怨天尤人啊！
◎一切的東西都是自個兒造成的，你們得去承擔啊！那你為什麼要去怨啊？都知道不能解決的事情，那你就應該用更寬廣的心、更無私的心來接受它、來面對它、解決它。唯有在靜的時候你才能夠產生智慧來解決事情，不要意氣用事啊！
◎不要因一把紅土火把整片功德林給燒掉了。不要因一時的脾氣、毛病造成永久的後悔呀！
◎那一念的善心，為什麼叫一念？為什麼不是二念呢？（二念就有偏差）你有沒有去思考？因為你沒有對待，你沒有分別，你是用平常心。只是人很容易就忘記過去，忘記這份天心，都是以自我的心、以私心來判斷整個事情。
◎今天你既然加入率性進修班，要率哪一個性啊？率著天性啊！對不對？（對）率得天心啊！人人有個天理良心啊！你們只要把你們的天理良心給發揮出來，串在你那顆最真的心、最純正的心來評估每一件事情。你要「仰不愧於天，俯不怍於人」，事事都不愧於自己、不愧於心，那就跟天地同心了。
◎別人不了解、別人誤會，那只是在磨練你。不要將這一份誤解、這一份誤會影響到你的情緒。人會有生病的時候就是因為情緒的波動太大了，就是因為不能夠自我管理自己的情緒。就是因為把事情憋在心裡，久了就憋出病來。你們放不下、放不開、捨不得，該捨的不捨，不該捨的你去捨，是不是啊？（是）
◎為什麼會有這麼多的煩惱、妄想？都是自找的啊！所以說今天既然能夠坐在這兒聆聽點傳師、講師給你們傳達的道義，希望徒兒們日後都能夠運用在日常生活中，都能夠將它實行在你的言行舉止上。因為這是真理，它將引導你走向更光明燦爛的未來。
◎師父引進門，修行靠個人。你要不要去走、要不要去做，就全在於你自己。人的生命是由自己去掌握，你要走東走西，往前進、往後退，都由你自己去決定、去抉擇。你是不是來這裡湊熱鬧，看仙佛臨壇？你越求仙佛，仙佛越不給你，所以你要發乎真誠，無為的去做，就會得的越多；要真修實煉、腳踏實地、老老實實的走，不要走捷徑，要一步步的走、一步步的去學習。人是活到老學到老，每一天都在學。
◎「活到老，學到老，生活更美好。」不要說年紀大了不能做什麼，掃掃地、抹抹桌子也是在行功了愿，你們去做、去走，身體會更好。事情是你自己去找來做，不是事情來找你，人人有事做，事事有人做。每個崗位都有人去做、去堅守，每個人素位而行，不是來這裡說沒事做，那你就是一個廢人。
◎辦場法會前前後後需要準備的工作很多，你自己不去找事情做，而說沒事做，那你是在自我找藉口，你有行功了愿的機會，你不去把握，讓機會溜走了就沒有了。
◎自然就是道，你慢慢了解之後，就會付出一份耐力和耐心。我們所說的每一句話都要經過大腦的思考。你自己的一舉一動，你都要去負責任。你不要說這不關你的事，你推卸責任的話，你這個人的修養就會大打折扣了，所以要謹言慎行，要如臨深淵，如履薄冰。
◎不要身為一個大人說了一些話，小孩子向你求證時，你說你沒說過這些話，那不行啊！身教重於言教！你要做好榜樣、以身示道，你要有個好模樣讓兒女來學習。有句話說：「上樑不正下樑歪」。
◎教育這方面很重要，因為現在科技太發達、時代太文明、誘惑太多了。現在的孩子非常的聰明。（可說是因為現在的環境而塑成今日的他們）身為家長你們更應該注重如何去教育孩子，而不是整天打罵。你要用愛的教育、用真理來感化他。要知道學道的孩子不會變壞，因為他們每天接觸的都是真理。他就不敢去犯、去違背天理良心啊！他會有自己的內在遣責啊！
◎今天你初入佛門，了解的不多。但沒關係，只要你有這顆心想要去學的話，來日還有很多東西讓你來學。只要你肯不間斷地去走這條路，這一路上你的收穫一定會很多。如果你只在旁邊看別人做而自己不去動手，你就不知怎麼做，對不對？（對）你唯有自己去做去走，你才能夠了解、體會這件事的由來，對不對？（對）你一定要親自去走，那才會有所體會，別人是體會不到的，只能聽你的心得罷了。
◎每個人的心路歷程都不一樣，因為每一個人所走的都不一樣。你自己的經驗是最寶貴的，也是體會最深的。唯有你自己去體會，你才會去發揮你的真誠。如果你只是光聽人說『道』好，好在哪裡你卻不知道，對不對？（對）你很難去想像。今天你進入佛門，能夠參加率性進修班，你就有一些了解。那往後還要靠徒兒們多多去研究，好不好？（好）
◎到這裡學習也是一樣，只要你抱著學習的心，到哪兒都是一樣，對不對？（對）所以說在道場中能夠教你很多做人的道理。那這些做人的道理，你要把它用在家庭然後社會和國家。修道不外乎在修自己，把自己給修好，去影響整個家庭、社會、國家，要達到世界大同，是不是要從小而到大，從近而到遠，登高必自卑，行遠為自個兒。聽了很多消化不來沒關係，慢慢地去消化，只怕消化不良。
◎就讓師徒們瀟瀟灑灑走一回，好嗎？咱們師徒瀟瀟灑灑地來辦這末後一著，好不好？（好）瀟瀟灑灑遨遊四方。天下沒有白吃的午餐，一分耕耘，一份收獲，上天是很公平對待每一個人的，絕不會虧待你一絲一毫。因為上天看得一清二楚，上天是大公無私的。祂不會說我不喜歡這個人我就不去招呼他。太陽不會說我不喜歡這個地方就不把陽光照到這裡。它還是實行它應該做的事情。這就是『理』、這就是『道』。
◎萬法萬物都有它一定的自然規律，對不對？（對）天地是那麼的大公無私，那人也是不是應該學習天地般的大公無私？（慢慢學習）為師也不希望你們一下子衝啊！到最後自己卻倒下來了，那就等於空。
◎為什麼說蓋棺而論定？你之前能夠發心、能夠很沖，可是之後你碰到一些人事上的問題，自我退縮、自我淘汰，那吃虧是你自己，不是在別人。因為你不去做，自然會有人做。別人不做你更應該去做。所以希望徒兒們修道是修自己、培養自己的內涵，不要去修人情道。你修人情道到最後會落於空。要明明白白哦！記得瀟瀟灑灑走人生這一回哦！
◎所謂：『誠於中，形於外』。內心是怎麼樣，所表現出來的就會怎麼樣。心中充滿法喜，你自然能流露出那一片的法喜、樂觀。你那一片的法喜能影響週遭的人，所以說不要吝嗇你們的微笑、不要吝嗇你們的愛心。那愛心在哪裡？（在內心）現在有沒有慢慢把它發揮出來？（有）你愛你的家人、同事、朋友，對不對？（對）那你就慢慢把你這個小愛發揮到大愛來愛你有緣的眾生。
◎如果想去渡化眾生的話，你不可能只對他笑。第一個禮貌上以笑來拉近彼此的距離。但你還是需要跟他成全。你還是要把你想傳達給他的好福音跟他分享。
2010年4月7日 星期三
25. 認識天時
認識天時
一、前 言
俗語說︰「出門看天氣，修道看天時。」又說︰「識務者為俊傑。」身為頂劫救世的白陽修士，我們應該不斷的關懷道場，關心社會的現況，安定道局，為前輩們分憂解勞，從天時的變化當中，反省修道，辦道的理念有沒有偏差。
二、秋分秋煞，災病紛起
恩師老人家說過︰「現值三期末劫年，百病齊發，五魔亂世，修道人或一般凡夫俗子，有冤討冤，有債討債。老師要抵也抵不過，唯賴徒兒廣結善緣，盡心開創。」
六萬年來大清算應於此時，很多人無緣無故一有病就死，各種意外橫禍也正加速發生，看看周遭的同事、親友、道場同修，得癌症、各種怪症的人，是不是不斷增加？今年國內外的水、火、風災、墜機事件、飛機相撞事件比例，是不是增加了許多。
去年恩師在泰國批訓︰
「乙亥開端災劫患 十魔奉令起事端 眾生顛倒怨上天 未知自己宿孽愆
奉勸諸君本心看 丙子丁丑不可觀 災劫加重慎防難 血成河山悽慘慘
家破財無人主險 若有大德可保減 十方眾僧建清廉 宏法利生真實踐
內德外聖同修兼 心燈相續天命一繫線」
累世累劫的業債總清算，在這個科技昌明的時代，空氣污染、水源污染、食物也污染，加上生活緊張，時勢所逼，不用戰爭，也自然在收煞人類。
雖然我們在修行，仍有同修發生災病，這不是仙佛不保佑我們，也不是我們誠心不夠，修煉不夠，而是天時的關係，秋分秋煞，環境污染，累世累劫的因緣，業障都正在清算。人在順適中都容易苟且偷安，逆境災厄病苦反倒容易引人體會世間無常，這假體只是用幾十年而已，最後都將成為萬蟲窩，塵歸塵、土歸土。
因此，最重要的是善用這幾十年的寶貴光陰弘法利生，廣結善緣，時間不等人，道也不等人。恩師說︰「你們可以跟人家廣結善緣一天，你們就趕快去，不要再猶豫，君子不要太愛吾身，也不要太患吾身，能做就要去做，不然，當你沒有這個色身，而想要再去跟眾生廣結善緣，就已經太遲了。」
天時已到末後，行功了愿，廣結善緣的事，不要遲疑，能做盡量去做，不要在意別人的觀念與思想，只要我們本諸天理良心，憑自己的正義，慈悲心去做，就可以無愧於天地，無愧於人。
肉體的痛苦是一種心性上的磨煉，這色身雖受磨煉，卻更體會人生本來就是苦。有許多前賢在病苦之中，仍然振作精神去廣結善緣、去渡人、成全人而忘了自己的病苦。末法眾生根器駑鈍，我們弘法利生，救世渡人的志愿也不是只有這一世，而是生生世世。今世我們廣結善緣就是把路舖好，來世乘愿而來，可以弘法利生，處處順利。
我們有緣修道，藉著諸天仙佛的護庇，藉著自已行功立德，多能逢凶化吉，轉危為安，大事化小，小事化無，但是累劫所造的業，誰又能算得清楚，我們要一世修一世成談何容易？所以災病對修行人來說也難以完全避免，受罪了罪，受苦了苦，善用這一份逆境病苦的逆增上緣。
三、日月退隱，北辰驟逝
俗云︰「家有一老如有一寶。」整個道場就是一個大家庭，家裡有父母在，叮嚀、關心、護持，這個家很安穩，而道場裡有大德前輩在，整個道場就覺得很安穩。我們師尊、師母從民國十九年同領天命普渡三曹以來，在烽火連天的中國，大道隨著師尊、師母僕僕風塵，披星戴月的奔走渡化而普遍大江南北。
三十六年師尊歸天，整個道務落在師母的肩上，多麼沈重的責任啊﹗而師母睿智，指示韓老前人率十多位前賢來台灣開荒。師母於四十三年由香港輾轉來台，不忍誠心修辦的弟子受考驗，為免眾弟子官考，捨身頂劫，自囚餘生。多少辛酸，多少淚水，在種種天考人驗之下，前輩大德們在烈火中愈煉愈精純。
六十四年師母殯天，兩位後東方十八代祖師都歸位了，這是日月退隱，但是普渡三曹的天命仍在人間留傳，各組各線的老前人、前人及點傳師們在天恩師德護庇下，在諸天仙佛搭幫助道下，將大道更普遍於全世界。
末後時期雖然黑暗，慶幸的是尚有群星照末程，而其中大德韓老前人如同北極星般，引領諸後學們的方向，大家在他老的護庇下，儘管放手去修、去辦，不必憂愁什麼。即使天塌了，都還有老前人頂著，他老在世就是我們的福份。
去年韓老前人以九五高齡回天交命，真的是北辰驟逝，給我們留下「能辦就辦，不能辦就守」的訓示。我們如同頓失父母照顧的孩子，要開始承担責任了。大德前輩一一歸位，我們將何去何從？這是我們應該認真思索的問題。「日月退隱失方向，北辰驟逝更茫然。」恩師說過，現在最煩惱的是很多道場中最重要的人物一一歸位，期勉我們把握機會，盡量去做、去辦，去與眾生廣結善緣。
師尊、師母、韓老前人、前人都不在了，幸好我們還有老點傳師及各位點傳師的帶領，而見到老點傳師年事日高，我們可曾認真想過，將來老點傳師也回天交旨了，我們能不能夠站穩腳跟，認清方向？時間無情的流逝，天時很緊急，那一天天命收回，道止渡了，拿千兩黃金，萬兩白銀要求道也沒辦法了。
我們面對的道局是一個大德前輩逐漸凋零的局面，如何把握前輩仍住世的日子，趕快建立正確的修辦道理念，是同修們都應認真思索的問題。
四、智慧大考，加速汰選
末法世，假師假祖都出來了，道本自然，他們卻都用神通顯化來吸引眾生，用靈驗無比的神蹟來炫惑人心。道本平常，仙佛借竅顯化非得已，末法眾生根性頑劣，神道設教啟信大眾以後，就不該執著顯化，否則 形 相，心已外放，又如何來涵養內德？
上天降道為的是救劫，從心救起，天道殊勝就在於傳道點玄，救人靈性出苦海，救人救心，我們很讚嘆那些救濟貧苦的慈善團體，例如創世植物人安養院，可嘆的是植物人愈來愈多，因為造劫的因不斷的發生，自然遭劫的果就不斷的發生，佛經所說的︰「無明造業，無明受報。」
而芸芸眾生皆具如來智慧德相，光灼圓陀的智慧寶藏本自具足，傳道正是點亮眾生心燈，功德甚大，救人一命，勝造七級浮屠。而許多走向自立門戶，自成系統的假師假祖，竟變質成不點道了，因為師尊、師母已經歸空了，老前人不在了，天命沒有了，點道沒有效了，要等祖師出世再傳道。
這種假祖師出來都有共同特色，首先會有很多顯化，有很多奇妙不可思議的神蹟發生，等到道親受蠱惑以後，就開始批判道場的領導前輩，最後再宣佈自己具有真正的天命，是奉旨來辦收圓的。
例如有一群道親說是經過濟公老師托夢指示，要前往中國大陸廣西省玉林縣興建一個龍華大會的收圓大廟，當許多道親被說服投入之後，就逐漸變質，說普渡期已經截止，因為師尊、師母都已歸天交旨，天命已止，渡人辦道皆屬無效，點傳師玄都點不開了，辦多少都是徒勞，所有道親都應該停止渡人辦道，全心全意興建玉林大道場，等大廟蓋好以後，彌勒祖師自會降臨。
我們傳道的宗旨就是要維護好每一個小佛堂，就是要點玄傳三寶，可是他們卻想盡辦法要大家停止辦道。我們祖師的宏愿是什麼？–要化娑婆為蓮邦，要讓五濁惡世成為家家彌勒院，人人淨土心的佛國淨土。什麼是家家彌勒院？就是到處林立的家庭佛堂。什麼是人人淨土心？就是人人得道回復天理良心。
還有那號稱辦三曹的，有許多山妖水怪顯化，他批妙訓，辦許多亡靈求道，說我們只辦人曹不慈悲，幽冥鬼魂要求道，很可憐﹗他們忘了求道四難，第一難就是人身難得，因為三寸氣在可以行功立德。氣天仙要求道，須有前世有緣人在人間引渡，也得仙佛肯辦。地府幽冥要靠陽世子孫超拔，這叫三天大事人間辦。而不是假慈悲之名，貪著功德相，到處拉人，紊亂系統，又謗毀其他金線，破和合僧，基本佛規都沒有守好，還辦什麼道？
還有最近道場出現要道親靜坐的奇特現象，天道弟子以渡人為首要，藉渡人、成全人來圓滿內德。六祖壇經裡對坐禪解釋得很透徹。「外離相為禪，內不亂為定。」「外於一切善惡境界心念不起名為坐，內見自性不動名為禪。」正是我們意守玄關，真人靜坐。老前人告訴我們︰「能辦則辦，不能辦則守。」
我們聽到上半句，天時緊急，趕快辦，趕快渡人。他們聽了下半句，而且還聽偏了，不能辦則守是守住自己道心不變節，他們聽成了守道不辦。
這一切都是在考我們的智慧，考我們有沒有把道認準，考我們修道是否真心。
常聽前賢說︰「佛辦佛事，魔辦魔事。」佛魔之差只在一念之間。佛和魔有什麼不同呢？魔也是行諸善業的修行者，只是退失菩提心而陷入魔道，魔退失菩提心，帶著魔慢做好事，而佛是發菩提心去行善。菩提心是覺悟的心，慈悲喜捨的心，而魔被「魔慢」所障，認為自己很偉大，超凡絕俗，通曉一切真理，要來領導指揮萬民，他們非常傲慢，覺得自己身心沒有任何瑕疵，所言都是金科玉律，所以當然是群眾領袖。
可知道在低處藏啊﹗想想我們前人的低心吧﹗矮在眾人之下，把眾生托起來，常以無德無能，無知無識自處，一切成就，一切榮耀都歸於天恩師德。
恩師說︰「當下分明諸盤整，自性自渡自點燈。」種種考驗都是昇降關頭，善惡分班，玉石分判，上天加速汰選，對於那些退道的，走偏的道親，哀矜勿喜，同修義氣，我們還是默默為他們祝福。
五、結 語
最近後學讀到一份資料，每天全台灣有九十一對夫妻離婚，因而造成六十個單親家庭，去年不到五對夫妻就有一對離婚，來自單親家庭的小孩，生活適應不良，學業成就低落，被不良幫派及不良行業吸引的可能性較高，這叫做禍延子孫。現代社會流行的價值觀有很多都值得探討，年輕人說︰「只要我喜歡有什麼不可以。」
人們放失良心不知修身，正是造成各種天災人禍的第一因。大學裡說︰「自天子以至於庶人壹是皆以修身為本。」在這個秋分秋煞，災病紛起的時候；這個日月隱退，北辰驟逝的時候；這個智慧大考，加速汰選的時候，讓我們回到最根本的問題，一起來省思我們修道、辦道的理念︰
我們為什麼修道？ 為了超生了死。
我們為什麼辦道？ 為了渡化蒼生。
我們秉持彌勒祖師的宏愿，要化娑婆為蓮邦，化濁世為大同。
我們三生有幸，得求至尊至貴的大道，參與修辦的行列，心懷救世渡人的宏誓悲愿。
我們不敢忘卻六萬年來生死輪轉，罪業無邊，唯賴誠心懺悔，以了前愆。
我們不忍其他流落紅塵的兄弟姊妹，迷昧本性，無明造業，無明受報，長沉苦海，出離無期。
我們珍惜住世時日有限，倒數娑婆寄居日，生死事大，無常迅速。
我們看破紅塵一切是假，轉眼成空，唯求做佛，不求餘物。
我們感念天恩師德浩大無邊，指引還鄉覺路，此恩此德，殺身難報。
我們立志頂劫救世，到處隨方解縛，托底補漏。
我們不臆測天時變化，但時刻不忘天時緊急。
對於目前道務的隱憂，以道親個人而言︰
多少道親因為認道不準，信根不深而愿力不足，行道不繼？
多少道親不知不知不覺的墮落了，以致理想喪失，信心動搖，愿力消退，退縮不前，空開花而不結果。
多少道親在無情風雨的錘煉下，改志變節，受得起的，千錘百煉，白鐵成鋼，受不起的，隨風隕落，白忙一場。
多少道親不能朝夕於斯，缺乏惕勵之氣？
多少道親忘了使命，迷失方向？
多少道親妻恩子愛放不下，安逸怠惰？
以整體道場而言︰
大家一盤散沙，不能團結。
大家私心重，德性不足。
大家把道看輕，把道辦成兒戲。
大家道學基礎薄弱，弘道能力缺欠。
前輩大德一個一個歸位了，我們何去何從？
道場變局愈演愈烈，魔力強，佛力弱。
大家漸行漸遠，失去了前輩們苦修苦煉，無怨無悔的修辦精神。
年終歲末，正是回顧反省的機會，認識天時的變化，釐清修辦道的理念，才能在漫漫的道途中，有始有終的走完。
一、前 言
俗語說︰「出門看天氣，修道看天時。」又說︰「識務者為俊傑。」身為頂劫救世的白陽修士，我們應該不斷的關懷道場，關心社會的現況，安定道局，為前輩們分憂解勞，從天時的變化當中，反省修道，辦道的理念有沒有偏差。
二、秋分秋煞，災病紛起
恩師老人家說過︰「現值三期末劫年，百病齊發，五魔亂世，修道人或一般凡夫俗子，有冤討冤，有債討債。老師要抵也抵不過，唯賴徒兒廣結善緣，盡心開創。」
六萬年來大清算應於此時，很多人無緣無故一有病就死，各種意外橫禍也正加速發生，看看周遭的同事、親友、道場同修，得癌症、各種怪症的人，是不是不斷增加？今年國內外的水、火、風災、墜機事件、飛機相撞事件比例，是不是增加了許多。
去年恩師在泰國批訓︰
「乙亥開端災劫患 十魔奉令起事端 眾生顛倒怨上天 未知自己宿孽愆
奉勸諸君本心看 丙子丁丑不可觀 災劫加重慎防難 血成河山悽慘慘
家破財無人主險 若有大德可保減 十方眾僧建清廉 宏法利生真實踐
內德外聖同修兼 心燈相續天命一繫線」
累世累劫的業債總清算，在這個科技昌明的時代，空氣污染、水源污染、食物也污染，加上生活緊張，時勢所逼，不用戰爭，也自然在收煞人類。
雖然我們在修行，仍有同修發生災病，這不是仙佛不保佑我們，也不是我們誠心不夠，修煉不夠，而是天時的關係，秋分秋煞，環境污染，累世累劫的因緣，業障都正在清算。人在順適中都容易苟且偷安，逆境災厄病苦反倒容易引人體會世間無常，這假體只是用幾十年而已，最後都將成為萬蟲窩，塵歸塵、土歸土。
因此，最重要的是善用這幾十年的寶貴光陰弘法利生，廣結善緣，時間不等人，道也不等人。恩師說︰「你們可以跟人家廣結善緣一天，你們就趕快去，不要再猶豫，君子不要太愛吾身，也不要太患吾身，能做就要去做，不然，當你沒有這個色身，而想要再去跟眾生廣結善緣，就已經太遲了。」
天時已到末後，行功了愿，廣結善緣的事，不要遲疑，能做盡量去做，不要在意別人的觀念與思想，只要我們本諸天理良心，憑自己的正義，慈悲心去做，就可以無愧於天地，無愧於人。
肉體的痛苦是一種心性上的磨煉，這色身雖受磨煉，卻更體會人生本來就是苦。有許多前賢在病苦之中，仍然振作精神去廣結善緣、去渡人、成全人而忘了自己的病苦。末法眾生根器駑鈍，我們弘法利生，救世渡人的志愿也不是只有這一世，而是生生世世。今世我們廣結善緣就是把路舖好，來世乘愿而來，可以弘法利生，處處順利。
我們有緣修道，藉著諸天仙佛的護庇，藉著自已行功立德，多能逢凶化吉，轉危為安，大事化小，小事化無，但是累劫所造的業，誰又能算得清楚，我們要一世修一世成談何容易？所以災病對修行人來說也難以完全避免，受罪了罪，受苦了苦，善用這一份逆境病苦的逆增上緣。
三、日月退隱，北辰驟逝
俗云︰「家有一老如有一寶。」整個道場就是一個大家庭，家裡有父母在，叮嚀、關心、護持，這個家很安穩，而道場裡有大德前輩在，整個道場就覺得很安穩。我們師尊、師母從民國十九年同領天命普渡三曹以來，在烽火連天的中國，大道隨著師尊、師母僕僕風塵，披星戴月的奔走渡化而普遍大江南北。
三十六年師尊歸天，整個道務落在師母的肩上，多麼沈重的責任啊﹗而師母睿智，指示韓老前人率十多位前賢來台灣開荒。師母於四十三年由香港輾轉來台，不忍誠心修辦的弟子受考驗，為免眾弟子官考，捨身頂劫，自囚餘生。多少辛酸，多少淚水，在種種天考人驗之下，前輩大德們在烈火中愈煉愈精純。
六十四年師母殯天，兩位後東方十八代祖師都歸位了，這是日月退隱，但是普渡三曹的天命仍在人間留傳，各組各線的老前人、前人及點傳師們在天恩師德護庇下，在諸天仙佛搭幫助道下，將大道更普遍於全世界。
末後時期雖然黑暗，慶幸的是尚有群星照末程，而其中大德韓老前人如同北極星般，引領諸後學們的方向，大家在他老的護庇下，儘管放手去修、去辦，不必憂愁什麼。即使天塌了，都還有老前人頂著，他老在世就是我們的福份。
去年韓老前人以九五高齡回天交命，真的是北辰驟逝，給我們留下「能辦就辦，不能辦就守」的訓示。我們如同頓失父母照顧的孩子，要開始承担責任了。大德前輩一一歸位，我們將何去何從？這是我們應該認真思索的問題。「日月退隱失方向，北辰驟逝更茫然。」恩師說過，現在最煩惱的是很多道場中最重要的人物一一歸位，期勉我們把握機會，盡量去做、去辦，去與眾生廣結善緣。
師尊、師母、韓老前人、前人都不在了，幸好我們還有老點傳師及各位點傳師的帶領，而見到老點傳師年事日高，我們可曾認真想過，將來老點傳師也回天交旨了，我們能不能夠站穩腳跟，認清方向？時間無情的流逝，天時很緊急，那一天天命收回，道止渡了，拿千兩黃金，萬兩白銀要求道也沒辦法了。
我們面對的道局是一個大德前輩逐漸凋零的局面，如何把握前輩仍住世的日子，趕快建立正確的修辦道理念，是同修們都應認真思索的問題。
四、智慧大考，加速汰選
末法世，假師假祖都出來了，道本自然，他們卻都用神通顯化來吸引眾生，用靈驗無比的神蹟來炫惑人心。道本平常，仙佛借竅顯化非得已，末法眾生根性頑劣，神道設教啟信大眾以後，就不該執著顯化，否則 形 相，心已外放，又如何來涵養內德？
上天降道為的是救劫，從心救起，天道殊勝就在於傳道點玄，救人靈性出苦海，救人救心，我們很讚嘆那些救濟貧苦的慈善團體，例如創世植物人安養院，可嘆的是植物人愈來愈多，因為造劫的因不斷的發生，自然遭劫的果就不斷的發生，佛經所說的︰「無明造業，無明受報。」
而芸芸眾生皆具如來智慧德相，光灼圓陀的智慧寶藏本自具足，傳道正是點亮眾生心燈，功德甚大，救人一命，勝造七級浮屠。而許多走向自立門戶，自成系統的假師假祖，竟變質成不點道了，因為師尊、師母已經歸空了，老前人不在了，天命沒有了，點道沒有效了，要等祖師出世再傳道。
這種假祖師出來都有共同特色，首先會有很多顯化，有很多奇妙不可思議的神蹟發生，等到道親受蠱惑以後，就開始批判道場的領導前輩，最後再宣佈自己具有真正的天命，是奉旨來辦收圓的。
例如有一群道親說是經過濟公老師托夢指示，要前往中國大陸廣西省玉林縣興建一個龍華大會的收圓大廟，當許多道親被說服投入之後，就逐漸變質，說普渡期已經截止，因為師尊、師母都已歸天交旨，天命已止，渡人辦道皆屬無效，點傳師玄都點不開了，辦多少都是徒勞，所有道親都應該停止渡人辦道，全心全意興建玉林大道場，等大廟蓋好以後，彌勒祖師自會降臨。
我們傳道的宗旨就是要維護好每一個小佛堂，就是要點玄傳三寶，可是他們卻想盡辦法要大家停止辦道。我們祖師的宏愿是什麼？–要化娑婆為蓮邦，要讓五濁惡世成為家家彌勒院，人人淨土心的佛國淨土。什麼是家家彌勒院？就是到處林立的家庭佛堂。什麼是人人淨土心？就是人人得道回復天理良心。
還有那號稱辦三曹的，有許多山妖水怪顯化，他批妙訓，辦許多亡靈求道，說我們只辦人曹不慈悲，幽冥鬼魂要求道，很可憐﹗他們忘了求道四難，第一難就是人身難得，因為三寸氣在可以行功立德。氣天仙要求道，須有前世有緣人在人間引渡，也得仙佛肯辦。地府幽冥要靠陽世子孫超拔，這叫三天大事人間辦。而不是假慈悲之名，貪著功德相，到處拉人，紊亂系統，又謗毀其他金線，破和合僧，基本佛規都沒有守好，還辦什麼道？
還有最近道場出現要道親靜坐的奇特現象，天道弟子以渡人為首要，藉渡人、成全人來圓滿內德。六祖壇經裡對坐禪解釋得很透徹。「外離相為禪，內不亂為定。」「外於一切善惡境界心念不起名為坐，內見自性不動名為禪。」正是我們意守玄關，真人靜坐。老前人告訴我們︰「能辦則辦，不能辦則守。」
我們聽到上半句，天時緊急，趕快辦，趕快渡人。他們聽了下半句，而且還聽偏了，不能辦則守是守住自己道心不變節，他們聽成了守道不辦。
這一切都是在考我們的智慧，考我們有沒有把道認準，考我們修道是否真心。
常聽前賢說︰「佛辦佛事，魔辦魔事。」佛魔之差只在一念之間。佛和魔有什麼不同呢？魔也是行諸善業的修行者，只是退失菩提心而陷入魔道，魔退失菩提心，帶著魔慢做好事，而佛是發菩提心去行善。菩提心是覺悟的心，慈悲喜捨的心，而魔被「魔慢」所障，認為自己很偉大，超凡絕俗，通曉一切真理，要來領導指揮萬民，他們非常傲慢，覺得自己身心沒有任何瑕疵，所言都是金科玉律，所以當然是群眾領袖。
可知道在低處藏啊﹗想想我們前人的低心吧﹗矮在眾人之下，把眾生托起來，常以無德無能，無知無識自處，一切成就，一切榮耀都歸於天恩師德。
恩師說︰「當下分明諸盤整，自性自渡自點燈。」種種考驗都是昇降關頭，善惡分班，玉石分判，上天加速汰選，對於那些退道的，走偏的道親，哀矜勿喜，同修義氣，我們還是默默為他們祝福。
五、結 語
最近後學讀到一份資料，每天全台灣有九十一對夫妻離婚，因而造成六十個單親家庭，去年不到五對夫妻就有一對離婚，來自單親家庭的小孩，生活適應不良，學業成就低落，被不良幫派及不良行業吸引的可能性較高，這叫做禍延子孫。現代社會流行的價值觀有很多都值得探討，年輕人說︰「只要我喜歡有什麼不可以。」
人們放失良心不知修身，正是造成各種天災人禍的第一因。大學裡說︰「自天子以至於庶人壹是皆以修身為本。」在這個秋分秋煞，災病紛起的時候；這個日月隱退，北辰驟逝的時候；這個智慧大考，加速汰選的時候，讓我們回到最根本的問題，一起來省思我們修道、辦道的理念︰
我們為什麼修道？ 為了超生了死。
我們為什麼辦道？ 為了渡化蒼生。
我們秉持彌勒祖師的宏愿，要化娑婆為蓮邦，化濁世為大同。
我們三生有幸，得求至尊至貴的大道，參與修辦的行列，心懷救世渡人的宏誓悲愿。
我們不敢忘卻六萬年來生死輪轉，罪業無邊，唯賴誠心懺悔，以了前愆。
我們不忍其他流落紅塵的兄弟姊妹，迷昧本性，無明造業，無明受報，長沉苦海，出離無期。
我們珍惜住世時日有限，倒數娑婆寄居日，生死事大，無常迅速。
我們看破紅塵一切是假，轉眼成空，唯求做佛，不求餘物。
我們感念天恩師德浩大無邊，指引還鄉覺路，此恩此德，殺身難報。
我們立志頂劫救世，到處隨方解縛，托底補漏。
我們不臆測天時變化，但時刻不忘天時緊急。
對於目前道務的隱憂，以道親個人而言︰
多少道親因為認道不準，信根不深而愿力不足，行道不繼？
多少道親不知不知不覺的墮落了，以致理想喪失，信心動搖，愿力消退，退縮不前，空開花而不結果。
多少道親在無情風雨的錘煉下，改志變節，受得起的，千錘百煉，白鐵成鋼，受不起的，隨風隕落，白忙一場。
多少道親不能朝夕於斯，缺乏惕勵之氣？
多少道親忘了使命，迷失方向？
多少道親妻恩子愛放不下，安逸怠惰？
以整體道場而言︰
大家一盤散沙，不能團結。
大家私心重，德性不足。
大家把道看輕，把道辦成兒戲。
大家道學基礎薄弱，弘道能力缺欠。
前輩大德一個一個歸位了，我們何去何從？
道場變局愈演愈烈，魔力強，佛力弱。
大家漸行漸遠，失去了前輩們苦修苦煉，無怨無悔的修辦精神。
年終歲末，正是回顧反省的機會，認識天時的變化，釐清修辦道的理念，才能在漫漫的道途中，有始有終的走完。
29. 尊重生命
尊重生命
後學記得仙佛臨壇時，常訓勉我們應常以先聖先賢的風範，做為我們生活效法的準繩。於是浮現一些衝動，心想是否應找些時間多深入研究一些古聖先賢的思想及日常生活點滴。在一個巧合之下，看到一本紀錄有關史懷哲先生「尊重生命」的書。以下後學摘錄其中幾段史懷哲先生的重要思想關念︰
一、「尊重生命」是史懷哲先生於一九一五年在非洲歐格威河坐船去診病時突然想到的。他在「我的生活和思想」一書中寫著︰「……當日暮時分，我們正從一群河馬中航過，這時我的腦海中突然閃現一個預想不到，得來全不費功夫的句子︰尊重生命。……現在我已經找到這種觀念，在這種觀念中，喜世的思想和倫理思想都並列存在，現在我知道在這觀念中，倫理化處世和人生的態度，以及文明的種種理想，都以這個思想作為基礎。」
二、他說︰「我是想活的生命，我週遭也都是想活的生命。」「想活」是每一種生物發乎內心的欲求和歡樂，是渴望發揮他們的本能，這種對生命的全然肯定是一種精神工作，有了這種認識，我們才能一改以往的生活態度，而開始尊重自己的生命及對一切具有生存意志的生命採取尊重的態度，使其得到真正的價值。
三、他說︰「隔閡人之間的因素，不在於金錢或炸彈，而無非是隱藏在人心裏面的一個思想，那就是人類關係的特徵–自私。」
四、他說︰「現代人的精神，不復崇尚簡樸，他們不相信簡樸就是深邃的。他們崇尚暴力、喜歡不協調的語調、線條和思想。這表示現代人與思想疏隔甚遠，因為思想乃是我們內心和諧的表徵。」又說︰「我們的生活方式愈簡樸，愈能接近真理。」
看過這本書後，後學心想誰是這個世上有權的生存者？只有人類而已嗎？人類真能主宰世間的一切，去操縱人類以外的動物生命嗎？佛說︰「一切眾生皆是平等無高下」，後學想一切生活在地球上有生命有靈性者皆謂眾生，因為我們都是暫存世間的修行客，即使有罪過的動物，亦是來世修行者，只是各自借用修行的臭皮囊不盡相同罷了。而大家靈性皆相同，那何來尊卑。
只要有形有肉體，就無所謂十全十美，一定有圓缺，動物未嘗不也是如此。它們有的特質，人類不見得就具備。
人們只因嘴饞常找一些藉口，來支持自己的行為是合宜的，例如葷食者常言道︰動物生來就是給人吃的；不吃動物，長久後它們會與我們爭食物––等，這些種種無非是以自我為出發點的自私思想。心想我們只因短暫的口慾，而對動物而言，卻是生死存亡關鍵，大家靜下來思考一下，兩者誰輕誰重？
社會常提倡人人要禮讓，相對的，對動物我們是否也要禮讓。常存「平等」的哲學，不要懷有「次等」的觀念，我想祥和之氣自然環繞世宇，也不會有那麼多的動物橫死於道路兩旁，那麼天堂不就在人間嗎？
錢、法律、語言……是人類自訂的，用以表達某些事物的名詞，方便人類溝通的工具，對人類以外的生物，它們不懂這些人類制定的法則，它們不會拿錢來換取食物或生存空間，那我們又有何權力強加一些準則在它們身上，一定要它們和我們一樣，才能生存在這世間。
所以即使對我們有害的生物，在非急需必要之下，是否也應本著「得饒人處且饒人」的胸襟，對待它們，因為我們自己不也是一個時常製造有害生存的殺手嗎？例如環境污染、大自然破壞者，兩者又有何差別？
所以我們在消極方面，不要任意殺生，在積極方面，應本著史懷哲先生「尊重生命」的思想，關愛一切眾生為出發點，實踐「人饑己饑，人溺己溺」的先聖思想，例如消除一些公害（垃圾、污染、噪音––），尊重他人生存的權益、防止車禍、不要浪費食物與紙張––等，則和諧社會離我們不遠矣。
後學記得仙佛臨壇時，常訓勉我們應常以先聖先賢的風範，做為我們生活效法的準繩。於是浮現一些衝動，心想是否應找些時間多深入研究一些古聖先賢的思想及日常生活點滴。在一個巧合之下，看到一本紀錄有關史懷哲先生「尊重生命」的書。以下後學摘錄其中幾段史懷哲先生的重要思想關念︰
一、「尊重生命」是史懷哲先生於一九一五年在非洲歐格威河坐船去診病時突然想到的。他在「我的生活和思想」一書中寫著︰「……當日暮時分，我們正從一群河馬中航過，這時我的腦海中突然閃現一個預想不到，得來全不費功夫的句子︰尊重生命。……現在我已經找到這種觀念，在這種觀念中，喜世的思想和倫理思想都並列存在，現在我知道在這觀念中，倫理化處世和人生的態度，以及文明的種種理想，都以這個思想作為基礎。」
二、他說︰「我是想活的生命，我週遭也都是想活的生命。」「想活」是每一種生物發乎內心的欲求和歡樂，是渴望發揮他們的本能，這種對生命的全然肯定是一種精神工作，有了這種認識，我們才能一改以往的生活態度，而開始尊重自己的生命及對一切具有生存意志的生命採取尊重的態度，使其得到真正的價值。
三、他說︰「隔閡人之間的因素，不在於金錢或炸彈，而無非是隱藏在人心裏面的一個思想，那就是人類關係的特徵–自私。」
四、他說︰「現代人的精神，不復崇尚簡樸，他們不相信簡樸就是深邃的。他們崇尚暴力、喜歡不協調的語調、線條和思想。這表示現代人與思想疏隔甚遠，因為思想乃是我們內心和諧的表徵。」又說︰「我們的生活方式愈簡樸，愈能接近真理。」
看過這本書後，後學心想誰是這個世上有權的生存者？只有人類而已嗎？人類真能主宰世間的一切，去操縱人類以外的動物生命嗎？佛說︰「一切眾生皆是平等無高下」，後學想一切生活在地球上有生命有靈性者皆謂眾生，因為我們都是暫存世間的修行客，即使有罪過的動物，亦是來世修行者，只是各自借用修行的臭皮囊不盡相同罷了。而大家靈性皆相同，那何來尊卑。
只要有形有肉體，就無所謂十全十美，一定有圓缺，動物未嘗不也是如此。它們有的特質，人類不見得就具備。
人們只因嘴饞常找一些藉口，來支持自己的行為是合宜的，例如葷食者常言道︰動物生來就是給人吃的；不吃動物，長久後它們會與我們爭食物––等，這些種種無非是以自我為出發點的自私思想。心想我們只因短暫的口慾，而對動物而言，卻是生死存亡關鍵，大家靜下來思考一下，兩者誰輕誰重？
社會常提倡人人要禮讓，相對的，對動物我們是否也要禮讓。常存「平等」的哲學，不要懷有「次等」的觀念，我想祥和之氣自然環繞世宇，也不會有那麼多的動物橫死於道路兩旁，那麼天堂不就在人間嗎？
錢、法律、語言……是人類自訂的，用以表達某些事物的名詞，方便人類溝通的工具，對人類以外的生物，它們不懂這些人類制定的法則，它們不會拿錢來換取食物或生存空間，那我們又有何權力強加一些準則在它們身上，一定要它們和我們一樣，才能生存在這世間。
所以即使對我們有害的生物，在非急需必要之下，是否也應本著「得饒人處且饒人」的胸襟，對待它們，因為我們自己不也是一個時常製造有害生存的殺手嗎？例如環境污染、大自然破壞者，兩者又有何差別？
所以我們在消極方面，不要任意殺生，在積極方面，應本著史懷哲先生「尊重生命」的思想，關愛一切眾生為出發點，實踐「人饑己饑，人溺己溺」的先聖思想，例如消除一些公害（垃圾、污染、噪音––），尊重他人生存的權益、防止車禍、不要浪費食物與紙張––等，則和諧社會離我們不遠矣。
幸福之道
幸福之道
活佛師尊慈示
為師是已經跳出三界外的人，教你們這些世間法是不得已的，因為眾生有那麼多的毛病，
所以教你們這些世間的方法，讓你們化解生活上的紛爭。
幸福是什麼？
第一：幸福就是歡喜心，感謝心
時常要存著一種歡喜的心。今天跟你相處的這些眷屬，都是跟你結善緣的。太太生了小孩，妳們現在都是上班族的，沒有婆婆給妳帶小孩，妳的小孩還要請保姆來帶；所以有時候婆婆嘮叨了幾句，妳也要感謝她．因為有了婆婆，才有先生，才能給妳帶小孩，讓妳沒有後顧之憂去上班。那麼婆婆也要感謝這個媳婦幫妳持家。
我們道在平常之中，不要想得很遠很玄的。如果你平常家裡治理得很好的話，你修道絕對是很快樂的。因為跟你息息相關的是生活，是家庭。所以老師要求你們從家庭做起，尤其你們結過婚的，今天要特別注意聽；如果還沒有結婚的，你要把它當著是「結婚寶典」，將來受用無窮。
你生歡喜心來接受你週遭的這一切。生感謝心，感謝所有能夠幫助你的人。不只是對你有恩的，即使對你磨練的，你也感謝他。今天，妳脾氣很嬌，妳在家庭裡是父母親的掌上明珠，沒有人敢說妳，妳嫁過來啦！就有人說妳，因為他希望妳好才說妳。所以妳要存著歡喜心、感謝心，去感謝他，這樣幸福才能降臨妳的身上，降臨妳這個家庭。
所以，幸福的開始一定要求心，幸福從那裡求？從心求。一切福報不離寸心。心改，相就改，方寸就是福報，不必說到外面去求。
今天算命的為什麼能大行其道？什麼紫微斗數、星象學、八字、風水……這一些大行其道？因為眾生無知、疑惑嘛！想要藉著外在的力量，求扭轉你們的宿命。宿命就是「業力」。什麼是「業力」？眾生，你、我、他，從生到死，到現在的思想，加上行為的一個總結合，叫做「業力」。所以有了宿命，你們就被命轉，你們不會去轉命。不修行、不求心、不調心，你只想改變這個宿命，用外圍的方法，如改變風水啦、改變什麼名字啦、改筆畫啦、改這個大門啦，這些都是不究竟的，都是外在的。
佛在那裡？心中要有佛。心中沒有佛，你家裡大尊小尊的一大堆沒有用啊！所以我覺得你們很好笑，裡要供奉佛就直接供啊！何必大尊小尊的搬到佛堂供奉啊？古董一樣一大堆，叫做佛光普照。然後再請回去，這樣叫做有佛。心中沒有佛，你放在那裡都沒有佛。所以我覺得你們很可憐哪，都在心外求佛。內心有佛，一張小小卡片上面印了佛像，心裡有佛就是有佛。心外求佛路便差，所以不要執著這些形象，不要去什麼改風水啦、算命啦，不要這一些。當然你們是求一個心安，你們如果能心安就好。萬一相命的說你什麼時候一個劫，什麼時候一個災，你怎麼辦？
你內心脾氣毛病沒改，你往外面去消災，根本消不了，真正的災要從心消，從內心去消。你的脾氣毛病不改，夫妻見了面就像仇人，婆媳之間就像仇敵一樣，這個災怎麼消啊？對不對？這是最基本的。所以你一定要先要求你自己，改變你自己。你改變自己，災自然就消啦！你不要去外面消什麼災，到最後「攏唔知」（台語）！一次五百塊、一千塊，這個災沒有消啊！你內脾氣毛病一大堆沒有改呀！人家罵你一句，你就不覺得這是替你消災，你就不會感謝人家替你消災。人家罵你一句消一個災，你不接受，反而罵回人一句，這個災怎麼消呢？結果越鬧越大。所以幸福第一個：感恩心、歡喜心。
第二：屏除惡言論，離諸對待
什麼叫做「離諸對待」？妳們每一個人都希望先生成就非常大，拿別人的成就來跟妳先生比，拿別人的成就來跟你太太比，把妳的先生、你的太太壓得喘不過氣來。過自己的生活，不要跟別人比嘛！要把這種生活的藝術提昇到最高點，要享受自己的生活藝術，要享受自己的生活，不要跟人家比。先生今天是做水泥工也能生活，今天是白領階級的也是過生活，今天是立法委員也是一樣過生活，吃的還不是那一些，只是一些名位、一些符號不一樣而已呀！一樣是過一天，為什麼一定要去跟人家比？跟人家比，有了高低之心，內心就不平衡。
所以佛是什麼？感情、理智能夠平衡。眾生都是感性的，所以你們喜歡看「感性時間」，看感性的節目。因為眾生感情重於理智，所以你們是感性作用，所以會常常鬧情緒；太大常常鬧情緒，先生也常常鬧情緒，因為不能平衡嘛！所以常常要讚美妳先生，他是最偉大的，他給妳一個幸福美滿的家庭。要感謝你太大給你整理家庭，相夫教子。時常感謝對方，離諸對待，不要去跟隔壁鄰居比。人家開「賓士」是人家的事，你有那個五十的可以騎也不錯啦！所以要享受自己的生活，不要跟別人比。這是幸福的第二個條件。
第三：站在自己的崗位上盡責任
先生要盡好責任，不要被外境所誘惑。外來的這一些都是來考你們、來破壞你們幸福的。你們每一天在外面接觸的有很多，比如說太太長得標緻，在公司裡面，現在時代開放，還有人怎麼樣？想要......嘿嘿......這樣子，我說「嘿嘿」，妳們就知道。先生也一樣，很老實。所以人家看你老實，天天打電話來煩你，這是要破壞你的家庭。你自己要把握住你自己的念頭，你好不容易建設起這個美滿的家庭，你要維護好，你可千萬不要被外面這些外境所誘惑。
現在時代開放，所以老師常常說，來佛堂修道的先生、太大不會變壞就是這樣子。你念頭要把握得住，人家打電話來給你，不要理她，索性不要理她。為什麼要來打擾別人的生活呢？自己不能把握住嘛！自己根本不能夠識透，不能尊重別人。你要是尊重對方，你應該為對方的幸福著想，你為什麼還要來破壞對方？所以我們修行的人，自己的崗位要站好。所以我覺得那個女強人走最笨的！得到名利，失去幸福，有什麼用？
自己幸福不容易建立起來，太太雖然是長得比較平庸一點，但是她也為你生了兩、三個小孩，好不容易給你持家，所以你要好好的盡你的責任。太太也是一樣，先生在外面拼死拼活的盡到他的責任，所以回來有時候嘮叨一下，妳也包容他一下，這就是幸福。所以要做好自己的角色。
那有些太太不是這樣子，非要過著怎麼樣的生活，非要跟人家比，把先生貶得一文不值。今生鰥寡孤獨為何因？前世輕賤丈夫身。所以千萬要互相尊重。鰥寡孤獨的，你們前世都不尊重對方，所以這輩子讓你自己一個人，沒有另一半。老伴、老伴，另一半就是讓你們老來作伴。妳輕賤他，那妳老來就孤獨，所以千萬要互相尊重。
第四：幸福就是包容意見跟你不同的人
意見跟我不同，不代表絕對的對與錯。每一個人有每一個人的思想、每一個人的生活方式。不要硬要改變別人，你要先改變自己。硬要改變別人，那生命對你來說是一種懲罰。你看到別人不能順你的意的時候，你就生氣，你一生氣就沒有祥和可談，就沒有安祥的心態，幸福就離你而去，就離你遠了。
在公司同事間也是一樣，意見不一樣，我們用互相切磋的方式，盡量把自己的意見表達出來，讓別人能夠接受你的意見，了解你的意思，千萬不要用太主觀的方式來處理每一件事情。眾生就是因為太主觀，活在主觀的意識裡面，所以常常的綁自己，也給你製造痛苦。你要老師給你安心，你心先拿出來，心拿來我給你安。心在那裡？煩惱在那裡？拿不出來嘛！對不對？那是你自己的一個主觀。所以，「我現在很煩惱」，那是一種觀念，一種主觀的煩惱而已。你不煩惱也可以呀，你放下就不煩惱了，對不對？幸福就是包容看法跟你不同的人。
第五：幸福是不要去改變對方
夫妻之間如果吵架了，你要想說：「我不想改變妳，我尊重妳。」這樣就萬事0K了。千萬不要讓今日的無知，造成明日的後悔；不要讓一剎那的脾氣，造成永久的不幸。忍耐一下，你的明天會更好。
一年當中，有幾萬對的夫妻，就是為了一點點芝麻小事，鬧到不可收拾。為什麼？因為刻意的想去改變對方，刻意的要扭轉人家。人家有人家的意見，她有她的生活方式，你有你的生活方式，不能夠圓融，你就沉默。所以沉默是最高的涵養，沉默是最好的抗議。你不能改變對方，你就沉默。你不能安撫你自己，你就先沉默下來。那你就可以保持這一切，就不會讓一剎那的脾氣，一剎那的火氣，把你整片幸福都燒掉了。懂嗎？（懂）所以不要等到離了婚再來唱：「再愛我一次」。你們不是有一首歌「再愛我一次」嗎？所以不要讓今日的無知，造成永久的後悔。
第六：幸福的第二把鑰匙就是認命
什麼叫認命？對於不能改變的事實，比如說：兒子死掉了、人長得醜、長得矮、長得愚笨......這些是不是先天性帶來的，沒法挽回的？兒子死掉了，你再哭，哭個三天三夜，能不能把他哭活？怨天尤人，能不能把他怨活？所以你要了解，這是業力，這是事實，這是已經不能改變的，你不能怨天尤人，你要承受這個事實。你要想：他今天走了，我不用替他擔那個心，以後不用替他帶小孩，你也是解脫。或者說：我不用天天替他擔心，或許他回去了再轉個更好的環境。你要往好處去想。人長得矮小，你要想：這是我的福報，人矮也矮得很可愛呀！對不對？女孩子長得醜，單眼皮也很迷人呀！為什麼一定要去割？為什麼一定要去拉皮？為什麼要去人體增高器拉高呢？所以一定要認命（肯定自我），不要去做那些外在的、無謂的追求。
人都是用感官：眼、耳、鼻、舌、身、意去做人，對人生做一個評判，這是錯誤的。用感官去對人生做一個評判，是絕對錯誤的。你吃得好，你就好命；女兒嫁到有錢人，你就說她好命。不見得啊！有錢人天天吵架啊！有錢人的離婚率最高！好命嗎？不見得！內在漂亮最要緊。所以你們未婚的這一些，你們將來找對象，可以看就好，內在有修養最重要，一個跟你同步進出最重要，你們腳步要一樣。如果還沒有求道，把她循循善誘引進來，將來跟你同步修行。如果一個吃齋，一個不吃齋，一個阿門，一個阿拉，這就麻煩了。
你現在就要為自己幸福著想。在現在這個時代修行，為師說：「家家彌勒院，人人淨土心。」你們每一個人創造一個修道家庭，那是最好的。所以，老師不要求你們一輩子作王老五，因為很多事情你們不能突破。未曾正覺的菩薩，都有他的緣要了，一切隨緣就好。沒有緣你也不要刻意去攀緣，也不要拒絕緣，一切隨緣，這樣活得才踏實。所以你們把這些心理建設，先建設起來，將來無形中就是一部婚姻寶典，創造一個修道家庭。
人人都在家裡修行，再集合你們的力量，來渡更多的眾生。一個家庭再去渡另一個家庭，那不是很好嗎？你們有大菩薩的弘愿，那當然是最好的，如果不能的話，那你們修一個小乘，修一個人道，那也是可以成的。因為道就在凡間火宅知中去造就，佛都是從火宅之中去造就出來的，不是拋離一切的。當然你能犧牲更多。那麼你收穫更多。今天點傳師站在前面，你們對他鞠躬，對他叩頭，是不是尊重他那一份犧牲、那一份偉大？平常一個道親上來，你們可能對他鞠躬、叩頭嗎？不可能！所以有特別的犧牲就有特別的收穫。這是他們的一種使命，不是每個人都能夠作如此犧牲。所以人安命、安心立命，不攀緣，也不拒絕緣。懂嗎？（懂）要認命。
第七：不與眾生結惡緣
老師常常說，每一個修行人都很圓陀，意見一樣、隨和、有親和力，不給眾生製造苦惱。對於失意的人，你要用柔軟語、愛語，去鼓勵他，在離過婚的人面前，你不要談論你家庭多幸福、你兒子多可愛、多能幹，沒有必要這樣子炫耀。雖然你家裡很幸福，但是你不要給眾生製造不快樂。我們要與眾生結善緣。這樣人家才不會說：「有什麼了不起？」對不對？在殘障人面前，你不要談健康，如：「我跑得多快啊呀！」、「我上個禮拜去爬什麼山，在上個禮拜又去爬什麼山。」好像在顯示你的體力多壯。這是殘障人做不到的事情，所以你不要在他面前炫耀。你應該用柔軟語去鼓勵他。
別人的成就，你要讚美。眾生都是抱著酸葡萄心理，人家說這個人多有成就，「是有成就，是賺很多錢，不過嘛，他那個錢來得不光明。」都喜歡用「不過嘛」、「但是嘛」。人家說：「那個小姐是女強人。」「是啊，是女強人。不過嘛……男朋友一天換一個。」「那個男孩子很帥。」「是很帥，不過嘛，很花。」是不是？都喜歡加個「不過」。人家很花是很花，人家有辦法一天牽一個，你有沒有辦法？老師不是鼓勵你們這麼做，是說不要有這種酸葡萄的心理。我們對任何眾生、任何人，要用一種讚美，盡量去讚美人家。但是虛偽的讚美也不必要，要適當的讚美。別人失意時，你給他一個柔軟語、一個愛語、一個鼓勵，他會感謝你。別人很失意，想去自殺，你趕快挽救他。你救了他一命功得無量啊。感情挫折就想自殺，這是很怕的！所以要堅強，對於人生、宇宙要有一個透徹的了解，要先了解人生是無常，懂嗎？（懂）
第八幸福是佔有慾不要太強
不要認為事情都非你不可。你有你的才華。別人有別人的才華。婆媳之間為什麼相處不好？因為他會認為你把她的兒子佔去了，是不是這個樣子？兒子還沒有結婚之前，跟他媽媽天天都連在一起，結了婚以後就疏遠了。每一個人都有佔有慾，婆婆也想佔有兒子，你也想佔有先生。所以不要讓第三者感覺到為難，要互相去了解對方，去為對方的這種立場著想。不要在婆婆面前顯得卿卿我我的，不要這樣子。婆婆是丈夫的另一半，她內心會感傷，對不對？所以佔有慾不要太強。
有些先生，尤其是受過日本教育的，他在那邊看電視就要太太陪著他，不陪著他就不行，時在很「鴨霸」（台語）太太也是一樣，先生出去一下就疑東疑西的，懷疑先生在外面怎麼樣。所以「三心不除，滴水難消。」三心就是：過去心、現在心、未來心。懷疑先生以前怎麼樣，每一個人都有過去，過去的已經過去了，只要現在屬於妳的，現在規規矩矩的那就好了。
你不要去揭過去的瘡疤，不要讓過去的歷史來破壞你們的幸福。所以有時候你說：「妳跟我講，妳過去怎麼樣？」「是你講的，我說給你聽。」說給你聽，等一下你臉就繃起來了。你要聽你要有度量接受，沒有度量接受，你就不要去聽那個歷史。
不要懷疑。人家好朋友在一起講話，你就懷疑：「他有沒有說我壞話？」眾生都是因為疑心；疑心病部除；而破壞感情的。現在的心就是這樣，要平常，存著一個平常心。以前太太是做不正當的行業，現在改邪歸正了，作一個賢妻良母，你也要原諒她，對不對？所以現在最重要，把握現在。
第九：幸福就是有感覺之美
感覺你現在所得到的一切都是美好的。要常、樂、我、淨。感覺之美也就是常、樂、我、淨。「常」就是真常，保持不變的一個心。「樂」，保持快樂的心境。逆鏡也好。順境也好，吃得好也好，吃不好也好，即使生病也好，保持快樂的心。
因為這個肉體，這個「我」是假的，假我都是意識接受外來的符號，讓你有一個感受。所以我們修行是論心的境界，超出所有的學問。一個開悟的修行者，你叫他的心動妄念，他不會隨便動，你叫他動，他不會動。一個開悟的人，他不會隨便去起心動念。一個妄念紛飛的人，你叫他平息妄念他做不到。所以物理學上講，動者恆動，靜者恆靜。對不對？假我是認識外來這些假符號。哲學上有講，「唯物論」注重身體的剖析，「唯心論」注重意識的剖析，「是心是物論」心物合一，「非心非物論」則完全否決掉，這些都是在意識狀態裡面。修行就是要超乎這些理論，用智慧去支配你的意識。
意識控制你的感情，那麼感情就容易讓你顛三倒四。所以，感性要建立在理性之上，理性要建立在自性之上，自性要建立在空性，空性本身具足智慧，而智慧也就是我們的真我。你要看透一切無常，才能夠如如不動，時時保持在一個快樂的境界當中。
我們修行就是要糾正扭曲的心，意識把本性都扭曲了，修行就是用「空性」去透視這意識，把它扭正過來。所以我們是要時時用覺悟的這種心，去處理事情，不要用感情的。懂嗎？（懂）。
今天每一個人都希望得到幸福。幸福在我們心去製造，從心去發覺。心不健康，幸福就無從著手。那心要怎樣去建設它？唯有「宰治官能，懲治我慾」，不要讓你的感官透過你的意識團團轉。時時保持那一顆清靜的心態，幸福隨時就在你的身邊。
每一個人都可以製造、創造幸福之道。不是佛給你創造的，不是別人施給你的，也不是上天施給你的，而是你自己要去創造的，每一個成員自己去努力的。不是有錢人才有幸福，不是有學問的人才有資格，每一個人的機會相等，就像成佛一樣，機會相等。所以，顏回一簞食，一瓢飲，在陋巷，他也能夠活在幸福之中，樂道好道。孔老夫子周遊列國，受到惡劣環境種種壓迫，他也一樣樂在其中。你們前人飄洋過海，深受淋雨之苦，深受種種考驗，她能夠成就菩薩，這就是一個心，樂道好道，如命了命。
今天每一個人都希望活得很快樂很超越，每一個人都在追求幸福。問題是：每一個人是不是能夠全部得到幸福呢？有些人很快得到答案，有些人一輩子都找不到答案。每一個人都想活得健康，但是心裡面的疾病一大堆，內心的疾病不除，幸福就無從降臨。所以每一個人都要保持自己的念頭，把握自己的念頭，念頭不正了，趕快把它糾正過來。
淡化形象要從心著手。世間的一切苦，不透過修行，就無法把它稀釋。一切的苦與樂，用化學把它分析出來，你還是不能去體會。唯有用修行的方式，從心裡面把它稀釋，才有辦法去度、去體會什麼是苦，什麼是樂，懂嗎？
每一個人都一樣，你求道久了，修道久了，你脾氣習性不改，一樣不能達到「覺」。所以你問老師：什麼時候世界大同？每一個人都成佛了，世界就大同。還不成佛，就還有紛爭。有人的地方就有是非，有是非才造成娑婆世界。所以，唯有人人淨化心田，人人成佛，世界就太平、就和平。心是一個佛國，心也是一個地獄。煩惱、妄想，一切病痛纏繞著你的時候，你不能開懷，你不能釋懷，心就有一幅地獄圖出現；你常常樂在其中，天堂就在你的眼前。
第十：改脾氣
所有的紛爭，都是從脾氣而來的。家庭不幸福，也是由你的脾氣，由你那一剎那的無明所造出來的．老師教你們，每天早上起來，對著鏡子看一看，說：「我今天要做老師，我今天要做觀音菩薩，我不生氣。」即使小孩子成績單拿回來，滿江紅，你也不生氣。平常是開口大罵，你今天不生氣，小孩子會覺得：「爸爸今天怎麼不生氣，媽媽今天怎麼這溫柔啊？」你說：爸爸今天做老師，媽媽今天做觀音菩薩。」不生氣，一切就過去了，這一場紛爭也就沒有了。
先生從外面醉醺醺的回來，今天不生氣，隨他去了，等他清醒的時候才勸勸他。太太整天迷在牌桌上，家庭不顧了，頭髮不梳；太太有時候不要怪先生在外面不守規矩，有時候自己也要施展一下媚力，頭髮要梳，要穿得整齊，家庭要弄好，這樣子妳有那點媚力的話；不是要妳像崔苔青那樣有媚力，最起碼妳要整齊一點，家庭才會和諧。
對於看不順眼，你不生氣。不生氣不是那麼容易的啦！你把它忍著，忍著，一個禮拜、五天也好，忍不住了，「老師今天我請個假。」碎！碎！（脾氣爆發）沒關係，修脾氣要修一大阿僧袛劫，不容易，所以三不五時（台語，有時候）准你一個假。你從天天生氣，天天吵架，天天家庭革命，變成一個禮拜一次。慢慢的十天運動一次，慢慢有改善，你就得到好處啦，修道就對你產生好處，道就對你產生作用，因為你要求你自己嘛！一半也是你自己製造出來的。所以盡量不要發脾氣。
脾氣一發，最無辜的是小孩，躲在旁邊不曉得怎麼樣是好。這個社會上的問題少年、問題少女，都是由問題家庭出來的。家庭如果健康的話，小孩子的心理也健康。
勸你們做父母的，不要太溺愛小孩，從小就要把他好好調教。現在人只生一個、兩個，就很溺愛，像掌上明珠一樣，等到將來抓不住啦，你再哭沒有用。「唉喲！我一個人嘛！人家我只有一個比較寶嘛！難怪我們比較寵愛他。」你自己抽煙喝酒，你教小孩不玩電動玩具，那不可能的，所以，身教很重要，從小每一個人都要有這種觀念。小孩子從就讓它他來學習聽道，讓他有這種健全的觀念，人格先把他健全，不要太寵溺。 對於這些外境你們要控制，不要讓外面的一切事物、人物，破壞你們美滿的家庭。自己要控制，要把握的住，眼前所耕耘的這一片不容易，耕耘這個家不容易，你要好好把握住。太太沒有對不起你，先生也沒有對不起妳，粗茶淡飯好好過，懂嗎？
今天淺談「幸福之道」，你們內心有沒有什麼感受？（有）有的話，回去好好改變自己，改變自己，創造幸福。你對考試，對自己評分，一個月或半個月以後，你的家庭氣氛有改變啦，你就是在創造幸福之道。如果好的話，你還要繼續把它保持美好：沒有的，你要努力去耕耘。不是說光在家裡，其他事情都不做，是說我們修道要修，辦道要辦，在平常影響你很深刻的這個家庭，你要好好去耕耘它，妳先生支持妳，你太太支持你，你修道才沒有後顧之憂，才有意義。如果有人不支持你，你就有罣礙，對不對？所以「幸福之道」讓你們去改善、克服好嗎？（好）好就不多說了。
幸福之道《續編》
師尊說：
家是本，本都不能固，其它問題全部都出來。問題孩子來自於問題家庭，問題家庭來自於夫妻之間沒有責任感，彼此自私自利，不能容忍，不能守住自己的崗位，自己放縱。
⊙一個家庭如要鞏固，夫妻之間要互敬如賓，除夫妻關係之外，平常要以心靈來交融，思想溝通。
⊙妳希望眷屬都很好，先生是乖乖牌的，妳就好好做，千萬不要紅杏出牆。將心比心，同樣是女人，妳也希望能得到有安全感的家庭、先生來照顧妳，如妳先破壞人家，將來果報逃不掉。
⊙結婚了對太太要尊重，她替你持家生子，教育子女是很了不起，不要認為太太黃臉婆，那你也差不多。不要老不「羞」，老還要「修」，老不修道就變老不「羞」，沒有羞恥心，家中賢妻放著不要，到外面搞那些，這說得過去嗎？
⊙希望妳們有家庭的好好經營，太太以先生為榮，他在外面那麼辛苦，建立妳們的家，千萬不要無理取鬧－一哭二鬧三上吊。妳要能夠在後面幫他持家。妳也不要趁著妳美麗漂亮說要多交幾個，到時候請神容易送神難，惹一身的麻煩，幸福的家好不容易建立起來，為了妳貪玩，弄得不可收拾。
⊙很多問題都是從小問題而來。夫妻當中有時為了芝麻小事竟然鬧開來，明明是一段很好的姻緣，把它弄得越糟，吃虧的是小孩。
⊙夫妻之間要守著禮，不要互不相讓，要相敬如賓，保持距離就可以策安全，不要認為很親蜜才好，太親蜜了才容易產生磨擦，只要保持一下距離就不會了。
⊙先生多講安慰話來安慰太太，跟你吃苦耐勞都無所謂，就是需要先生的關心，你多關心她，家庭會美滿，不要大男人主義，家庭容易破裂。
⊙奉勸為人父母者，兒女的婚姻讓它順其自然，不要給他太多的意見。當然從小就要教他懂得是非真假對錯，等長大就讓他自主，尤其是對婚姻事情，不要給他太多的意見，為人父母，這一點要看得開。
⊙夫妻盡量誠實相待，不要枕邊讒言，來破壞這個家庭。
⊙女人罵先生、小孩千萬要有分寸，要保持很好氣質，在家裡讓人感覺到是一個靈魂人物，這張嘴巴盡量修好一點，盡量說些好聽的話安慰先生。
⊙如果先生出去外面不規矩，很晚才回來，妳就坐在那裡等他，今天不回來，妳就等明天，等到他回來。妳也不要馬上責怪他，要穩住，洗澡水給他準備好，茶也給他泡好，再問候他一下。如果他一天不回來，二天不回來，等第四天看他回不回來，如果第四天再不回來，妳就覺得這個先生「N0效」，就認命。嫁到如此先生，是妳的命，沒有辦法妳就自己看開，千萬不要去墮落自殺。
⊙乾坤道年輕人渡眾生千萬要用慈悲心，不要有感情成份存在，解決問題成全人家，盡量界限劃清，你如果對她沒意思，萬一她認為你有意思，就糟糕了，陷入感情的困境。
⊙這是年輕人比較容易犯到，感情要適當，如果完全沒感情，就太過生硬沒有人情味。
⊙你要選對象，第一要看對方結婚了沒有？結婚了你就死心，管他是潘安、西施，跟你都無緣。
⊙青年男女，你們要自愛，雖然時代很開放，但是我們修行人，一定要潔身自愛，所以你們的婚姻一定要經過父母親的同意，行了周公大禮之後，才正式成為夫妻，不要在外面隨便搞那些男女關係。
⊙你們晚上不要太晚回去，雖然說你們是在辦佛事，但是現在外面的壞人太多了，父母親是會不放心的。
⊙辦了佛事，你不要讓家裡的人產生反感，因為你今天走在佛堂裡面，你沒有半點時間捨在家裡，陪伴父母，這樣子在辦在行，老師雖然說你們很辛苦，但是希望你們更圓融一點。
⊙道可帶入家庭，好好運用它，你如果不能圓滿這個家時，要反覆想一想，不要用冠冕堂皇的理由把你脫離人群。修行不是離群索居，是要在人群中圓融這個團體。你要去成全別人以前，先要顧好這個本，才不會有所動搖。
活佛師尊慈示
為師是已經跳出三界外的人，教你們這些世間法是不得已的，因為眾生有那麼多的毛病，
所以教你們這些世間的方法，讓你們化解生活上的紛爭。
幸福是什麼？
第一：幸福就是歡喜心，感謝心
時常要存著一種歡喜的心。今天跟你相處的這些眷屬，都是跟你結善緣的。太太生了小孩，妳們現在都是上班族的，沒有婆婆給妳帶小孩，妳的小孩還要請保姆來帶；所以有時候婆婆嘮叨了幾句，妳也要感謝她．因為有了婆婆，才有先生，才能給妳帶小孩，讓妳沒有後顧之憂去上班。那麼婆婆也要感謝這個媳婦幫妳持家。
我們道在平常之中，不要想得很遠很玄的。如果你平常家裡治理得很好的話，你修道絕對是很快樂的。因為跟你息息相關的是生活，是家庭。所以老師要求你們從家庭做起，尤其你們結過婚的，今天要特別注意聽；如果還沒有結婚的，你要把它當著是「結婚寶典」，將來受用無窮。
你生歡喜心來接受你週遭的這一切。生感謝心，感謝所有能夠幫助你的人。不只是對你有恩的，即使對你磨練的，你也感謝他。今天，妳脾氣很嬌，妳在家庭裡是父母親的掌上明珠，沒有人敢說妳，妳嫁過來啦！就有人說妳，因為他希望妳好才說妳。所以妳要存著歡喜心、感謝心，去感謝他，這樣幸福才能降臨妳的身上，降臨妳這個家庭。
所以，幸福的開始一定要求心，幸福從那裡求？從心求。一切福報不離寸心。心改，相就改，方寸就是福報，不必說到外面去求。
今天算命的為什麼能大行其道？什麼紫微斗數、星象學、八字、風水……這一些大行其道？因為眾生無知、疑惑嘛！想要藉著外在的力量，求扭轉你們的宿命。宿命就是「業力」。什麼是「業力」？眾生，你、我、他，從生到死，到現在的思想，加上行為的一個總結合，叫做「業力」。所以有了宿命，你們就被命轉，你們不會去轉命。不修行、不求心、不調心，你只想改變這個宿命，用外圍的方法，如改變風水啦、改變什麼名字啦、改筆畫啦、改這個大門啦，這些都是不究竟的，都是外在的。
佛在那裡？心中要有佛。心中沒有佛，你家裡大尊小尊的一大堆沒有用啊！所以我覺得你們很好笑，裡要供奉佛就直接供啊！何必大尊小尊的搬到佛堂供奉啊？古董一樣一大堆，叫做佛光普照。然後再請回去，這樣叫做有佛。心中沒有佛，你放在那裡都沒有佛。所以我覺得你們很可憐哪，都在心外求佛。內心有佛，一張小小卡片上面印了佛像，心裡有佛就是有佛。心外求佛路便差，所以不要執著這些形象，不要去什麼改風水啦、算命啦，不要這一些。當然你們是求一個心安，你們如果能心安就好。萬一相命的說你什麼時候一個劫，什麼時候一個災，你怎麼辦？
你內心脾氣毛病沒改，你往外面去消災，根本消不了，真正的災要從心消，從內心去消。你的脾氣毛病不改，夫妻見了面就像仇人，婆媳之間就像仇敵一樣，這個災怎麼消啊？對不對？這是最基本的。所以你一定要先要求你自己，改變你自己。你改變自己，災自然就消啦！你不要去外面消什麼災，到最後「攏唔知」（台語）！一次五百塊、一千塊，這個災沒有消啊！你內脾氣毛病一大堆沒有改呀！人家罵你一句，你就不覺得這是替你消災，你就不會感謝人家替你消災。人家罵你一句消一個災，你不接受，反而罵回人一句，這個災怎麼消呢？結果越鬧越大。所以幸福第一個：感恩心、歡喜心。
第二：屏除惡言論，離諸對待
什麼叫做「離諸對待」？妳們每一個人都希望先生成就非常大，拿別人的成就來跟妳先生比，拿別人的成就來跟你太太比，把妳的先生、你的太太壓得喘不過氣來。過自己的生活，不要跟別人比嘛！要把這種生活的藝術提昇到最高點，要享受自己的生活藝術，要享受自己的生活，不要跟人家比。先生今天是做水泥工也能生活，今天是白領階級的也是過生活，今天是立法委員也是一樣過生活，吃的還不是那一些，只是一些名位、一些符號不一樣而已呀！一樣是過一天，為什麼一定要去跟人家比？跟人家比，有了高低之心，內心就不平衡。
所以佛是什麼？感情、理智能夠平衡。眾生都是感性的，所以你們喜歡看「感性時間」，看感性的節目。因為眾生感情重於理智，所以你們是感性作用，所以會常常鬧情緒；太大常常鬧情緒，先生也常常鬧情緒，因為不能平衡嘛！所以常常要讚美妳先生，他是最偉大的，他給妳一個幸福美滿的家庭。要感謝你太大給你整理家庭，相夫教子。時常感謝對方，離諸對待，不要去跟隔壁鄰居比。人家開「賓士」是人家的事，你有那個五十的可以騎也不錯啦！所以要享受自己的生活，不要跟別人比。這是幸福的第二個條件。
第三：站在自己的崗位上盡責任
先生要盡好責任，不要被外境所誘惑。外來的這一些都是來考你們、來破壞你們幸福的。你們每一天在外面接觸的有很多，比如說太太長得標緻，在公司裡面，現在時代開放，還有人怎麼樣？想要......嘿嘿......這樣子，我說「嘿嘿」，妳們就知道。先生也一樣，很老實。所以人家看你老實，天天打電話來煩你，這是要破壞你的家庭。你自己要把握住你自己的念頭，你好不容易建設起這個美滿的家庭，你要維護好，你可千萬不要被外面這些外境所誘惑。
現在時代開放，所以老師常常說，來佛堂修道的先生、太大不會變壞就是這樣子。你念頭要把握得住，人家打電話來給你，不要理她，索性不要理她。為什麼要來打擾別人的生活呢？自己不能把握住嘛！自己根本不能夠識透，不能尊重別人。你要是尊重對方，你應該為對方的幸福著想，你為什麼還要來破壞對方？所以我們修行的人，自己的崗位要站好。所以我覺得那個女強人走最笨的！得到名利，失去幸福，有什麼用？
自己幸福不容易建立起來，太太雖然是長得比較平庸一點，但是她也為你生了兩、三個小孩，好不容易給你持家，所以你要好好的盡你的責任。太太也是一樣，先生在外面拼死拼活的盡到他的責任，所以回來有時候嘮叨一下，妳也包容他一下，這就是幸福。所以要做好自己的角色。
那有些太太不是這樣子，非要過著怎麼樣的生活，非要跟人家比，把先生貶得一文不值。今生鰥寡孤獨為何因？前世輕賤丈夫身。所以千萬要互相尊重。鰥寡孤獨的，你們前世都不尊重對方，所以這輩子讓你自己一個人，沒有另一半。老伴、老伴，另一半就是讓你們老來作伴。妳輕賤他，那妳老來就孤獨，所以千萬要互相尊重。
第四：幸福就是包容意見跟你不同的人
意見跟我不同，不代表絕對的對與錯。每一個人有每一個人的思想、每一個人的生活方式。不要硬要改變別人，你要先改變自己。硬要改變別人，那生命對你來說是一種懲罰。你看到別人不能順你的意的時候，你就生氣，你一生氣就沒有祥和可談，就沒有安祥的心態，幸福就離你而去，就離你遠了。
在公司同事間也是一樣，意見不一樣，我們用互相切磋的方式，盡量把自己的意見表達出來，讓別人能夠接受你的意見，了解你的意思，千萬不要用太主觀的方式來處理每一件事情。眾生就是因為太主觀，活在主觀的意識裡面，所以常常的綁自己，也給你製造痛苦。你要老師給你安心，你心先拿出來，心拿來我給你安。心在那裡？煩惱在那裡？拿不出來嘛！對不對？那是你自己的一個主觀。所以，「我現在很煩惱」，那是一種觀念，一種主觀的煩惱而已。你不煩惱也可以呀，你放下就不煩惱了，對不對？幸福就是包容看法跟你不同的人。
第五：幸福是不要去改變對方
夫妻之間如果吵架了，你要想說：「我不想改變妳，我尊重妳。」這樣就萬事0K了。千萬不要讓今日的無知，造成明日的後悔；不要讓一剎那的脾氣，造成永久的不幸。忍耐一下，你的明天會更好。
一年當中，有幾萬對的夫妻，就是為了一點點芝麻小事，鬧到不可收拾。為什麼？因為刻意的想去改變對方，刻意的要扭轉人家。人家有人家的意見，她有她的生活方式，你有你的生活方式，不能夠圓融，你就沉默。所以沉默是最高的涵養，沉默是最好的抗議。你不能改變對方，你就沉默。你不能安撫你自己，你就先沉默下來。那你就可以保持這一切，就不會讓一剎那的脾氣，一剎那的火氣，把你整片幸福都燒掉了。懂嗎？（懂）所以不要等到離了婚再來唱：「再愛我一次」。你們不是有一首歌「再愛我一次」嗎？所以不要讓今日的無知，造成永久的後悔。
第六：幸福的第二把鑰匙就是認命
什麼叫認命？對於不能改變的事實，比如說：兒子死掉了、人長得醜、長得矮、長得愚笨......這些是不是先天性帶來的，沒法挽回的？兒子死掉了，你再哭，哭個三天三夜，能不能把他哭活？怨天尤人，能不能把他怨活？所以你要了解，這是業力，這是事實，這是已經不能改變的，你不能怨天尤人，你要承受這個事實。你要想：他今天走了，我不用替他擔那個心，以後不用替他帶小孩，你也是解脫。或者說：我不用天天替他擔心，或許他回去了再轉個更好的環境。你要往好處去想。人長得矮小，你要想：這是我的福報，人矮也矮得很可愛呀！對不對？女孩子長得醜，單眼皮也很迷人呀！為什麼一定要去割？為什麼一定要去拉皮？為什麼要去人體增高器拉高呢？所以一定要認命（肯定自我），不要去做那些外在的、無謂的追求。
人都是用感官：眼、耳、鼻、舌、身、意去做人，對人生做一個評判，這是錯誤的。用感官去對人生做一個評判，是絕對錯誤的。你吃得好，你就好命；女兒嫁到有錢人，你就說她好命。不見得啊！有錢人天天吵架啊！有錢人的離婚率最高！好命嗎？不見得！內在漂亮最要緊。所以你們未婚的這一些，你們將來找對象，可以看就好，內在有修養最重要，一個跟你同步進出最重要，你們腳步要一樣。如果還沒有求道，把她循循善誘引進來，將來跟你同步修行。如果一個吃齋，一個不吃齋，一個阿門，一個阿拉，這就麻煩了。
你現在就要為自己幸福著想。在現在這個時代修行，為師說：「家家彌勒院，人人淨土心。」你們每一個人創造一個修道家庭，那是最好的。所以，老師不要求你們一輩子作王老五，因為很多事情你們不能突破。未曾正覺的菩薩，都有他的緣要了，一切隨緣就好。沒有緣你也不要刻意去攀緣，也不要拒絕緣，一切隨緣，這樣活得才踏實。所以你們把這些心理建設，先建設起來，將來無形中就是一部婚姻寶典，創造一個修道家庭。
人人都在家裡修行，再集合你們的力量，來渡更多的眾生。一個家庭再去渡另一個家庭，那不是很好嗎？你們有大菩薩的弘愿，那當然是最好的，如果不能的話，那你們修一個小乘，修一個人道，那也是可以成的。因為道就在凡間火宅知中去造就，佛都是從火宅之中去造就出來的，不是拋離一切的。當然你能犧牲更多。那麼你收穫更多。今天點傳師站在前面，你們對他鞠躬，對他叩頭，是不是尊重他那一份犧牲、那一份偉大？平常一個道親上來，你們可能對他鞠躬、叩頭嗎？不可能！所以有特別的犧牲就有特別的收穫。這是他們的一種使命，不是每個人都能夠作如此犧牲。所以人安命、安心立命，不攀緣，也不拒絕緣。懂嗎？（懂）要認命。
第七：不與眾生結惡緣
老師常常說，每一個修行人都很圓陀，意見一樣、隨和、有親和力，不給眾生製造苦惱。對於失意的人，你要用柔軟語、愛語，去鼓勵他，在離過婚的人面前，你不要談論你家庭多幸福、你兒子多可愛、多能幹，沒有必要這樣子炫耀。雖然你家裡很幸福，但是你不要給眾生製造不快樂。我們要與眾生結善緣。這樣人家才不會說：「有什麼了不起？」對不對？在殘障人面前，你不要談健康，如：「我跑得多快啊呀！」、「我上個禮拜去爬什麼山，在上個禮拜又去爬什麼山。」好像在顯示你的體力多壯。這是殘障人做不到的事情，所以你不要在他面前炫耀。你應該用柔軟語去鼓勵他。
別人的成就，你要讚美。眾生都是抱著酸葡萄心理，人家說這個人多有成就，「是有成就，是賺很多錢，不過嘛，他那個錢來得不光明。」都喜歡用「不過嘛」、「但是嘛」。人家說：「那個小姐是女強人。」「是啊，是女強人。不過嘛……男朋友一天換一個。」「那個男孩子很帥。」「是很帥，不過嘛，很花。」是不是？都喜歡加個「不過」。人家很花是很花，人家有辦法一天牽一個，你有沒有辦法？老師不是鼓勵你們這麼做，是說不要有這種酸葡萄的心理。我們對任何眾生、任何人，要用一種讚美，盡量去讚美人家。但是虛偽的讚美也不必要，要適當的讚美。別人失意時，你給他一個柔軟語、一個愛語、一個鼓勵，他會感謝你。別人很失意，想去自殺，你趕快挽救他。你救了他一命功得無量啊。感情挫折就想自殺，這是很怕的！所以要堅強，對於人生、宇宙要有一個透徹的了解，要先了解人生是無常，懂嗎？（懂）
第八幸福是佔有慾不要太強
不要認為事情都非你不可。你有你的才華。別人有別人的才華。婆媳之間為什麼相處不好？因為他會認為你把她的兒子佔去了，是不是這個樣子？兒子還沒有結婚之前，跟他媽媽天天都連在一起，結了婚以後就疏遠了。每一個人都有佔有慾，婆婆也想佔有兒子，你也想佔有先生。所以不要讓第三者感覺到為難，要互相去了解對方，去為對方的這種立場著想。不要在婆婆面前顯得卿卿我我的，不要這樣子。婆婆是丈夫的另一半，她內心會感傷，對不對？所以佔有慾不要太強。
有些先生，尤其是受過日本教育的，他在那邊看電視就要太太陪著他，不陪著他就不行，時在很「鴨霸」（台語）太太也是一樣，先生出去一下就疑東疑西的，懷疑先生在外面怎麼樣。所以「三心不除，滴水難消。」三心就是：過去心、現在心、未來心。懷疑先生以前怎麼樣，每一個人都有過去，過去的已經過去了，只要現在屬於妳的，現在規規矩矩的那就好了。
你不要去揭過去的瘡疤，不要讓過去的歷史來破壞你們的幸福。所以有時候你說：「妳跟我講，妳過去怎麼樣？」「是你講的，我說給你聽。」說給你聽，等一下你臉就繃起來了。你要聽你要有度量接受，沒有度量接受，你就不要去聽那個歷史。
不要懷疑。人家好朋友在一起講話，你就懷疑：「他有沒有說我壞話？」眾生都是因為疑心；疑心病部除；而破壞感情的。現在的心就是這樣，要平常，存著一個平常心。以前太太是做不正當的行業，現在改邪歸正了，作一個賢妻良母，你也要原諒她，對不對？所以現在最重要，把握現在。
第九：幸福就是有感覺之美
感覺你現在所得到的一切都是美好的。要常、樂、我、淨。感覺之美也就是常、樂、我、淨。「常」就是真常，保持不變的一個心。「樂」，保持快樂的心境。逆鏡也好。順境也好，吃得好也好，吃不好也好，即使生病也好，保持快樂的心。
因為這個肉體，這個「我」是假的，假我都是意識接受外來的符號，讓你有一個感受。所以我們修行是論心的境界，超出所有的學問。一個開悟的修行者，你叫他的心動妄念，他不會隨便動，你叫他動，他不會動。一個開悟的人，他不會隨便去起心動念。一個妄念紛飛的人，你叫他平息妄念他做不到。所以物理學上講，動者恆動，靜者恆靜。對不對？假我是認識外來這些假符號。哲學上有講，「唯物論」注重身體的剖析，「唯心論」注重意識的剖析，「是心是物論」心物合一，「非心非物論」則完全否決掉，這些都是在意識狀態裡面。修行就是要超乎這些理論，用智慧去支配你的意識。
意識控制你的感情，那麼感情就容易讓你顛三倒四。所以，感性要建立在理性之上，理性要建立在自性之上，自性要建立在空性，空性本身具足智慧，而智慧也就是我們的真我。你要看透一切無常，才能夠如如不動，時時保持在一個快樂的境界當中。
我們修行就是要糾正扭曲的心，意識把本性都扭曲了，修行就是用「空性」去透視這意識，把它扭正過來。所以我們是要時時用覺悟的這種心，去處理事情，不要用感情的。懂嗎？（懂）。
今天每一個人都希望得到幸福。幸福在我們心去製造，從心去發覺。心不健康，幸福就無從著手。那心要怎樣去建設它？唯有「宰治官能，懲治我慾」，不要讓你的感官透過你的意識團團轉。時時保持那一顆清靜的心態，幸福隨時就在你的身邊。
每一個人都可以製造、創造幸福之道。不是佛給你創造的，不是別人施給你的，也不是上天施給你的，而是你自己要去創造的，每一個成員自己去努力的。不是有錢人才有幸福，不是有學問的人才有資格，每一個人的機會相等，就像成佛一樣，機會相等。所以，顏回一簞食，一瓢飲，在陋巷，他也能夠活在幸福之中，樂道好道。孔老夫子周遊列國，受到惡劣環境種種壓迫，他也一樣樂在其中。你們前人飄洋過海，深受淋雨之苦，深受種種考驗，她能夠成就菩薩，這就是一個心，樂道好道，如命了命。
今天每一個人都希望活得很快樂很超越，每一個人都在追求幸福。問題是：每一個人是不是能夠全部得到幸福呢？有些人很快得到答案，有些人一輩子都找不到答案。每一個人都想活得健康，但是心裡面的疾病一大堆，內心的疾病不除，幸福就無從降臨。所以每一個人都要保持自己的念頭，把握自己的念頭，念頭不正了，趕快把它糾正過來。
淡化形象要從心著手。世間的一切苦，不透過修行，就無法把它稀釋。一切的苦與樂，用化學把它分析出來，你還是不能去體會。唯有用修行的方式，從心裡面把它稀釋，才有辦法去度、去體會什麼是苦，什麼是樂，懂嗎？
每一個人都一樣，你求道久了，修道久了，你脾氣習性不改，一樣不能達到「覺」。所以你問老師：什麼時候世界大同？每一個人都成佛了，世界就大同。還不成佛，就還有紛爭。有人的地方就有是非，有是非才造成娑婆世界。所以，唯有人人淨化心田，人人成佛，世界就太平、就和平。心是一個佛國，心也是一個地獄。煩惱、妄想，一切病痛纏繞著你的時候，你不能開懷，你不能釋懷，心就有一幅地獄圖出現；你常常樂在其中，天堂就在你的眼前。
第十：改脾氣
所有的紛爭，都是從脾氣而來的。家庭不幸福，也是由你的脾氣，由你那一剎那的無明所造出來的．老師教你們，每天早上起來，對著鏡子看一看，說：「我今天要做老師，我今天要做觀音菩薩，我不生氣。」即使小孩子成績單拿回來，滿江紅，你也不生氣。平常是開口大罵，你今天不生氣，小孩子會覺得：「爸爸今天怎麼不生氣，媽媽今天怎麼這溫柔啊？」你說：爸爸今天做老師，媽媽今天做觀音菩薩。」不生氣，一切就過去了，這一場紛爭也就沒有了。
先生從外面醉醺醺的回來，今天不生氣，隨他去了，等他清醒的時候才勸勸他。太太整天迷在牌桌上，家庭不顧了，頭髮不梳；太太有時候不要怪先生在外面不守規矩，有時候自己也要施展一下媚力，頭髮要梳，要穿得整齊，家庭要弄好，這樣子妳有那點媚力的話；不是要妳像崔苔青那樣有媚力，最起碼妳要整齊一點，家庭才會和諧。
對於看不順眼，你不生氣。不生氣不是那麼容易的啦！你把它忍著，忍著，一個禮拜、五天也好，忍不住了，「老師今天我請個假。」碎！碎！（脾氣爆發）沒關係，修脾氣要修一大阿僧袛劫，不容易，所以三不五時（台語，有時候）准你一個假。你從天天生氣，天天吵架，天天家庭革命，變成一個禮拜一次。慢慢的十天運動一次，慢慢有改善，你就得到好處啦，修道就對你產生好處，道就對你產生作用，因為你要求你自己嘛！一半也是你自己製造出來的。所以盡量不要發脾氣。
脾氣一發，最無辜的是小孩，躲在旁邊不曉得怎麼樣是好。這個社會上的問題少年、問題少女，都是由問題家庭出來的。家庭如果健康的話，小孩子的心理也健康。
勸你們做父母的，不要太溺愛小孩，從小就要把他好好調教。現在人只生一個、兩個，就很溺愛，像掌上明珠一樣，等到將來抓不住啦，你再哭沒有用。「唉喲！我一個人嘛！人家我只有一個比較寶嘛！難怪我們比較寵愛他。」你自己抽煙喝酒，你教小孩不玩電動玩具，那不可能的，所以，身教很重要，從小每一個人都要有這種觀念。小孩子從就讓它他來學習聽道，讓他有這種健全的觀念，人格先把他健全，不要太寵溺。 對於這些外境你們要控制，不要讓外面的一切事物、人物，破壞你們美滿的家庭。自己要控制，要把握的住，眼前所耕耘的這一片不容易，耕耘這個家不容易，你要好好把握住。太太沒有對不起你，先生也沒有對不起妳，粗茶淡飯好好過，懂嗎？
今天淺談「幸福之道」，你們內心有沒有什麼感受？（有）有的話，回去好好改變自己，改變自己，創造幸福。你對考試，對自己評分，一個月或半個月以後，你的家庭氣氛有改變啦，你就是在創造幸福之道。如果好的話，你還要繼續把它保持美好：沒有的，你要努力去耕耘。不是說光在家裡，其他事情都不做，是說我們修道要修，辦道要辦，在平常影響你很深刻的這個家庭，你要好好去耕耘它，妳先生支持妳，你太太支持你，你修道才沒有後顧之憂，才有意義。如果有人不支持你，你就有罣礙，對不對？所以「幸福之道」讓你們去改善、克服好嗎？（好）好就不多說了。
幸福之道《續編》
師尊說：
家是本，本都不能固，其它問題全部都出來。問題孩子來自於問題家庭，問題家庭來自於夫妻之間沒有責任感，彼此自私自利，不能容忍，不能守住自己的崗位，自己放縱。
⊙一個家庭如要鞏固，夫妻之間要互敬如賓，除夫妻關係之外，平常要以心靈來交融，思想溝通。
⊙妳希望眷屬都很好，先生是乖乖牌的，妳就好好做，千萬不要紅杏出牆。將心比心，同樣是女人，妳也希望能得到有安全感的家庭、先生來照顧妳，如妳先破壞人家，將來果報逃不掉。
⊙結婚了對太太要尊重，她替你持家生子，教育子女是很了不起，不要認為太太黃臉婆，那你也差不多。不要老不「羞」，老還要「修」，老不修道就變老不「羞」，沒有羞恥心，家中賢妻放著不要，到外面搞那些，這說得過去嗎？
⊙希望妳們有家庭的好好經營，太太以先生為榮，他在外面那麼辛苦，建立妳們的家，千萬不要無理取鬧－一哭二鬧三上吊。妳要能夠在後面幫他持家。妳也不要趁著妳美麗漂亮說要多交幾個，到時候請神容易送神難，惹一身的麻煩，幸福的家好不容易建立起來，為了妳貪玩，弄得不可收拾。
⊙很多問題都是從小問題而來。夫妻當中有時為了芝麻小事竟然鬧開來，明明是一段很好的姻緣，把它弄得越糟，吃虧的是小孩。
⊙夫妻之間要守著禮，不要互不相讓，要相敬如賓，保持距離就可以策安全，不要認為很親蜜才好，太親蜜了才容易產生磨擦，只要保持一下距離就不會了。
⊙先生多講安慰話來安慰太太，跟你吃苦耐勞都無所謂，就是需要先生的關心，你多關心她，家庭會美滿，不要大男人主義，家庭容易破裂。
⊙奉勸為人父母者，兒女的婚姻讓它順其自然，不要給他太多的意見。當然從小就要教他懂得是非真假對錯，等長大就讓他自主，尤其是對婚姻事情，不要給他太多的意見，為人父母，這一點要看得開。
⊙夫妻盡量誠實相待，不要枕邊讒言，來破壞這個家庭。
⊙女人罵先生、小孩千萬要有分寸，要保持很好氣質，在家裡讓人感覺到是一個靈魂人物，這張嘴巴盡量修好一點，盡量說些好聽的話安慰先生。
⊙如果先生出去外面不規矩，很晚才回來，妳就坐在那裡等他，今天不回來，妳就等明天，等到他回來。妳也不要馬上責怪他，要穩住，洗澡水給他準備好，茶也給他泡好，再問候他一下。如果他一天不回來，二天不回來，等第四天看他回不回來，如果第四天再不回來，妳就覺得這個先生「N0效」，就認命。嫁到如此先生，是妳的命，沒有辦法妳就自己看開，千萬不要去墮落自殺。
⊙乾坤道年輕人渡眾生千萬要用慈悲心，不要有感情成份存在，解決問題成全人家，盡量界限劃清，你如果對她沒意思，萬一她認為你有意思，就糟糕了，陷入感情的困境。
⊙這是年輕人比較容易犯到，感情要適當，如果完全沒感情，就太過生硬沒有人情味。
⊙你要選對象，第一要看對方結婚了沒有？結婚了你就死心，管他是潘安、西施，跟你都無緣。
⊙青年男女，你們要自愛，雖然時代很開放，但是我們修行人，一定要潔身自愛，所以你們的婚姻一定要經過父母親的同意，行了周公大禮之後，才正式成為夫妻，不要在外面隨便搞那些男女關係。
⊙你們晚上不要太晚回去，雖然說你們是在辦佛事，但是現在外面的壞人太多了，父母親是會不放心的。
⊙辦了佛事，你不要讓家裡的人產生反感，因為你今天走在佛堂裡面，你沒有半點時間捨在家裡，陪伴父母，這樣子在辦在行，老師雖然說你們很辛苦，但是希望你們更圓融一點。
⊙道可帶入家庭，好好運用它，你如果不能圓滿這個家時，要反覆想一想，不要用冠冕堂皇的理由把你脫離人群。修行不是離群索居，是要在人群中圓融這個團體。你要去成全別人以前，先要顧好這個本，才不會有所動搖。
律師的獨子
律師的獨子( 真人真事的故事 ) good story
我的爸爸是任何人都會引以為榮的人。
他是位名律師，精通國際法，客戶全是大公司，因此收入相當好。
可是他卻常常替弱勢團體服務，替他們提供免費的服務。
不僅如此也，他每週都有一天會去勵德補習班去替那些青少年受刑人補習功課，每次高中放榜的時候，
他都會很緊張地注意有些受刑 人榜上是否有名。
我是獨子，當然是三仟寵愛在一身，爸爸沒有慣壞我，可是他給我的實在太多了。
我們家很寬敞，也佈置得極為優雅。
爸爸的書房是清一色的深色傢俱、深色的書架、深色的橡木牆壁、大型的深色書桌、書桌上造型古雅的燈，爸爸每天晚上
都要在他書 桌上處理一些公事，我小時常乘機進去玩。
爸爸有時也會解釋給我聽他處理某些案件的邏輯。
他的思路永遠如此合乎邏輯，以至我從小就學會了他的那一套思維方式，也難怪每次我發言時常常會思路很清晰，
老師們當然一直都 喜歡我。
爸爸的書房裡放滿了書，一半是法律的，另一半是文學的，爸爸鼓勵我看那些經典名著。
因為他常出國，我很小就去外國看過世界著名的博物館。
我隱隱約約地感到爸爸要使我成為一位非常有教養的人，在爸爸的這種刻意安排之下，再笨的孩子也會有教養的。
我在唸小學的時候，有一天在操場上摔得頭破血流。
老師打電話告訴了我爸爸。
爸爸來了，他的黑色大轎車直接開進了操場，爸爸和他的司機走下來抱我，我這才注意到司機也穿了黑色的西裝，
我得意得不得了， 有這麼一位爸爸，真是幸福的事。
我現在是大學生了，當然一個月才會和爸媽渡一個週未。
前幾天放春假，爸爸叫我去墾丁，在那裡我家有一個墅。
爸爸邀我去沿著海邊散步，太陽快下山了，爸爸在一個懸崖旁邊坐下休息。
他忽然提到最近被槍決的劉煥榮，爸爸說他非常反對死刑，死刑犯雖然從前曾做過壞事，可是他後來已是手無寸鐵之人，
而且有些死刑犯後來完全改過遷善，被槍決的人，往往是個好人。
我提起社會公義的問題，爸爸沒有和我辯論，只說社會該講公義，更該講寬恕。他說:我們都有希望別人寬恕我們的可能。
我想起爸爸也曾做過法官，就順口問他有沒有判個任何人死刑。
爸爸說:我判過一次死刑，犯人是一位年青的原住民，沒有什麼常識，他在台北打工的時候，身份証被老闆娘扣住了，其實這是不合法 的，任何人不得扣留其他人的身份証。
他簡直變成了老闆娘的奴工，在盛怒之下，打死了老闆娘。
我是主審法官，將他判了死刑。
事後，這位犯人在監獄裡信了教，從各種跡象來看，他已是個好人，因此我四處去替他求情，希望他能得到特赦，
免於死刑，可是沒有成功。
他被判刑以後，太太替他生了個活潑可愛的兒子，我在監獄探訪他的時候，看到了這個初生嬰兒的照片，
想到他將成為孤兒，也使我 傷感不已，由於他已成另一個好人，我對我判的死刑痛悔不已。
他臨刑之前，我收到一封信。
爸爸從口袋中，拿出一張已經變黃的信紙，一言不發地遞給了我。
信是這樣寫的：
法官大人：
謝謝你替我做的種種努力，看來我快走了，可是我會永遠感謝你的。
我有一個不情之請，請你照顧我的兒子，使他脫離無知和貧窮的環境，讓他從小就接受良好的教育，
求求你幫助他成為一個有教養的 人，再也不能讓他像我這樣，糊裡糊塗地浪費了一生。
ＸＸＸ敬上
我對這個孩子大為好奇，爸爸你怎麼樣照顧他的孤兒，爸爸說:我收養了他。 一瞬間，世界全變了。
這不是我的爸爸，他是殺我爸爸的兇手，子報父仇，殺人者死。
我跳了起來，只要我輕輕一推，爸爸就會粉身碎骨地跌到懸崖下面去。
可是我的親生父親已經寬恕了判他死刑的人，坐在這裡的，是個好人，他對他自已判人死刑的事情始終耿耿於懷，
我的親生父親悔改以後，仍被處決，是社會的錯，我沒有權利再犯這種錯誤。
如果我的親生父親在場，他會希望我怎麼辦？
我蹲了下來，輕輕地對爸爸說：「爸爸，天快黑了，我們回去吧！媽媽在等我們。」
爸爸站了起來，我看到他眼旁的淚水，兒子，謝謝你，沒有想到你這麼快就原諒了我。
我發現我的眼光也因淚水而有點模糊，可是我的話卻非常清晰 ，「爸爸，我是你的兒子，謝謝你將我養大成人。」
海邊這時正好刮起了墾丁常有的落山風，爸爸忽然顯得有些虛弱，我扶著他，在落日的餘暉下，
向遠處的燈光頂著大風走回去，荒野 裡只有我們父子二人。
我以我死去的生父為榮，他心胸寬大到可以寬恕判他死刑的人。
我以我的爸爸為榮，他對判人死刑，一直感到良心不安，他已盡了他的責任，將我養大成人，
甚至對我可能結束他的生命，都有了準備。
而我呢？我自已覺得我又高大、又強壯，我已長大了。
只有成熟的人，才會寬恕別人，才能享受到寬恕以後而來的平安，小孩子是不會懂這些的。
我的親生父親，你可以安息了。
你的兒子已經長大成人， 我今天所做的事，一定是你所喜歡的!
-- ---------感言--------
各位朋友：
還記得小時候一件轟動社會的山地青年殺死雇主的案子嗎？
如果我沒記錯，那位山地青年應該叫做湯英申，純樸的山地青年來到繁華的台北打工，
碰了惡劣的雇主，不僅壓榨勞力還剝奪自由， 在受盡各種不平等的待遇後，選擇了採取最激烈的行動以示抗議，
雖然手段並不正確，但卻情有可原，死刑或能嚇阻犯罪，但對於一個走投無路且深具悔意的人來說或許太沉重了，
雖然社會各界的呼籲請求，希望獲得特赦，但仍免不了這樣的結局，故事的結局雖然令人遺憾；
但事隔近二十年後，卻有如此令人驚喜的發展，這不為人知的一幕，包含了多少的寬容與救贖，
我想這就是所謂的"大愛"吧 !
我的爸爸是任何人都會引以為榮的人。
他是位名律師，精通國際法，客戶全是大公司，因此收入相當好。
可是他卻常常替弱勢團體服務，替他們提供免費的服務。
不僅如此也，他每週都有一天會去勵德補習班去替那些青少年受刑人補習功課，每次高中放榜的時候，
他都會很緊張地注意有些受刑 人榜上是否有名。
我是獨子，當然是三仟寵愛在一身，爸爸沒有慣壞我，可是他給我的實在太多了。
我們家很寬敞，也佈置得極為優雅。
爸爸的書房是清一色的深色傢俱、深色的書架、深色的橡木牆壁、大型的深色書桌、書桌上造型古雅的燈，爸爸每天晚上
都要在他書 桌上處理一些公事，我小時常乘機進去玩。
爸爸有時也會解釋給我聽他處理某些案件的邏輯。
他的思路永遠如此合乎邏輯，以至我從小就學會了他的那一套思維方式，也難怪每次我發言時常常會思路很清晰，
老師們當然一直都 喜歡我。
爸爸的書房裡放滿了書，一半是法律的，另一半是文學的，爸爸鼓勵我看那些經典名著。
因為他常出國，我很小就去外國看過世界著名的博物館。
我隱隱約約地感到爸爸要使我成為一位非常有教養的人，在爸爸的這種刻意安排之下，再笨的孩子也會有教養的。
我在唸小學的時候，有一天在操場上摔得頭破血流。
老師打電話告訴了我爸爸。
爸爸來了，他的黑色大轎車直接開進了操場，爸爸和他的司機走下來抱我，我這才注意到司機也穿了黑色的西裝，
我得意得不得了， 有這麼一位爸爸，真是幸福的事。
我現在是大學生了，當然一個月才會和爸媽渡一個週未。
前幾天放春假，爸爸叫我去墾丁，在那裡我家有一個墅。
爸爸邀我去沿著海邊散步，太陽快下山了，爸爸在一個懸崖旁邊坐下休息。
他忽然提到最近被槍決的劉煥榮，爸爸說他非常反對死刑，死刑犯雖然從前曾做過壞事，可是他後來已是手無寸鐵之人，
而且有些死刑犯後來完全改過遷善，被槍決的人，往往是個好人。
我提起社會公義的問題，爸爸沒有和我辯論，只說社會該講公義，更該講寬恕。他說:我們都有希望別人寬恕我們的可能。
我想起爸爸也曾做過法官，就順口問他有沒有判個任何人死刑。
爸爸說:我判過一次死刑，犯人是一位年青的原住民，沒有什麼常識，他在台北打工的時候，身份証被老闆娘扣住了，其實這是不合法 的，任何人不得扣留其他人的身份証。
他簡直變成了老闆娘的奴工，在盛怒之下，打死了老闆娘。
我是主審法官，將他判了死刑。
事後，這位犯人在監獄裡信了教，從各種跡象來看，他已是個好人，因此我四處去替他求情，希望他能得到特赦，
免於死刑，可是沒有成功。
他被判刑以後，太太替他生了個活潑可愛的兒子，我在監獄探訪他的時候，看到了這個初生嬰兒的照片，
想到他將成為孤兒，也使我 傷感不已，由於他已成另一個好人，我對我判的死刑痛悔不已。
他臨刑之前，我收到一封信。
爸爸從口袋中，拿出一張已經變黃的信紙，一言不發地遞給了我。
信是這樣寫的：
法官大人：
謝謝你替我做的種種努力，看來我快走了，可是我會永遠感謝你的。
我有一個不情之請，請你照顧我的兒子，使他脫離無知和貧窮的環境，讓他從小就接受良好的教育，
求求你幫助他成為一個有教養的 人，再也不能讓他像我這樣，糊裡糊塗地浪費了一生。
ＸＸＸ敬上
我對這個孩子大為好奇，爸爸你怎麼樣照顧他的孤兒，爸爸說:我收養了他。 一瞬間，世界全變了。
這不是我的爸爸，他是殺我爸爸的兇手，子報父仇，殺人者死。
我跳了起來，只要我輕輕一推，爸爸就會粉身碎骨地跌到懸崖下面去。
可是我的親生父親已經寬恕了判他死刑的人，坐在這裡的，是個好人，他對他自已判人死刑的事情始終耿耿於懷，
我的親生父親悔改以後，仍被處決，是社會的錯，我沒有權利再犯這種錯誤。
如果我的親生父親在場，他會希望我怎麼辦？
我蹲了下來，輕輕地對爸爸說：「爸爸，天快黑了，我們回去吧！媽媽在等我們。」
爸爸站了起來，我看到他眼旁的淚水，兒子，謝謝你，沒有想到你這麼快就原諒了我。
我發現我的眼光也因淚水而有點模糊，可是我的話卻非常清晰 ，「爸爸，我是你的兒子，謝謝你將我養大成人。」
海邊這時正好刮起了墾丁常有的落山風，爸爸忽然顯得有些虛弱，我扶著他，在落日的餘暉下，
向遠處的燈光頂著大風走回去，荒野 裡只有我們父子二人。
我以我死去的生父為榮，他心胸寬大到可以寬恕判他死刑的人。
我以我的爸爸為榮，他對判人死刑，一直感到良心不安，他已盡了他的責任，將我養大成人，
甚至對我可能結束他的生命，都有了準備。
而我呢？我自已覺得我又高大、又強壯，我已長大了。
只有成熟的人，才會寬恕別人，才能享受到寬恕以後而來的平安，小孩子是不會懂這些的。
我的親生父親，你可以安息了。
你的兒子已經長大成人， 我今天所做的事，一定是你所喜歡的!
-- ---------感言--------
各位朋友：
還記得小時候一件轟動社會的山地青年殺死雇主的案子嗎？
如果我沒記錯，那位山地青年應該叫做湯英申，純樸的山地青年來到繁華的台北打工，
碰了惡劣的雇主，不僅壓榨勞力還剝奪自由， 在受盡各種不平等的待遇後，選擇了採取最激烈的行動以示抗議，
雖然手段並不正確，但卻情有可原，死刑或能嚇阻犯罪，但對於一個走投無路且深具悔意的人來說或許太沉重了，
雖然社會各界的呼籲請求，希望獲得特赦，但仍免不了這樣的結局，故事的結局雖然令人遺憾；
但事隔近二十年後，卻有如此令人驚喜的發展，這不為人知的一幕，包含了多少的寬容與救贖，
我想這就是所謂的"大愛"吧 !
2010年3月7日 星期日
風雨中的覺思
西元二００九年八月廿一~廿三日 發一長聖道場宜蘭群聖宮
濟公活佛於八八風災後 三天法會借竅慈訓
欲滌塵垢，法雨淨濯；欲卸枷鎖，解開執著；欲除煩憂，豁達灑脫；欲免業纏，不造因果；
欲享自在，心靈平和；欲得快樂，物質淡泊；欲想健康，口腹當捨。
吾倆
濟公和尚、八仙藍采和，同領命，降至群聖宮，進門已叩
皇聖容，問聲愛徒可平安？
「風雨中的覺思」：
仙佛屢次垂訓警示，無奈何，人兒總是健忘，災難頻傳發出了訊息，喚不醒人們的危機意識，終究難逃大自然的反撲。
天災地變皆是人為的造作，而今付出了慘痛的代價，山河變色，滿目瘡痍，美麗的土地變得千瘡百孔。
水火無情，蒼天有情，降道拯世溺，安定眾生心；人間有愛，處處顯溫馨，感同身受，伸出援手，悲憫同胞苦，時艱共渡。
災難後的反省：無常迅速，生死瞬間，萬物遭殃，留下什麼？回歸本質，尊天敬地，感恩惜福，重視環保，苦難學習，視為借鏡。
看清楚，家園會成住壞空；唯有靈性，永恆不滅。即使骨肉親情，生離死別是必然，當要求道，真修能解脫。
災難後的重建，必須紮實的防患未然；謹記：居安思危，順應自然生態，才能和平共處。
濟公活佛對辦事人員慈悲開示(白話重點摘錄)：
徒兒好嗎？徒兒們有沒有覺得逃過一劫？災難這麼多，徒兒們有沒有省思？你們的責任何其重！
若只顧自己平安，苦難眾生怎麼辦？大家都是兄弟姐妹。
你們今天能平安坐在這邊，全沾了天恩師德浩瀚無邊，是不是能夠更發心愿？
前輩們發了頂劫救世大愿，徒兒們發了什麼愿？你們是不是貪生怕死？水火劫煞已到眼前，眾生塗炭，末後天時、時局，一場場大小不斷災難降於凡間，徒兒們可有一點警覺性？
現在災難不是在你們身上，下次就不見得，是否能真正擔起救劫的工作？
現在是亂世，災劫多、時局差，徒兒們使命是否有擔起？還是沉睡？
來開一場法會不容易，善氣的凝聚，至少可以化解一些戾氣。每個徒兒都是為師的最愛，災劫發生，為師也不忍見，這都是為師的責任，有那麼多人沒有得救，終究還是扭轉不了，這也不是靠為師一個人，是要靠徒兒們！
真正的救災，是要救他們的靈性能脫輪迴之苦，身為白陽修士，要有認知，不是每天渾渾噩噩度過，對於週遭發生的事情，都要提高警覺，更要感恩惜福，是否能夠再跨出腳步、伸出你的手，感同身受？不是只有妻恩子愛。
當知大難來時，眼前一切都將毀於一旦，家園會有毀壞之時，唯有咱們的靈性是永恆不滅。
為師今日來，心情非常沉重，千言萬語不知從何說起？你們凡人忙，都忙自己的事；諸天仙佛忙著各處救災，非凡胎肉眼看得到。
理天裡的娘每天都在流血淚，有多少皇兒迷昧無知？天災地變皆是人為的造作，唯有從人心救起，世界才有另一番生機。
為師只有一個心願，希望所有苦難的眾生，能夠求得大道，重獲生機離悲苦。
難得臨壇，送給徒兒們幾句話：對道要更堅定；辦道更要起勁；講道更要精進；渡人更要認真。
好好珍惜殊勝的因緣，大家同修共辦，好好手牽著手，去渡化更多有緣人，只要發出善念，老天就會印心，所有的辛苦付出，都是值得的。
老師在此祝福徒兒們能夠平平安安；有病痛的人更要轉念，修道最重要的是心靈的提升，不要再鑽牛角尖，好否？
濟公活佛對班員慈悲開示(白話重點摘錄)：
來聽道理就是學習如何改變自己，如果聽了這三天沒有改變，就是浪費時間、浪費生命。
年輕人讀聖賢書就是要做佛事、做聖賢事，才不枉為人。
年輕人在家裡，有沒有幫忙分擔家事？洗碗、拖地都是舉手之勞，真正的孝順不是從嘴巴講、流幾滴眼淚，咱們要把感動化為行動。
如果人生不想遺憾，也不想後悔，就是要及時行孝。是不是自認為知識高，就看不起父母親、頂撞父母、只重朋友？有犯的人，要好好來改變自己，要替父母親分擔家事，還要時時刻刻感恩惜福。
現在的人不懂得自我反省，所謂「命苦怨政府，人醜怨父母，運差怨名字」，從來不懂得自我反省，這樣的人生不值得活。
佛桌上的燈是點亮的，為師問徒兒的心燈是點亮的嗎？來這三天就是要補充你們內在的心靈資糧，儲備好了，回到職場，就能夠在生活中散發光和熱。
心燈要亮才能夠破除無明，這要從自己的根本做起，也就是要孝順父母，所有的事情才會平順。
送花生給你們開智慧，知識和智慧是不一樣，知識是為了讓你有謀生的能力，而智慧能讓你不枉此生。來這邊就是求智慧，打開你們的自性佛。
為師自責，有很多的人在這災難中失去了生命，骨肉的分離、家園的毀壞，不是徒兒們能夠去想像的。此時此刻，你們是不是也能夠有所省思？能夠為別人做什麼？
現在災難那麼多，諸天仙佛都在救災，救什麼樣的災難？救靈性的災難；若是靈性沒有辦法從六道輪迴了脫，永遠都在輪轉。
災難的發生也不是仙佛忍心看到的，道很寶貴，知道的人太少了，就是要靠聽到道理的人、求道的人，把道的好處宣揚出去，把儒風、聖賢大道來代天宣化，每個人都有責任。救災難要先從救人心做起，老天降道，最大的目的就是要救劫難。所以末後了，也算是災難難逃啊！它還是發生了，重要的是：徒兒們能不能在這次大水災當中有點省思？
這是一個借鏡，那些同胞為我們而犧牲，有沒有喚醒你們一點點的同胞愛？
咱們今天學道是要學習聖賢菩薩的慈悲。畢班後要真的能投入救災工作，有錢出錢，有力的更要出力，因為無常跟明天不知道哪個先到！
這刻平安是因為沾了天恩師德、諸佛菩薩的庇祐、祖上有德，才能坐在這裡。
青春跟生命都不能重來，人生也不可以 NG，唯有把握當下，用你的真心去感動。
為師的話也不用再多講了，為師批了「風雨中的覺思」，經過那麼大的風雨，你們要有所覺思啊！
諸天仙佛大聲疾呼，降下寶貴的大道，要挽救人心、挽救劫難。在這一刻，咱們發心都不嫌晚，現在都提倡把愛傳出來，你們的愛有傳出去嗎？要發揮大愛的精神，唯有付出愛，世界才能夠更美好。
為師的心情非常沉重，愛真的可以讓世界更美好嗎？大家若沒有將愛發揮出來，這世界還會有很多眾生遭受劫難。
因為你們是新徒兒，為了要跟你們拉近距離，為師剛才強顏歡笑，為師有許多的期待、悲慟，喜的是幼徒發心，憂的是這一刻發心能夠多久呢？尤其是為人父母的徒兒，是不是可以體會為師擔憂子女的心情？
一次次的提醒、一次次的臨壇，苦口婆心勸化；還請大仙來搭幫助道，老天可是用心良苦，目的是希望徒兒們能夠真的明理，立下一個愿，一個救世濟人的愿；因為師已無肉體，靠的是徒兒們，可是清醒的徒兒有多少？
災難這麼多，有這麼多的人遭受災難，這是為師的責任，為師不夠積極，為師沒有好好帶動前面這些老徒兒。唉！誰能懂我的心！
希望徒兒能夠發出你們的愿，好好跟隨點傳師、前賢來修道、辦道，至少要渡化親朋好友，讓善的力量能夠凝聚，自然能化掉災劫的氣數。好否？
每一個徒兒，都是為師的心肝寶貝，再看看徒兒們，雖然臨壇時間短暫，你們每一個人的面容，都烙印在為師的心中。
畢班之後，要把道帶到生活之中。年輕人要孝順父母，中年人更要好好立個志向！人生要為自己而活，不是為他人；要真人作主，不要用情緒來主事。
徒兒們保重！為師對你們叮嚀、提醒的話，要記在心中！
藍采和大仙慈悲開示(白話訓重點摘錄)：
齊家修道的請起來！一家一家站在一起，齊家修道，這樣是多麼的幸福，一家人能團聚在一起，不容易啊！要珍惜。人就是無法珍惜現在擁有的，常常會因為小事而起口角，同修間意見不合。
看看南部有多少支離破碎的家庭，咱們得要付出心血、力量，有錢出錢、有力出力，許多人需要你們的幫助。咱們在這裡何其幸福，開班驚天動地，這樣的道氣、善氣才能改變惡戾之氣。
看看這人世間，現今咱們又要面臨一個考驗，什麼考驗？瘟疫遍行。賢士們怕不怕？可知災劫遍佈是天災？還是人禍？是自然的？還是有為的？(有為的)為什麼是有為的呢？看到如此悲慘的災，怕不怕？
當初南亞大海嘯、九二一地震、四川地震， 誰也沒辦法體會生死無常，今日真正讓你們看到這怵目驚心的慘狀，才能體會生死無常，人生短暫。
若無法用短暫的時光創造永恆，那就是在蹉跎浪費時光！相對咱們的壽命就會愈來愈短，為什麼？因為在起心動念裡，都無法知道做錯了什麼。
這瘟疫將要傳遍，但還有多少人沒有吃素，吃素之人慈悲心的流露才是最重要的事。生死要看透、看破，人生沒有什麼好爭！
唯有爭這一口氣，要修道、辦道，為自己性命大事打算。人必經生老病死，而生老病死何時來，不知？無常迅速，常講「知道」，知了又不做，做了又做錯，錯了又埋怨，怨了又退心，心起起伏伏。
仙佛們常講，時已燃眉、災劫遍佈，難道要災劫在身上，你們才怕嗎？所有的劫難歷歷在目，乃是要啟示賢士們，速速看破，修道行善，時時抱道奉行，咱們不畏苦、不畏難，勇往直前。
所以自我多反省，立了重聖輕凡，為何走這條路還停停走走、懈怠不前？找藉口搪塞？所有的錯在哪？在於你的心想歪、想偏了、埋怨、不甘願。
壇主的責任重大，眾生的性命不容咱們再蹉跎！多久沒辦道了？眾生性命生死事大，有的人馬不停蹄南北兩邊跑，渡他們的有緣人，不管渡得來或渡不來，他們心依然不減，就像蠟燭燃燒般的付出，堅持著心念。
道的佛種由咱們去散播，如今遇到了種種的磨難、過程、挫折、煎熬與無奈，但是咱們選擇了這條路，要始終不退，效法老前人、前人，再怎麼痛苦，咬緊牙關渡過。
天既然無絕人之路，千萬別自己絕了自己的路，放下心、樂開懷；選擇這條路就堅定這絕對是對的，辦到最後一口氣。
別埋怨，埋怨也不能衝破瓶頸，唯有靠自我精進再努力，你們的苦心老天記一筆，吃苦方能了苦。
（當消冤解孽課程上完後，突然傳來淒厲的哀嚎聲，先是一位善魂投竅，一路從樓梯往上跪爬到佛殿；接著另一位善魂投竅，趴在地上，雙手不斷挖掘，雙腳不斷爬行，並向旁邊的班員說：「為什麼你們都不救我們？」且口中不斷驚恐的喊著：「救我們、快點爬！」聞之令人驚悚戰慄。）
乾道善魂：救我們！救我們！好恐怖哦！好恐怖哦！(點傳師慈悲請了一杯老供茶給善魂)不行喝，我們沒有功德。
這邊好亮，那邊好黑哦！我們沒有冤屈，我們是小林村的受災戶，好恐怖哦！沒有人救我們，就這樣一夜之間，什麼都沒有了。
時間有限，我們只能講幾句，土石流活埋好恐怖，好痛苦，我跟我的太太，一夜之間被土石流活埋，好恐怖，好恐怖哦！我們的親人……不要！不要…
坤道善魂：救我們！救我們！快救我們！我們沒有冤屈，救我們！都沒有人來救我們！救我們小林村，我們住在小林村，都塌了！好恐怖，快點爬！快點爬！快點爬……你們都沒有看過，你們都活著，你們都活著！我們住小林村那裡，快點爬！快點爬！快點爬……
（善魂退竅後，竅手全身扭曲，面無血色，手指慘白呈彎曲挖掘狀。文、武判官旋即臨壇）
土石活埋神人泣，身首異處屍滿地；魂魄漂蕩無所依，陰陽相隔難回去。
吾倆
文判官、武判官，同領
帝命 降至凡間，進們參叩
帝駕，問聲賢士可好？
文判官、武判官對班員慈悲開示（白話訓重點摘錄）：
文判官慈悲：
陽世之人不知活著有多好，儘做些喪盡天良之事，不誠實、說謊、陽奉陰違、不敬鬼神、貪圖利益享受、不忠、不義、不孝、不仁，種種的惡行，人不知悔改，只知享受圖樂，自私自利。
陽世間有人說：不做虧心事，半夜不怕鬼敲門。確實！表面道貌岸然之人，暗地裡做一些壞勾當，你的陽壽必會一天一天減去。
就像這次的災劫一般，天災人禍都有，人自私自利，只圖己利益，可知整個生態環境改變！抽地下水的，盡量抽！哪天咱們地獄相見吧！
為了自己的生存之利亂砍、亂伐，不管他人；還有為了種植經濟效益之蔬果，破壞山坡地的水土保持。莫要輕看這災劫，老天給你們一點啟示警惕。若還不知活著的好處，還不知做人的本分，你們盡做些壞勾當吧！地獄再一關一關受刑吧！
在佛堂光明之地，真誠表現；出了佛堂，卻言不利人、用話殺人、嚼口舌、兩舌、綺語。莫要小看，這小小的過錯，必會積少而成多，變成大罪業。
更重的罪乃是殺生之罪，身為人，欺壓畜牲、弱小，你吃牠半斤就必還八兩，斤斤可是要計較的啊！凡人不知其中因果循環，他人遭難，咱們在旁嘲笑一番，因因果果，你們的一個念頭，足以讓你們折壽。
所以奉勸陽世之人，若要長壽、增壽，唯有修道、立命、行善，若從今而後奉行不已，必能德留子孫、庇蔭子孫，若不相信者咱們走著瞧！不管你如何歸陰曹，都必須過我們文、武判官這關，功功過過算得清楚。
武判官慈悲：
看賢士表面尚存戰兢，內心呢？你們無法體會地獄之悽涼，眾多的鬼魂哀嚎，在座的有很多人不信鬼神、地獄的存在是嗎？現在地獄人滿為患，這次災難不只是天災而已，皆是人禍所造成的。身為人，吾問你們可不可悲？可不可恥？
禮、義、廉、恥、四維八德……，古聖先賢的道理皆喪失了。倫理綱常的敗壞、不良的風氣影響到整個大環境，還有人的思想、心念皆往下沉淪、無惡不作。舉頭三尺有神明，天網恢恢疏而不漏，為何為人的道理都不懂？為了貪圖自身的利益，造下無邊的罪業。
而今，你們何其幸運能夠得此人身，進而求得大道；這受難的善魂們，皆沒有求得大道，靈性在地獄受苦難，不是你們凡人能想像。
年輕之輩要好自為之，切莫認為小惡、小錯可犯之，累積起來就是一大罪過。慶幸的是，你們今天能來此開法會，另作新民，心靈改革，實行道的寶貴，嶄露出君子的風範。
坤道之輩，差了！嘻皮笑臉之人，你在幹啥？沒有關係，文、武判官在地府等著你們。賢士們，別存著僥倖，不要以為求道了，就能夠怎麼樣；求道若是不真修、不真辦，回去亦是要遭受刑罰。所以奉勸在座的賢士們，善念、善心要抱守，否懂？
莫要把這一場當成是兒戲，若不是道真、理真、天命真，有天命明師奉天承運，吾們要臨壇示現一番，亦是難也。
希望大家好好把握這殊勝的因緣，好否？
吾倆就此辭
帝駕
（武判官對班員慈悲開示之際，文判官掃視坤道班員之後，並繼續掃視乾道第一排班員，手中的毛筆不斷的在生死簿上記 錄著，臨退竅前，只見他對身邊獄吏交代：「先去提拿此人，去！」說完即退竅。
濟公活佛於八八風災後 三天法會借竅慈訓
欲滌塵垢，法雨淨濯；欲卸枷鎖，解開執著；欲除煩憂，豁達灑脫；欲免業纏，不造因果；
欲享自在，心靈平和；欲得快樂，物質淡泊；欲想健康，口腹當捨。
吾倆
濟公和尚、八仙藍采和，同領命，降至群聖宮，進門已叩
皇聖容，問聲愛徒可平安？
「風雨中的覺思」：
仙佛屢次垂訓警示，無奈何，人兒總是健忘，災難頻傳發出了訊息，喚不醒人們的危機意識，終究難逃大自然的反撲。
天災地變皆是人為的造作，而今付出了慘痛的代價，山河變色，滿目瘡痍，美麗的土地變得千瘡百孔。
水火無情，蒼天有情，降道拯世溺，安定眾生心；人間有愛，處處顯溫馨，感同身受，伸出援手，悲憫同胞苦，時艱共渡。
災難後的反省：無常迅速，生死瞬間，萬物遭殃，留下什麼？回歸本質，尊天敬地，感恩惜福，重視環保，苦難學習，視為借鏡。
看清楚，家園會成住壞空；唯有靈性，永恆不滅。即使骨肉親情，生離死別是必然，當要求道，真修能解脫。
災難後的重建，必須紮實的防患未然；謹記：居安思危，順應自然生態，才能和平共處。
濟公活佛對辦事人員慈悲開示(白話重點摘錄)：
徒兒好嗎？徒兒們有沒有覺得逃過一劫？災難這麼多，徒兒們有沒有省思？你們的責任何其重！
若只顧自己平安，苦難眾生怎麼辦？大家都是兄弟姐妹。
你們今天能平安坐在這邊，全沾了天恩師德浩瀚無邊，是不是能夠更發心愿？
前輩們發了頂劫救世大愿，徒兒們發了什麼愿？你們是不是貪生怕死？水火劫煞已到眼前，眾生塗炭，末後天時、時局，一場場大小不斷災難降於凡間，徒兒們可有一點警覺性？
現在災難不是在你們身上，下次就不見得，是否能真正擔起救劫的工作？
現在是亂世，災劫多、時局差，徒兒們使命是否有擔起？還是沉睡？
來開一場法會不容易，善氣的凝聚，至少可以化解一些戾氣。每個徒兒都是為師的最愛，災劫發生，為師也不忍見，這都是為師的責任，有那麼多人沒有得救，終究還是扭轉不了，這也不是靠為師一個人，是要靠徒兒們！
真正的救災，是要救他們的靈性能脫輪迴之苦，身為白陽修士，要有認知，不是每天渾渾噩噩度過，對於週遭發生的事情，都要提高警覺，更要感恩惜福，是否能夠再跨出腳步、伸出你的手，感同身受？不是只有妻恩子愛。
當知大難來時，眼前一切都將毀於一旦，家園會有毀壞之時，唯有咱們的靈性是永恆不滅。
為師今日來，心情非常沉重，千言萬語不知從何說起？你們凡人忙，都忙自己的事；諸天仙佛忙著各處救災，非凡胎肉眼看得到。
理天裡的娘每天都在流血淚，有多少皇兒迷昧無知？天災地變皆是人為的造作，唯有從人心救起，世界才有另一番生機。
為師只有一個心願，希望所有苦難的眾生，能夠求得大道，重獲生機離悲苦。
難得臨壇，送給徒兒們幾句話：對道要更堅定；辦道更要起勁；講道更要精進；渡人更要認真。
好好珍惜殊勝的因緣，大家同修共辦，好好手牽著手，去渡化更多有緣人，只要發出善念，老天就會印心，所有的辛苦付出，都是值得的。
老師在此祝福徒兒們能夠平平安安；有病痛的人更要轉念，修道最重要的是心靈的提升，不要再鑽牛角尖，好否？
濟公活佛對班員慈悲開示(白話重點摘錄)：
來聽道理就是學習如何改變自己，如果聽了這三天沒有改變，就是浪費時間、浪費生命。
年輕人讀聖賢書就是要做佛事、做聖賢事，才不枉為人。
年輕人在家裡，有沒有幫忙分擔家事？洗碗、拖地都是舉手之勞，真正的孝順不是從嘴巴講、流幾滴眼淚，咱們要把感動化為行動。
如果人生不想遺憾，也不想後悔，就是要及時行孝。是不是自認為知識高，就看不起父母親、頂撞父母、只重朋友？有犯的人，要好好來改變自己，要替父母親分擔家事，還要時時刻刻感恩惜福。
現在的人不懂得自我反省，所謂「命苦怨政府，人醜怨父母，運差怨名字」，從來不懂得自我反省，這樣的人生不值得活。
佛桌上的燈是點亮的，為師問徒兒的心燈是點亮的嗎？來這三天就是要補充你們內在的心靈資糧，儲備好了，回到職場，就能夠在生活中散發光和熱。
心燈要亮才能夠破除無明，這要從自己的根本做起，也就是要孝順父母，所有的事情才會平順。
送花生給你們開智慧，知識和智慧是不一樣，知識是為了讓你有謀生的能力，而智慧能讓你不枉此生。來這邊就是求智慧，打開你們的自性佛。
為師自責，有很多的人在這災難中失去了生命，骨肉的分離、家園的毀壞，不是徒兒們能夠去想像的。此時此刻，你們是不是也能夠有所省思？能夠為別人做什麼？
現在災難那麼多，諸天仙佛都在救災，救什麼樣的災難？救靈性的災難；若是靈性沒有辦法從六道輪迴了脫，永遠都在輪轉。
災難的發生也不是仙佛忍心看到的，道很寶貴，知道的人太少了，就是要靠聽到道理的人、求道的人，把道的好處宣揚出去，把儒風、聖賢大道來代天宣化，每個人都有責任。救災難要先從救人心做起，老天降道，最大的目的就是要救劫難。所以末後了，也算是災難難逃啊！它還是發生了，重要的是：徒兒們能不能在這次大水災當中有點省思？
這是一個借鏡，那些同胞為我們而犧牲，有沒有喚醒你們一點點的同胞愛？
咱們今天學道是要學習聖賢菩薩的慈悲。畢班後要真的能投入救災工作，有錢出錢，有力的更要出力，因為無常跟明天不知道哪個先到！
這刻平安是因為沾了天恩師德、諸佛菩薩的庇祐、祖上有德，才能坐在這裡。
青春跟生命都不能重來，人生也不可以 NG，唯有把握當下，用你的真心去感動。
為師的話也不用再多講了，為師批了「風雨中的覺思」，經過那麼大的風雨，你們要有所覺思啊！
諸天仙佛大聲疾呼，降下寶貴的大道，要挽救人心、挽救劫難。在這一刻，咱們發心都不嫌晚，現在都提倡把愛傳出來，你們的愛有傳出去嗎？要發揮大愛的精神，唯有付出愛，世界才能夠更美好。
為師的心情非常沉重，愛真的可以讓世界更美好嗎？大家若沒有將愛發揮出來，這世界還會有很多眾生遭受劫難。
因為你們是新徒兒，為了要跟你們拉近距離，為師剛才強顏歡笑，為師有許多的期待、悲慟，喜的是幼徒發心，憂的是這一刻發心能夠多久呢？尤其是為人父母的徒兒，是不是可以體會為師擔憂子女的心情？
一次次的提醒、一次次的臨壇，苦口婆心勸化；還請大仙來搭幫助道，老天可是用心良苦，目的是希望徒兒們能夠真的明理，立下一個愿，一個救世濟人的愿；因為師已無肉體，靠的是徒兒們，可是清醒的徒兒有多少？
災難這麼多，有這麼多的人遭受災難，這是為師的責任，為師不夠積極，為師沒有好好帶動前面這些老徒兒。唉！誰能懂我的心！
希望徒兒能夠發出你們的愿，好好跟隨點傳師、前賢來修道、辦道，至少要渡化親朋好友，讓善的力量能夠凝聚，自然能化掉災劫的氣數。好否？
每一個徒兒，都是為師的心肝寶貝，再看看徒兒們，雖然臨壇時間短暫，你們每一個人的面容，都烙印在為師的心中。
畢班之後，要把道帶到生活之中。年輕人要孝順父母，中年人更要好好立個志向！人生要為自己而活，不是為他人；要真人作主，不要用情緒來主事。
徒兒們保重！為師對你們叮嚀、提醒的話，要記在心中！
藍采和大仙慈悲開示(白話訓重點摘錄)：
齊家修道的請起來！一家一家站在一起，齊家修道，這樣是多麼的幸福，一家人能團聚在一起，不容易啊！要珍惜。人就是無法珍惜現在擁有的，常常會因為小事而起口角，同修間意見不合。
看看南部有多少支離破碎的家庭，咱們得要付出心血、力量，有錢出錢、有力出力，許多人需要你們的幫助。咱們在這裡何其幸福，開班驚天動地，這樣的道氣、善氣才能改變惡戾之氣。
看看這人世間，現今咱們又要面臨一個考驗，什麼考驗？瘟疫遍行。賢士們怕不怕？可知災劫遍佈是天災？還是人禍？是自然的？還是有為的？(有為的)為什麼是有為的呢？看到如此悲慘的災，怕不怕？
當初南亞大海嘯、九二一地震、四川地震， 誰也沒辦法體會生死無常，今日真正讓你們看到這怵目驚心的慘狀，才能體會生死無常，人生短暫。
若無法用短暫的時光創造永恆，那就是在蹉跎浪費時光！相對咱們的壽命就會愈來愈短，為什麼？因為在起心動念裡，都無法知道做錯了什麼。
這瘟疫將要傳遍，但還有多少人沒有吃素，吃素之人慈悲心的流露才是最重要的事。生死要看透、看破，人生沒有什麼好爭！
唯有爭這一口氣，要修道、辦道，為自己性命大事打算。人必經生老病死，而生老病死何時來，不知？無常迅速，常講「知道」，知了又不做，做了又做錯，錯了又埋怨，怨了又退心，心起起伏伏。
仙佛們常講，時已燃眉、災劫遍佈，難道要災劫在身上，你們才怕嗎？所有的劫難歷歷在目，乃是要啟示賢士們，速速看破，修道行善，時時抱道奉行，咱們不畏苦、不畏難，勇往直前。
所以自我多反省，立了重聖輕凡，為何走這條路還停停走走、懈怠不前？找藉口搪塞？所有的錯在哪？在於你的心想歪、想偏了、埋怨、不甘願。
壇主的責任重大，眾生的性命不容咱們再蹉跎！多久沒辦道了？眾生性命生死事大，有的人馬不停蹄南北兩邊跑，渡他們的有緣人，不管渡得來或渡不來，他們心依然不減，就像蠟燭燃燒般的付出，堅持著心念。
道的佛種由咱們去散播，如今遇到了種種的磨難、過程、挫折、煎熬與無奈，但是咱們選擇了這條路，要始終不退，效法老前人、前人，再怎麼痛苦，咬緊牙關渡過。
天既然無絕人之路，千萬別自己絕了自己的路，放下心、樂開懷；選擇這條路就堅定這絕對是對的，辦到最後一口氣。
別埋怨，埋怨也不能衝破瓶頸，唯有靠自我精進再努力，你們的苦心老天記一筆，吃苦方能了苦。
（當消冤解孽課程上完後，突然傳來淒厲的哀嚎聲，先是一位善魂投竅，一路從樓梯往上跪爬到佛殿；接著另一位善魂投竅，趴在地上，雙手不斷挖掘，雙腳不斷爬行，並向旁邊的班員說：「為什麼你們都不救我們？」且口中不斷驚恐的喊著：「救我們、快點爬！」聞之令人驚悚戰慄。）
乾道善魂：救我們！救我們！好恐怖哦！好恐怖哦！(點傳師慈悲請了一杯老供茶給善魂)不行喝，我們沒有功德。
這邊好亮，那邊好黑哦！我們沒有冤屈，我們是小林村的受災戶，好恐怖哦！沒有人救我們，就這樣一夜之間，什麼都沒有了。
時間有限，我們只能講幾句，土石流活埋好恐怖，好痛苦，我跟我的太太，一夜之間被土石流活埋，好恐怖，好恐怖哦！我們的親人……不要！不要…
坤道善魂：救我們！救我們！快救我們！我們沒有冤屈，救我們！都沒有人來救我們！救我們小林村，我們住在小林村，都塌了！好恐怖，快點爬！快點爬！快點爬……你們都沒有看過，你們都活著，你們都活著！我們住小林村那裡，快點爬！快點爬！快點爬……
（善魂退竅後，竅手全身扭曲，面無血色，手指慘白呈彎曲挖掘狀。文、武判官旋即臨壇）
土石活埋神人泣，身首異處屍滿地；魂魄漂蕩無所依，陰陽相隔難回去。
吾倆
文判官、武判官，同領
帝命 降至凡間，進們參叩
帝駕，問聲賢士可好？
文判官、武判官對班員慈悲開示（白話訓重點摘錄）：
文判官慈悲：
陽世之人不知活著有多好，儘做些喪盡天良之事，不誠實、說謊、陽奉陰違、不敬鬼神、貪圖利益享受、不忠、不義、不孝、不仁，種種的惡行，人不知悔改，只知享受圖樂，自私自利。
陽世間有人說：不做虧心事，半夜不怕鬼敲門。確實！表面道貌岸然之人，暗地裡做一些壞勾當，你的陽壽必會一天一天減去。
就像這次的災劫一般，天災人禍都有，人自私自利，只圖己利益，可知整個生態環境改變！抽地下水的，盡量抽！哪天咱們地獄相見吧！
為了自己的生存之利亂砍、亂伐，不管他人；還有為了種植經濟效益之蔬果，破壞山坡地的水土保持。莫要輕看這災劫，老天給你們一點啟示警惕。若還不知活著的好處，還不知做人的本分，你們盡做些壞勾當吧！地獄再一關一關受刑吧！
在佛堂光明之地，真誠表現；出了佛堂，卻言不利人、用話殺人、嚼口舌、兩舌、綺語。莫要小看，這小小的過錯，必會積少而成多，變成大罪業。
更重的罪乃是殺生之罪，身為人，欺壓畜牲、弱小，你吃牠半斤就必還八兩，斤斤可是要計較的啊！凡人不知其中因果循環，他人遭難，咱們在旁嘲笑一番，因因果果，你們的一個念頭，足以讓你們折壽。
所以奉勸陽世之人，若要長壽、增壽，唯有修道、立命、行善，若從今而後奉行不已，必能德留子孫、庇蔭子孫，若不相信者咱們走著瞧！不管你如何歸陰曹，都必須過我們文、武判官這關，功功過過算得清楚。
武判官慈悲：
看賢士表面尚存戰兢，內心呢？你們無法體會地獄之悽涼，眾多的鬼魂哀嚎，在座的有很多人不信鬼神、地獄的存在是嗎？現在地獄人滿為患，這次災難不只是天災而已，皆是人禍所造成的。身為人，吾問你們可不可悲？可不可恥？
禮、義、廉、恥、四維八德……，古聖先賢的道理皆喪失了。倫理綱常的敗壞、不良的風氣影響到整個大環境，還有人的思想、心念皆往下沉淪、無惡不作。舉頭三尺有神明，天網恢恢疏而不漏，為何為人的道理都不懂？為了貪圖自身的利益，造下無邊的罪業。
而今，你們何其幸運能夠得此人身，進而求得大道；這受難的善魂們，皆沒有求得大道，靈性在地獄受苦難，不是你們凡人能想像。
年輕之輩要好自為之，切莫認為小惡、小錯可犯之，累積起來就是一大罪過。慶幸的是，你們今天能來此開法會，另作新民，心靈改革，實行道的寶貴，嶄露出君子的風範。
坤道之輩，差了！嘻皮笑臉之人，你在幹啥？沒有關係，文、武判官在地府等著你們。賢士們，別存著僥倖，不要以為求道了，就能夠怎麼樣；求道若是不真修、不真辦，回去亦是要遭受刑罰。所以奉勸在座的賢士們，善念、善心要抱守，否懂？
莫要把這一場當成是兒戲，若不是道真、理真、天命真，有天命明師奉天承運，吾們要臨壇示現一番，亦是難也。
希望大家好好把握這殊勝的因緣，好否？
吾倆就此辭
帝駕
（武判官對班員慈悲開示之際，文判官掃視坤道班員之後，並繼續掃視乾道第一排班員，手中的毛筆不斷的在生死簿上記 錄著，臨退竅前，只見他對身邊獄吏交代：「先去提拿此人，去！」說完即退竅。
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