辦事人員要有愿力和使命

辦事人員要有愿力和使命    師尊慈語

(一)默默的做。上天看得清清楚楚

你們會不會認為領了點傳師、講師、辦事人員的愿，就要承受那麼多的壓力，當初早知道就不要領天職，而自歎倒楣？要立愿、領愿不是為師或是前賢希望你這麼做的。徒兒醒醒啊！就算全部的人都是用人心，你也要以天心來用事：就算全部的人都說你不好，你也要做對得起良心、對得起上天老的事，這才是根本。在家庭、社會、佛堂之中，不管你做什麼，都是如此啊！

人就是在最不起眼的地方才能顯出他的德性。我們做事不要都站在前頭做，站在前頭做，你就做的有限。你們注意看那種默默在後面做的才是有德的人，明白嗎？咱們一定要培養這種心態。不是說，今天我一定要在人前露臉，一定要讓大家都知道我，我講道理多好，我是多麼優秀，這些都不需要來表揚。

今天咱們在大道場裡，在道的護庇下，我們沒有分彼此，所以沒有任何身份、地位的分別，不管你是上流社會的人，還是，下流社會的貧窮人士，在大道的護庇下都是一樣的；更何況在佛堂的運作下，只要你今天幫上天做事，你們都是上天的白陽使者，沒有分彼此，沒有分聰明，也沒有分愚笨，只看你的一片心，你做得多就是你的，做得少也是你的，這是多少的問題。

佛堂是接引萬靈佛子的地方，是讓每個人都能來學習道理、研究道理、更成長、更茁壯的地方。你們不要因為這個人從前的背景不好，或是這個人的名聲不好，就斷絕他來佛堂的因緣；要給人家一個機會，人家是很有心的，說不定大流氓來到佛堂之後變成大佛祖，咱們不可昧了人家這種因緣，要是昧了這種因緣，是要擔過的。

咱們要接引萬靈佛子，要不分彼此，讓大家都能來佛堂參研，甚至要把我們所知道的告訴他，更要低心下氣向他請教我們不知道的。
修道不能一直要人家呵護，不能一直要人家去安慰你，要人家去拍拍你，累了、辛苦了，要人家去關懷你，咱們不可以有這種心態。咱們應該有的心態是，我去安慰人家、關懷人家，因為這和仙佛做的事是一樣的。

要人家關懷你，你就是眾生了，去關懷、愛護人家，付出給大家，而不是抱怨他都不開心你，他都不愛護你，他都不付出給你，這樣子有分別對待，觀念不一樣就有差別了，是不是？今天我們要只求付出不求收獲。

(二)辦事要會學也要會教

另一方面你們要更精進的就是操辦的能力。
你以為道親來到佛堂就這麼簡單，只要參辭駕就好了嗎？道親來到佛堂是需要引導的，你要向前對他說：「來，我們誠心敬意的向老參駕」，這聽起來就不一樣了，大家都會垂手肅靜。

知果你是說：「來來來，我們到佛堂參駕。來！這邊跪，自己叩首，自己參駕」，感覺是不是不一樣？今天我們必須要莊嚴自己，到了佛堂來，「前賢恭喜你來到佛堂，回去前我們向老辭個駕，告訴老說我們要回去了、，保佑我們平平安安」，這都是要靠你們來引導哦！你們知道佛堂怎麼運作，就要教人家。

不是說有我的事我才來，沒有我的事我就不管了，反正我多管，人家會罵我多管閒事。今天就算佛堂沒有你的事，你也來，靜靜的看是不是有需要你幫忙的地方。

我們尊敬別人，別人就會尊敬我們，這是一定的道理。我們不要「雜唸」！嘴很嘮叨，那樣人家不尊敬你呀！「你不尊敬我，不懂也不來問我，又不叫我做，我去幹嘛？」講這些都是無謂的話，你到事情失敗了才講這些話，根本是扯大家的後腿，這樣有什麼用？今天事情失敗了，是我們不夠團結，你就要這樣想：「下次我絕不讓這件事情再發生。下次我負責這件事，我一定要護持好。」

辦道一切都是經驗，我們一定要學習，不是說他辦的讓他去，錯了是他的，我也不看人家是錯在哪裡，人家好的我也不看，反正又不是我負責的，這樣自己都沒有收獲。
當身上有病痛的時候，你們能不能思考？當你身上有病痛的時候，你還能完整的做好一件事情嗎？當你的觀念有所偏差，你所做出來的行為就不是那麼圓滿，這是講咱們內心裡頭的。講外在辦事，你身體上有病痛，你就沒有辦法全力以赴；或者說你在某方面不足，你辦起事來就不圓滿，是嗎？做出來的事情效率就有差別了。

 (三)謹言慎行一心為眾生

今天咱們出去辦道，只要你出門，不管你是要成全人、要拜訪人，要去開法會，或是你要去渡人，只要你出門是要做聖事的，上天都會護庇你們，因為你們是上天的人。為師要讓大家放心的是，今天你辦自己的事，出門遇上無常了，遇到災難，沒命了，將來回天會怎樣咱們不敢想；可是今天只要你出去辦道、開荒，或是成全人，如果遇災難，遇劫遇考了，你回天全部封果位，明白嗎？所以咱們要信心無窮啊！這個咱們可以保證，你辦天事回去，你就成仙成佛。

既然咱們出門是天職人員、聖職人員，所以有些地方咱們就得要注意了。服裝要整齊，尤其是法會，如果這時制服還不穿起來就不應該了。再者，坤道出去拜訪道親，你出門在外，尤其是還沒結婚的小姐更是要注意，不要坦胸露背。

今天你代表的是修道人，雖然年紀輕，可是品格要高尚啊！雖然時代潮流是很開放，可是咱們固有的道德可是要守好；今天你的心是正大光明沒錯，可是人家還沒求道、修道，不明白要守戒律啊！你會引人犯罪啊！那就罪過了！我們今天穿著要得體、大方、恰當；你什麼身份該穿什麼，這個咱們得注意，眾生是以形象來成全的，所以也要端正自己的品格和行為。

你們辦事要注意，不要隨便講「怪力亂神」。有些人會神通，是不是？這樣不好。你們有人有第六感，會通鬼神啊！要是你們真的那麼強，怎麼還坐在這裡呢？修道是根本，形相是假的，如果真有什麼上天垂象，道場還有三才在呀！為什麼為師叫你們停止靈通感應，知道嗎？

就算你們有，也不要講出來，因為那樣會弄得人心惶惶，明白嗎？今天我們有責任維護整個佛堂，我們要存鎮殿的威嚴，那些妖魔鬼怪是不可以入侵的。
今天你會通靈，看得到鬼，然後你來佛堂和道親說在佛堂看到鬼，你想道親還敢不敢來佛堂？你是考人還是成全人？

你說你會看三世因果，告訴道親他上輩子是什麼，這輩子要他快拿一些錢出來助道，這不是以理來成全的全都不穩當，明白嗎？你會看三世因果，道親要你幫他看看他下輩子會做什麼，你如果可以替他看到下輩子會成仙做佛，那他這輩子就不必修了，是嗎？

話不是這麼講，你這輩子不修，你下輩子什麼都不是！你這輩子要修，你下輩子肯定是仙佛菩薩，若是仙佛菩薩也就沒有下輩子了，你上章子是什麼重要嗎？一定要執著我以前是天上哪一宮、哪一府、哪一殿的仙女嗎？這個何須執著？就算你前輩子是玉皇大天尊，你是觀世音菩薩，你這輩子不修，你下輩子什麼都不是！聽懂嗎？

開一場法會要分組，是不是？工作多，一定要分組才能分工合作；可是應不應該分等級啊？文書最高級，三才接待第二級，壇務第三級？辦天事還分什麼，不可以這樣子。今天你在哪一組，你就要盡心盡力、全力以赴，不要心不甘情不願。咱們前賢讓你做什麼，就是讓你有學習的機會，什麼組都好，什麼都要嚐試一下，什麼都要學會，將來整場法會你都可以操持，這才是厲害。

天生我才必有用，今天你這個人適合擺在什麼地方才能發揮最大的力量，就應該在那個地方發揮力量，如果大才小用，殺雞用牛刀，不管用了什麼刀，用的不適當，就是缺失。
辦事有些地方咱們得要細心思考一下。有時候給人家一個做事的機會，也是幫助人家成長。今天我們是安排的人，也是帶領的人，如果你所帶領的人和你不同心，你就沒辦法帶人。

不要和人家有分別，每個人都一樣，今天我看重他，得要和他說清楚：你這一次試試看，我相信你能夠做得很好。要給人家鼓勵，要告訴人家這個角色做的是什麼。今天我們是帶領的人，要有包容的心，要有這種肚量才能圓滿。

(四) 信天意、辦天事、得天助

天事是人在辦，仙佛是站在推動、點化的地方，而不是說：「仙佛啊！我們下禮拜要辦道，可是求道人一個都沒有，仙佛慈悲啊，撥轉幾個人來。」然後自己就在佛堂五百叩首，而不曉得出去渡人，這樣對嗎？

今天我們出去開荒，或是出去辦一件事，為師知道大家都有心，但是一定要靠自己的力量去完成，這樣才有成就感；你靠仙佛得來的蓮台，到時仙佛都還要和你擠一擠，因為是她幫你的，這樣瞭解嗎？也不能說，要開法會了，大家就開始叩首、獻大把香，你以為這樣就有人從門口擠進來嗎？沒有用哦！

法會前你沒有去成全道親，沒有去拜訪人家，你以為為師的法力這麼強，這麼煽一煽，那些人就會來？哪裡去找這麼多有佛緣善根的人？總要有些引線，總是要他知道佛堂要開法會的資訊，為師才可以明指暗點，這樣煽一煽，如果他什麼都不知道，你叫為師怎麼盡心盡力？你們總要讓仙佛有盡心盡力的時候。

所以你們要傳達辦道、法會的資訊，明白嗎？
大眾的意思就是上天的意思，所以什麼事大家一定要集合商量，不可以有獨裁的思想，不要以為你是帶領的人，自己想要怎麼做就怎麼做，這樣都有偏差。大家要多集思廣義，一同來商量一下怎樣才是最好的方法，怎樣才有最好的效率，大家都有這種共識，辦大事一定成。

在冥冥當中自然都有天意的安排。相信上天，但不要太執著顯化，只要相信天意，上天與你們同在的。

(五) 別讓是非障礙了你的腳步

辦道多年，有人會覺得委屈滿腹，覺得為什麼仙佛都不瞭解我？為什麼老師要跟我說這些？是不是我有什麼問題？想不透了，就當它是考驗好了。只要有問題的，你們都說這是考驗，是不是？只要過不了關的，就說是考驗？有人的地方就有是非，來到佛堂也一樣，否則你做人為什麼要修？為什麼為師說「修道修心」？為什麼咱們說修心、修口、修身？收你的什麼？你的眼耳鼻舌身意，是不是？為什麼要叫你們來聽課？為什麼要教你們這麼多修道的方法？為什麼要讓你們聽那麼多別人修道的見證？這都是在幫助你們修道，幫助你們成長，幫助你們不要忘記你們原來的心，幫助你們時刻找回自己。

有人的地方就有是非，因為每個人生長的環境不同，父母的教育方式也不一樣，做事方法當然也不相同。咱們認為恰到好處、公正、合理的，咱們就選用；當然辦事上遇到困難、問題，或者對人對事有所不滿，但是你也不能怪人家，反而要感謝他。

為什麼要感謝他？因為他幫助你成長，是不是？沒有這個人告訴你做的不好，你怎能知道自己哪裡不好？如果這個人猛稱讚你、猛誇你、猛送你禮物，那這個人就有問題了；如果沒有這件事情發生，如果沒有讓你出糗、丟臉、丟面子，怎能知道這件事情到底怎樣做才對？到底怎樣取捨才對，是不是？

開荒闡道需不需要人力？你們都是人才，想要開荒就得接受訓練。什麼訓練？辦事的人才要學辦事是會有考驗的喔！怕不怕?那要怎麼辦？是不是要找方法？你不能說因為怕就忘了這個道心；或是因為怕，就把自己鎖在家中不出來，找個理由，乾脆不來參加班了，是不是？徒兒們都要成長，都要長大啊！咱們不能說問題來了，就遇難思退，退了志，就躲起來了，那你就比別人慢了。徒兒們都知道，天時緊急啊！

什麼叫做「意氣」？是不是就是任自己之意去做事、不顧他人？怎樣的情形你會意氣？在氣頭上，心低不下來的時候，很容易來上一句：「為什麼我要聽你的？」然後打回去，順著自己的心念去做事，叫做意氣用事。意氣用事就會逞強了。怎樣叫做逞強？逞一時之勇叫做「逞強」，逞強就會不甘示弱，是不是？即使不會的也不去請教人家，不是不敢，而是不願意，對不對？如此在道場中就傷了和氣，那麼什麼同心同德、同心協力都只是口頭禪，道務還能發展下去嗎？

(六)有使命感  看得遠才走得穩

咱們修道不分年紀的大小、不分貧賤。既然大家都平等，為何要有天職之分？因為每個天職他所扮演釣角色不同，不分角色的大小來論，是不是？今天你有花，花也要有綠葉來襯托；你光有綠葉沒有其他顏色的花，也顯的很單調。所以，每個人有每個人的使命。

什麼叫做使命？你立下的愿、發的心愿是不是就是使命？所以你們每個人的使命是不是都不一樣啊？為什麼為師每次一來就說你們好根基啊？有好根基才合坐在這椅子上啊！好根基才能坐在這裡聽課啊！因為你們都修了不止一世，那咱們就是要修，愈修愈光陀陀的；若是修不好，雖然你因得道而回天，但是你的愿沒了，還是要再下來的；下到塵世來再求道得道，進而再發心立愿，是不是？

所以你出去是要去做去行的啊！
有很多很多徒兒們看不見的，但別以為就沒有，看不見就想不到，那是你眼光沒放遠、沒放寬，什麼事情只看眼前的。為什麼會有計較？因為你心小，所以才會在那裡計較；想一想無常一到，兩腿一伸，什麼也都沒了，是不是？那還跟人家爭什麼？為什麼我們不能學菩薩、學你們的前人、老前人的眼光放遠、腳步踏穩？修道路上你得走穩啊！不能浮浮沉沉的，走得不穩你怎麼帶你後面的人？

今天你修道，你只要慢一步，馬上就被人家趕上了，其實，遠在理天瞧見的，比徒兒們現在肉眼凡胎看的還要清楚，你稍微鬆口氣，幾個人就從後面趕上了，為什麼？因為自己修身的功夫用得不夠深，盯自己的心盯得不夠牢。

(七)辦道不是一個人的事   辦道要有什麼條件？

一.合作、二.開創、三.培育、四關愛、五守成、六整齊、七團結、八專心、九精神、十信心。合作跟團結哪個人多？(團結)有團結是不是就有合作？若只有合作沒有團結，就表示合作的人相對的少了，是嗎？「開創」指的是有沒有開發新的點？有沒有新道親來求道？有沒有開班？有沒有開法會等。

「培育」指的是課程的安排妥當嗎？精不精彩？有沒有順著民意去講課啊？有沒講人家喜歡聽的？這些都是培育。「關愛」是瞭解民情知上成全，有去成全、有去聽，你就會知道道親的心裡在想什麼、需要什麼。有向心力稱為「團結」。「整齊」在這裡不是指你們的服裝儀容一致，而是指你們的程度夠不夠整齊。「專心」，辦道中專心和用心是不一樣哦！你們有沒有專心於地方道務的發展？

「精神」是指辦道的場合莊不莊嚴？辦道的精神若夠，即使是家庭佛堂，新求道人也會覺得莊嚴，因為大家都很有禮貌、很有精神。

精神還代表為眾生服務的精神，今天看新道親他需要什麼，我去幫忙，他或許就會被你的精神感動，讓他覺得道好，修道還不錯。「信心」是做前面九項所要俱備的條件。修道辦道就是要有那麼一些瀟洒，才走得自在。

煩惱的事情總要解決，才能來個放心，要休息一下才能走更長的路。叫你們休息不是要你們不要修道辦道了，而是將你的思慮先放下，事情先安排，只要我們有心好好做、好好辦，

(八) 有信心就能創造輝煌。

今天是神道設教，有這三才，仙佛才能借著肉體和你們說說話，這樣的機緣日子久了，將來會變成怎樣都不知道呀！說不定道也不能傳了，仙佛也不臨壇了，將來修道要大家靠智慧，要大家去分辨。邪魔歪道現在可多了，假弓長、假祖師、假彌勒，一大堆都出籠了，大家要看清楚、要明辨。

但不是說這些假弓長、假祖師、假彌勒出來就不好，我們不要批評，我們修自己，別的教派宗門也有他們的好處，同樣叫人做好事，同樣叫人修心修性，咱們不要去批評，但要認清現在我們走的是捷徑，可以快快到家，為什麼還要看那些形相法術？

咱們在修辦道的路上，為什麼要有考？好像考試一樣，你想唸個好學校、想升官就得考試，考試才能夠知道你的能力有多少，你有沒有用真心、用誠意。

那修道有什麼考呢？道在日常生活中，道從平常修起，修你這顆心，不要起伏太大，慾望不要太重，氣也不要太高，改毛病去脾氣，修修自己，老老實實，該睡覺的時候專心睡覺，不要想東想西，想多了睡不著，病了怪誰？怪自己啊！

咱們吃飯不要吃全飽，就好像做事情我們要常留餘地，給自己留個餘地，也給別人留個餘地，是不是？說話要留餘地、做事也要留餘地，為什麼？你們過年時常喜歡說祝年年有餘，為什麼有餘？有餘是不是好像你的儲蓄用不完？那我們修道要行功、要培內德，今天你饒了人家一馬，明天別人也會一樣待你，是不是？今天你對別人說話太粗了、做事太絕了就會有報應，那是不是因果？

咱們修道修心，這麼多人在一起相處，各人有各人的個性，各人的生長環境也不同，甚至語言也不相同。咱們修自己就是要修如何跟人家相處的圓融，怎樣做事才是恰當，怎樣才會滿意。那這麼多人你怎麼去做？你不能老是都認為自己對，別人不對，你得想一想老師有說過，我們修道要修自己的脾氣毛病，有什麼不懂的地方，得要能夠接受別人的意見。

常言說的好：「忠言逆耳」；別人給你良心的建議你得接受，想想我是不是真的做好，若做不好我就改，古時候成聖成賢的那個不是改，改到最後沒有缺點了，他才能成聖賢、成仙成佛？你們要修自己，要學仙佛的精神，學學老師、學做小濟公，要慢慢改，一點一滴從小地方改，只要你願意去改，上天是慈悲的。

辦事人員就是要戰戰兢兢，辦事不戰兢就是缺失，我們所作所為代表的就是仙佛，代表的就是道，有缺失就會使仙佛丟臉，道場丟臉。

(九)辦事人員要全方位的學習

辦事人員要有經驗，什麼事你都要嚐試，什麼事你都要會解決，什麼禮節你都要會，全才全能。

一個辦事人員全才全能，才能小兵立大功：不要以為立功的人都站在前頭，沒有後面的人這麼推著，哪來前頭的人？一切是非、一切考驗、一切善惡、一切對錯，上天自能明察秋毫。

當你受了傷、心裏痛苦，怨天尤人有什麼用？能解決嗎？把心房打開，想一想上天的德性，多少人指著上天，斥罵上天不仁、不公，上天有沒有下個雷把他給劈了？(沒有)那你們為何要這樣斤斤計較呢？不是說要法天則地嗎？

上天的德性是這麼一番，你們有沒有學起來?再怎麼罵，罵的也是肉身假體，罵不到真主人，你生什麼氣？計較什麼？難過什麼？想開了不就好了嗎？

人都是為了一口氣，這口氣爭不過來就不服氣，自己天理跟人心就交戰了；天理說：「算了」，人心說：「這怎麼可以！他這樣侮辱我的人格，不能罷休！」天理跟人心交戰是很辛苦的，天打雷劈就是這個意思。每件事情處理的方法都不一樣，有沒有做圓滿最重要。

圓滿，人家說好，不圓滿，人家說沒經驗，所以要求經驗。在經驗的過程中有對有錯，能從錯中學習，這才了不起。不要怕失敗，不要怕挫折，更不要怕考驗，沒有這些，哪來的成就、成功，古聖仙佛哪個沒有跌倒過？人家都是跌倒了又站起來，才叫古聖仙佛。

每個人都有很多辛酸，也都有很多的疑問、苦痛。這些辛酸、苦痛、疑問要靠自己解答，機會要靠自己研究，這些目標要靠自己邁進，明白嗎？如果有了疑問你不走、不問、不想，疑問永遠是疑問，改不了還是疑問，這不是什麼大問題，而是個人修、個人得的問題。

你們的義務是感化身邊的人。感化有好多種方法，像關法律主他恨鐵不成鋼，要教訓每一個人，而南海古佛則是用溫言柔語來打動你的心房，為師是軟硬兼施，你們不感動也就算了，為師也沒辦法；但你們要學的方法不一樣，你們最好要學古佛那一種，因為你們是人，人要感動人就不能太硬，雖然你有不平凡的志向，但面對的卻是平凡的人，所以口氣要好、心要誠、意要堅，這樣子人家才會接受。

徒兒們該做的事要做，不該做的不要動。明知道錯還犯錯，這樣不可以。現在這件事情你做了：水遠在別人面前抬不起頭，沒有臉見父母，沒有臉見為師，因為你會心虛，所以知道是錯就不要做。做人就是要光明正大，就是要抬頭挺胸，擇善固執，好的我們去做，不好的說什麼也不碰，這份志節、操守千萬不可廢。

有句話說修道在日常生活當中，是不是？那行、住、坐、臥就是我們的日常生活，行、住、坐、臥也是一門修道的功夫，看得出來嗎？行是動，住是定，坐是靜，臥是空。在修辦的路上，「行」對今天的白陽天使來說，佔了一個很重要的動作。有一句話說：「兔子腿，王八臉」。

先問問你們，今天你們要去拜訪道親或渡人，什麼事情是要事先準備的？你們去拜訪這家人，是不是要先清楚這家人？為什麼要去拜訪？出發點在哪？目的在哪？去拜訪道親是為了表示關懷，跟他友善、親近了，讓他感到有親切感，他自然而然會常到佛堂來，是不是這樣？(是)一定會到佛堂來嗎？

你去拜訪成全他，是不是說他一定要來佛堂了，才叫拜訪成全成功？他不來你就是失敗，是這樣嗎？你說去關懷他，那要問問看所謂的關懷，是怎麼樣的關懷？是你一去到他家，就一輪嘴的告訴他人生的大道理，說他就是不來佛堂，所以才會遭遇到這一切困惑、障礙；他就是不來佛堂，所以冤欠才會找上門，現在樣樣都不順，順考、逆考、顛倒考全都來了，你是這樣拜訪人家的嗎？是這樣去做成全嗎？

怎樣才叫關懷？今天別人是因為遇到事情了，心裡覺得苦悶，覺得委屈，有苦楚難以向人言，才叫做苦，對不對？或許這個人的家人不諒解，那麼這一次去拜訪成全，應該是你聽他訴苦為重要；你聽他訴苦，聽他吐苦水，慢慢的，他覺得你這個人可以聆聽他的苦處，覺得你是真心的關心他，明白嗎？

今天大道普遍，到處都是道親，走到街上，放眼望去，幾乎都是了，如果你有這樣的感覺，表示你懂得戰戰兢兢，懂得隨時莊重自己，注意自己的言行舉止。可是有時候到某些地方，遇到不是你們自己的道親，是別的佛堂的道親，從來沒看過，也不認識的，是生面孔，你也不曉得他是道親，那你這個時候會不會覺得沒有人認識我，我的言行舉止就能夠隨便來，會嗎？