求道、道是什麼 ?

原來這個道，就是我們的本性，儒教謂之良心，又稱為菩提心；道教謂之道，又曰谷神，總而言之，即是佛性也，名稱雖是種種不同，其實則一也。

這個本性，來自無極理天，在天謂之理，又謂之天命，賦與人，則謂之性，又謂之道心，良心，循此性(良心)而行，即謂之道。故中庸云 : 天命之謂性，率性之謂道。

這個性，本來無形無象，無聲無臭，無朕兆，無端倪，不可測度，似空非空，似有非有，實是空中有妙有，有中有妙無。老子曰 : 道之為物，惟恍惟惚，惚兮恍兮其中有象，恍兮惚兮其中有物，杳兮冥兮，其中有精，其精甚真，其中有信。

此就是大道之實體，實體無相，乃妙有之真相，非塵世之有聲色、有名相，之假體假相。天地雖大，不得此妙道不能成，人物雖靈，不得此妙道不能生，宇宙萬物，莫不得此妙道而生成的，萬靈萬彙，雖各自有，但不論誰何，都是有而不知其自有，但是一刻也不能離開此道，一離道，性命就不保了，為什麼呢 ?

因為這個性理真道，乃是萬靈之天根，性命之生源，萬彙之根底也，有如一棵樹，如果拔了本，絕了源，其枝葉還能茂盛嗎 ? 還有性命之可言嗎 ? 因此，三教之聖理真傳，即是此也。且中庸上說 : 道也者，不可須臾離也，可離非道也。這不就是明証嗎 ?

道即理，理即性，性即是良心，亦即是佛，要超生了死，脫出輪迴，躲劫避難，成聖成佛，悉由此道也，道之寶貴，不用說而自明矣。釋迦不慕太子之貴、妙善不貪宮主之榮，古人絕塵離世，拋妻棄子，苦修數十年，非無謂也，為求此性理真傳之大道也。

此玄妙之聖道，先天地而有，然莫能知其始；後天地而存，然莫能知其終，其微妙玄通，雖聖人亦莫能知其妙、莫能名其名，故老子說 : 有物混成，先天地生，寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天下母，吾不知其名，強名之曰道。此即道之由來也。