仙佛慈語 ─ 要如何應付考魔呢 ?

老⊙慈訓：

◎有正道拯性命脫離苦海，同時的命群魔擾亂道盤，假祖師妖言眾神術廣大，病治病石成金變化萬千，迷原子試真心否有動念，皇胎子若誤信疑惑倒顛，一念邪著了魔入了圈套，成魔子失佛感隨意妄貪，享榮華貪富貴名利雙享，一念動順其心下墜深淵，皇胎子與群魔結伍同伴，離光明入黑暗實是可憐。

白陽魔王阿修羅訓：

◎像著浮雲遊，考驗就來魔，考得你步步皆難走，考得你無法立戰果， 考得你無法駕慈舟，　考得你變得排骨瘦， 一邊行功一邊流，三聖九品你別想坐， 想成佛祖，你等得繞過我這一關鬼魔頭， 我奉旨出來考道，考倒方有功果， 考不倒你，我心不情願，我心不甘願，我要扯你的後腿，我要拉你下海，讓你步步皆難走，讓你在苦海流。

◎我要考你的弱點，抓你的弱點， 讓你對道沒信心，要讓你對人情看淡， 人情張張薄，考得你顛顛倒倒，讓你在道場無法立足， 我要考你妻離子散，讓你無法在道場立足，稱威風

尤其最愛出風頭的，我要叫你九十度鞠躬向我求，求我阿修羅王讓你過此關。

◎我要常居住你清靜宮裡面， 我要讓你六神無主，要牽引你酒色財氣都喜歡，我要引導你背愿，要你看到美色就喜歡，到時候我就有功德了， 我要借著最兇猛的修道客， 來考你們，要借最美麗的小姐來引誘你， 我處處都要考得你們受不了，才能顯出聖賢與仙佛，我就要考你們，考你們入心魔，以你們心魔來引我外魔， 要記住　我就要借住你的清靜宮。

(1)無貪無妄

濟公活佛慈語：

◎徒兒們，災劫來時一切化為烏有呀！惟有你的「真修實煉」、「真功實善」，惟有你的「真心」發揮出來，惟有你的「自性」，才能照亮自己！只有它才是真的，以後災難來臨就靠這一點真靈救世。所以自救救他，希望徒兒都能保護自己的靈光。好自為之。

◎道在末法時節，你們要打開智慧之窗，智慧拿出來，外面的假相不要去看，術流動靜全是假的，什麼才是真的？只有「道」才是真的！

◎你們現在把心神集中、注意到為師這兒來，不要受外面的干擾，能夠一心嗎？你們一心不動、一心無二、全神貫注很重要。

你們常立志，沒有立長志，今天回去之後，知道要趕快渡人、行功立德，三天之後又忘了，有啥用？為師教你們，不管人家講什麼，都要「不動心」！

◎好好的盡己之心，這紅塵災難頻臨，你們要用智慧的眼睛，看透這紅塵一切都是假的，只有你們的心是真的，為師已經給你們點開一條路，徒兒們回頭吧！回頭！回頭！不要在紅塵裏再流浪了！

◎如果徒兒們不能夠真正透視你們的那一點，那麼還是在束縛、有為之中，仍然是落入「有為法」。

◎如果人的心不能執中於一處，辦事就難成了！能夠把它執中於一處，則無事不成；能以本性作為你的主人翁，你就可以主宰你自己，對於一切你也能夠平衡了。

◎要靜坐可以，你有一訣，此他們更高超的，他們天天坐在那裡，事也不做的去靜坐；你可以做事，也可以靜坐，那就是你這個雙人～二目守玄，而又能做事。雙人守一土，中央戊己土；雙人能守中土，才能見性！不像他們那樣靜坐來的。你能培外功修內德，修久了，你自然到達那個境界，就能平心靜氣。記住！沒有一個經典是教我們參禪打坐的。

◎天天在那裡靜坐、參禪，這樣得到的是什麼？空空、骷髏一個。不見得你就能靜，那又何必呢？枉費你的時間！你天天坐在那裡，第一，對不起國家，第二，對不起父母，第三，對不起自己、糟蹋自己，何苦來哉！何不把這參禪打坐的時間，拿來充實自己呢？

◎你若是只有天天在家參禪打坐，你能清靜，你能把一切物慾雜念都掃開，掃得一塵不染，煙火也不食，那你就算成了嗎？你成了什麼仙？誰拜你？你沒有利於社會，你沒有造福人群，你沒有救過人，誰拜你？

◎不要去學神通，什麼是神通？你清心寡慾之時，事情發生你有預感可知禍福，潛意識能預知，能用天眼看到世態，這就是神通。你心中無物，自然能容物；清靜時，未來發生之事皆能預

知，只要心常清靜，不要有貪嗔痴愛，把七情六慾掃除，心無染著，自然產生神通。這不用學！

◎欲學他心通，不如學他心法。看他人有困難，想法子幫他解決，慈悲喜捨，隨緣渡化，不取一法，不捨一法。如此，豈不是萬事通嗎？

◎徒兒呀！通靈去久了，將被他靈佔據，往後還有更多呢！小心天盤勾出！

◎修行的意義，並不是了解多少法、有什麼神通，而是「利益了多少人」！

◎神通不是究竟，神通抵不過「業力」，神通比不上「道德」，神通比不上「虛無」。

◎道本平常自然，無有奇異論。不談天機、不求神通與通靈，此非正道，皆落左道旁門，通靈使人不得清靜。

◎修道最重要的就是守住「忠孝節義」，不能到處接靈駕以通

靈，這不是正法，那是左道旁門。此時不是通靈的時機，通靈反會使你的心靈更不靜。通靈人以後會很多，你如果去久了，天盤自然會勾出。

◎說到末法這個時候，你們要從此認清，不要好奇，「只顧眼前」的就好了。只問自己還有哪裏沒有修圓滿的？還有什麼責任還沒有盡到的？要趕快認清。

◎不要再管道盤要怎麼辦？怎麼樣轉變？怎麼樣交接？什麼人又怎麼樣啦？這些該是你們操心的事情嗎？你們想想看：你們眼前、你們當下，你們要做的事情，有多少迫切、急須要你們去做的事情？你們能有那麼多的心思、那麼多的時間，去考慮一些本來就不可知的事情嗎？你們需要那麼好奇嗎？你們就是老師常講的不是不用心，是把心用錯了地方。

◎在老祖師那時候的弟子，哪裏會知道辦道的人將來會把道傳遍山陬海隅！大道會傳到海外各國，這是當初他們能夠想得到的事情嗎？所以說這一切的天事，都是天意的安排，絕非人力所及的。

◎徒兒啊！你們自己所要「操心」的是：在這個末後的時候，為師及你們師母、老前人、前人都一再提醒的問題，就是假若你們「不辦」時，面對一些考驗、問題來的時候，要怎麼樣去應付？

你們想想看，你們後面帶的一大群人，要怎麼「引導」他們？要怎麼樣「鞏固」你們自己？怎麼「修持」你們自己？這才是眼前最實際的事情啊！

月慧菩薩慈語：

◎修道就是去其妄想，恢復本來面目，稱為修道。

◎到了末後，對「天命金線」你們可不能馬虎了。要認識清楚，要看明白，要好好地握得穩，天命金線如果沒有，大道沒辦法發展。看看各地的道務，是人所做出來的嗎？那是　老⊙慈悲，是天命金線的力量，才有各地道務的開展，這個道如果沒有天命金線，就不是真道了，不是真道，就不能「地府抽丁，天榜掛號」了。自古天命金線就是修行人的命脈，你們千萬、千萬要跟隨天命金線，如果天命金線斷了，你再怎麼辦，也不會興盛。

◎現在有很多貪心妄想的人，他自稱祖師，要放命了，這時候對這個反道敗德的人，你要劃地跟他斷絕，不能夠縱容。你的心不要有貪念，你不近不傷，不接近就不會傷害了，要記住！你們領導的人，如果說有些人，有病醫不了的，要讓大家知道，要去預防，不要受到傳染。你們現在的責任，要引導導正確的修行之路，要他們在末後心性不要偏掉，這個目標你要認清，如果你走偏了，距離目的地就愈來愈遠了。

南極老仙翁慈語：

◎此時當務之急已到末後，要來修這一點了，不要再一直往外放。

◎既然得道，這德化眾生的菩薩道是一定要行的，在明心見性之前，行菩薩道來使自己找自己的性，要用功夫，用心進去才能接引眾生，否則就是以盲引眾。

三天主考慈語：

◎神通是從培道、培德俱足而來的，「慈悲的念力」才能俱備道德，若是有了貪妄的念力，你會產生黑神通，那是很可怕的！你產生黑神通就墜入魔道妖道，連帶你的九玄七祖一樣會下地獄，一樣壓陰山，一樣會入魔窟；一入魔窟，定了格盤就永不能超生！

◎藉著每天睡覺以前，懺悔今天的過失，然後閉目養神五分鐘。我們以「慈悲的念力」祈求上天保佑道場平安、社會平安，天底下兄弟姊妹平安，絕對有靈驗！只要你每天這樣求，心無旁騖，自然而然就有德性、就有神通。

◎道，確實是上上乘法，點傳師指點你們那兒的，就是心法。我們是「一指禪機」，就是心法，還要到各處去印心嗎？不需要！

太子爺師兄慈語：

◎修道要慢慢學習「細火」，我們要學學把自己想成是對方、是眾生，才會設身處地為別人想，不要老是「你我」，那就分開了。如果與天地合心，彼此融合一體，就有神通。你們老前人為

什麼有神通？因為他能以天地為心，所以能跟天地相通，故「善必先知之，不善必先知之。」

◎你們怎麼來就怎麼去，本來就是一尊佛來的，就要好好的做，讓一尊佛原原本本地回去；不要臉上黑黑的、污染了，要還祂本來面目啊！怎麼來就怎麼去。你們生來的時候，就沒帶什麼來，死後當然也沒帶什麼回去！偏偏現在的人都要帶很多回去。這些帶回去幹嘛？放得下嗎？難怪會一直動心，一動心就掉下來了，繼續輪迴、淪落下去。沒有和天地合心，是私心，一但禍來，就不知道了；能與天地同心，如如不動，自然不為外境所動。

德慧菩薩慈語：

◎現在修道的時機不一樣了，到處者是顛倒考、內外考，亂七八糟的考。因此，平常就要懂得「收心」，不要看輕自己。前賢責備你了，那是「愛之深，責之切」啊！不要老是心中掛著結。人家要調教你，是你是福氣。既然要修，就要真實的修，不要怕別人的批評責備，重新做起，重新開始，改變自己，要了自己的愿。

(2)真誠叩首

濟公活佛慈語

◎當你遇到不順時，誠心誠意叩求　老⊙慈悲，會有突破阻礙的奇蹟出現。

◎我們不必從大處想，就從細微處做德性～見到人家有一點苦難，見到人家有一點愚痴，我們就嗑頭。

◎叩首、跪拜，拜什麼？拜你的自性。

◎我們天天為眾生祈福，早晚獻香叩完一百叩首，要不要加叩是看你們，可是希望你們都能夠加叩一千叩首。好不好？你每天一千叩首的迴向，眾生好安慰！你的冤欠不來找你！你天天為人家祈福、天天為人家擦腳、換尿布，他還會恨你嗎？

(3)不執一法

濟公活佛慈語：

◎因時、因地、因人的借竅是一種法而已！跟你們說有仙佛，仙佛在你自性當中，「借竅」只是權設的方便法門而已，為師借竅也是不得已的，因為眾生迷昧太重，為師情不得已。

◎仙佛借竅是要讓我們明理，一切事事物物都只是因緣的聚合，仙佛所言，都要用我們的智慧判別，不要太執著、太依附。

◎成全人要用道理，借竅只是暫時的，借相以明理，明理之後要破相，借竅只是應了這個時運，只是短暫性的法門。

◎為什麼有顯化？不同層次的人有不同層次的需要。你不能因為你的層次高，而否定一切你所不了解的事情；我們也不能因為我們的境界低，而不能接受其它的事情或法門。任何事我們都要站在客觀的立場，客觀才能夠容納萬物。沒有容納萬物，如何達到大同呢？

(4)接受鍛鍊

濟公活佛慈語：

◎順來的時候我們接受，但是記得要收斂；逆來的時候我們也接受，給自己一個鍛鍊的機會，增長自己的智慧不是很好嗎？

◎盼徒遇到挫折時，不要輕言放棄，逆境是在造就你擔當責任的能力。

◎逆境才是修道的好境地，順境要小心提防，順境裡流走了多少有根器的人，帶走了多少大佛祖！所以古人說：「生於憂患，死於安樂。」為師要說：「修道成於憂患，敗於安逸。」

◎ 當你遇到挫折、沒有辦法振作的時候，你要告訴你自己～快轉念。逆來是不是要順受？你逆來順受就考過了；你逆來不順受，它就反反覆覆。

◎衝得過逆境，才能學到本領；經得起考驗，才能擔當大任。你周遭的一切，都是在造就你、成全你。

◎磨、磨、磨，磨到極點，痛苦到極點，煩惱才會變成菩提。徒兒啊！不要怕這些煩惱，也不要怕這些苦痛，這是在造就你們，使你們證得一個無上果位的一個過程。

◎沒有經歷，哪能得來思想的念熟！不受考驗，怎麼證實你是個志向超俗的人！沒有很多俗事的配合，又怎見得你是特殊的人呢？

◎修道的路不管怎麼樣，都要堅持下去，縱然遇到苦、遇到失敗、遇到挫折，不要想到退出，這是很愚昧的想法。你走了這麼久才想要退出，遇到一點點挫折你就要退出，你為何不想想，當你踏上修道路的時候，你不是早就知道會遇到挫折，一定會遇到考驗的嗎？所以一定要堅持下去，好嗎？

◎修行必須學會往光明面，堅定的去做、擇善而行、知行合一、始終如一；步步求實，腳踏實地的去修去辦、日日求新，否則，當你百年後，還是這個樣子，有什麼意思？

◎今天要修自己了，就是說要非常的認真，才有辦法將長期的脾氣毛病革除。在修改的過程中可能會非常辛苦，但逆境好修道！你若是怨天尤人，就沒辦法修了。

◎想看看，平常身體好好的，都會這裡癢，那裡癢，何況是心性上需要修正！身體最難醫的，就是絕症；心理最難醫的，就是癥結；自性最難醫的，就是疑病。

◎有句話叫做「是可忍，孰不可忍？」人生的路，修道的路，不管你走哪一條路，走到最後要通往成功的一剎那，是不是最痛苦？那你要承受，還是要放棄？你走到最後，走到最頂端了，也許你看到的是懸崖，看到的是走投無路，你也要告訴自己，無論如何，要想辦法！想什麼辦法？就看你的智慧。

南海古佛慈語：

◎修辦道本來就不是一件容易的事情，如果說容易，為何成聖成賢的人這麼少？就是因為不容易，才會「測試」得出哪些是人上人？

◎賢士、賢妹們全都說「效聖法賢」，大家都想回去「成仙作佛」，可是卻不想勞其筋骨，不想參與過程中的辛苦，世界上哪有這麼好的事情呢？有句話說：「欲成無上佛道，必先作眾生馬

牛」。所以修辦一定是辛苦的，但內心卻是快樂的！如果你修道不快樂，表示你的心出了問題、你的用心不對。今天我們要帶領著眾生回去，就必先經過眾生之苦，才能體會、幫助人家；如果你連小小的「測試」都通不過，那你就別想成仙作佛，你只好繼續流浪苦海。

◎千載難逢機緣，累世積修，這時要結「果」了，千萬不要讓自己的念頭，再度的迷失。把「德行」立起來，沒有德者，德澤不深厚，就沒辦法體會道的尊貴；沒有信心，外功又不立，就無法載道；要立言，言不立者，不能夠闡道；愿不大者，怎麼去宏道？

了愿就是要去宏道。立德、立功、立言，才能體道、載道、闡揚大道。不立德、不立功、不立言，如何了愿？因此，要認理實修，救渡眾生了宏愿，始終如一，做得徹底；中途不因橫逆變節，不因考驗退志，才能真正脫離苦海。

◎藉著同修之間的相處，來磨煉你的心性、脾氣、毛病；藉著同修之間，去圓滿自己、圓融眾生、圓滿你的愿、圓滿你的使命。

南極仙翁慈語：

◎如果不是天才，哪有大考？遇到考驗，就是要你突破困難，再上一層；你能再上一層，才能窮千里之目、行萬里之路啊！

◎修辦道需要磨、需要煉，磨煉是修行必經之路；修道必有所考驗，考驗心志、考驗智慧，才知道有沒有更上一層樓？就像一把劍，要成為好劍，就要經過熔、經過磨、經過打造。

◎自古聖賢仙佛的修道，都是經過世間的磨煉、鍛煉，經過一番的波折，才成就的。像七真之一的邱祖長春也是吃過不少苦，大餓七十二次，小餓無數次，才修成天仙狀元。人生的變化萬千，不要以為可以永遠過得很安逸，希望你們要當下覺知，才能開創未來的前途。

邱祖長春慈語：

◎在七真中，每位真人的修行，無不是由苦中成就的，其中尤以我屬「雙蛇守口」，應主餓死之相，命運最不好，但最後還是靠苦修、佈施、廣結善緣而改變命格，成「雙龍戲珠」之吉相，所以才說「相由心生」啊！

◎修道要有始有終，修到最後一分鐘，不僅要永保初發心，更要有堅持到最後一口氣的毅力，千萬不可「午時成道，巳時墜」，否則就太可惜了！

▲以前有位相士叫賽麻衣，精通相術，斷定我是雙蛇守口，應主餓死之相，這一生無有福報，註定會餓死。於是我就問他可有解法？他說無法可改，除非一死方休，哪管你富貴貧賤，不論在俗出家，該餓死終該餓死，逃躲不了，無法可解，並舉了兩個古人的例子印證。

◎ 其中一個是列國時的趙武靈王，是該餓死之相。

他是一國之君，為何會餓死？因他有兩個兒子為了爭王位，動起干戈，也恐他父親有偏愛之心，於是先將宮門封鎖，又派兵把守，兩方就砍殺起來，一連數月不解，而宮中也絕糧了，宮人都餓死，趙武靈王餓了七日，茶水未沾。此時趙武靈王不經意看見宮前樹上有個雀巢，意欲取嫩雀吃，正好看見有長梯在側，於是將長梯移置樹間，勉強起精神，上得樹去。

誰知嫩雀已出了窩，只留下一顆雀蛋，趙武靈王拿在手中，正欲食之，忽被大雀飛來閃了一翅，趙武靈王手一鬆，將蛋落下地來打爛。只因趙武靈王之相命該餓死，竟連一顆雀蛋都吃不成，最後真的餓死了。我聽他這麼一講，也就認命了，心想：「那就躺在溪邊，餓死也罷！」

沒想到溪中漂來一顆桃子，就把它吃了，飽餐一頓後，沒想到又多活了三天。之後又買了鎖鍊把自己綁在樹上，並將鑰匙丟掉，想一死百了，沒想到竟驚動了太白星君化作一採藥人現前點化我：「相定終身，只定尋常之人，若大善、大惡之人，則相也定不準。

相分內外，有心相，有面相。外相不及內相，命好不如心好。大善之人，相隨心變，心好相亦好，該死者反得長壽，逢凶化吉，遇難呈祥。大惡之人，相亦隨心改變，心歹相亦歹，該善終都反餓死，轉福為禍，喜變成憂。

故相之秘訣，有言福壽綿長，必是忠厚傳家；歲命短促，定然輕薄為人；該貧賤而轉富貴者，因他心存濟世；該富貴而反貧賤者，由其意在利己；該餓死而反吃用不盡者，因他愛惜米糧；該吃用有餘而反受饑餓者，因他拋撒五殼；螽斯衍慶，其人必有好生之德；乏嗣無後，居心定無仁慈之風，此乃心相之大略也！

況你們修道之人，能斡造化，扭轉乾坤，把一個凡體修成神仙體，這是相上註定的嗎？總是由心裡做工夫，悟出來的，只要你能修成神仙地位，哪一個神仙餓得死？若你這樣所為，生不免為餓鬼。

生既無用，死又何益哉！」這一席話，說得我如夢初醒，大徹大悟，從此真心修道，濟困扶危，廣結善緣，去陰命，了宿命而達天命，最後才修成天仙狀元果位。

◎你們要有為國家努力、為社會保安寧，犧牲自己也不在乎的精神。這一生一世，你只要做一件對大眾有意義的事，就足夠讓你一生法喜充滿了；反之，若你只做了一件壞事，也會讓你一輩子永遠抹不去，如同陰影一般。

◎想要有成就，必須立志不拔，不管再苦，都要做到一個雄糾糾的人，既不羡慕別人的富貴，又能陶然忘我樂自在，這才算是真修行。

◎修行不能自負，不能傲慢，愩高、傲慢會自討苦吃，到最後還不是要認命嘛！能知命、立命，最重要還是要了命啊！

◎只要是人，自己的一念一動、一言一行，誰都不能保證是正行的。大家都在學習，學道的過程，即是修改，有學有修就會改，但不能常用「凡人」來當做犯錯時的藉口！

(5)認理實修

濟公活佛慈語

◎末後了，上天默默在考驗你，考得你不知道自己原來正在受考，考得你不知道應該怎麼辦才好，現在最末後了，勸你們快快「認理實修」！

◎不明理，做出來的事一定不合乎道。要怎樣尊敬前賢？怎樣提拔後進呢？如果不明理，就算你做到以上二點～尊敬前賢、提攜後進，也一定是做得不合乎道。

在上位的人，一味的私心、私念，人心私慾一大堆，卻要求後面的人來尊敬你，這時的你，就容易迷失掉，很容易顛倒錯亂；有優越感，就會自以為了不起，這樣會失去慈悲心、平等心，到時候你不會認理，只認人，你心裡頭只想著：「哪一個比較聽話，哪一個比較貼心」，這時，你的心就偏掉了。

◎如果在下位的是一個不明理的人，你怎麼樣來尊敬前面的人？如果你也是用私心、人意來尊敬前面的人，就很容易落於奉承、討好、造作，你這樣做，就容易失去感恩、尊敬的心。整個道場都是在辦「人情道」，可想而知，在末後時期，你們怎麼有辦法去面對考驗？

◎如果不是以清靜的心來辦事，就算做了很多事情，表面上看起來好像功德很大，但是最後還是回歸於「有限的福報」，照樣是三界輪迴；反過來講，你是用清靜的心來替天辦事，雖然你只負責打毛巾、端茶水，只是打掃佛堂、做個無畏施來煮個飯，但是你只要用清靜的心，就能夠契入大道，真正達到超生了死的境界。

◎到了末後，非得明理不可，不懂的你要多問，沒有把握的你要多請示，你才能夠明理、才能夠合道。尤其是到了最末後，要想在修辦方面很嚴謹、佛規方面能嚴守，一定要先做到上下團結一心、認準天命金線，才有可能對付最後的這一場魔考，也才能夠屹立不動搖。

◎你們大家都有菩薩心腸，可是為師要說，這都只是初發心而已。你們想想看，剛開始走道場的時候，是不是一顆心很熱？遇到什麼樣的考驗都不怕，遇到什麼樣的困難都走得過去；可是，

為什麼現在路卻愈走愈狹小呢？道理應該是愈聽愈明白，辦事應該愈辦愈多、愈有感受才對，為什麼路會愈走愈小？因為體悟不夠深刻。遇到環境不順，就生出不滿、怨懟的心，自個兒被障蔽住了，修道路當然就愈來愈狹小了。

◎各國法會班班開，仙佛來慈示這麼多的訓文，裡頭涵意非淺，但又有幾個人真心去研究、探討？還是已經很習慣、麻木了？有時候語言文字在當場能夠聽明白的很有限，所以咱們在私下要多研究訓文，才能明白仙佛在告訴我們什麼、要幫助我們提昇什麼！不要很習慣地一有訓文下來，就開始庫存，一本一本的疊起來，這樣子不就是枉費天人的苦心了嗎？

◎為什麼仙佛要來批下這此訓？一定是對這班有什麼慈示、交代，咱們不懂的可以去請教前賢，不是說咱們不懂就研究、不去探討。所以，拿到訓文以後要好好的看一看，才能點出你心中的疑惑。語言有時候並一定能即時交代得很清楚，可是文字看久了、體會深了，意境就不同了。懂嗎？

◎修道必須要「認理」，心還要「靜下來」，不要受外面的環境影響，不管外面多麼紛亂、人事多麼的不好、世界變得如何，我們還是要守住這顆心。既然外在環境改變不了你們，只要你們不斷地代天宣道，永遠就有上天的加被和護持。

◎自己的理念正確就倒不了，所以賢徒引導眾生的主要關鍵，就是給眾生一個正確的理念、遵循的方向；你沒有給他正確的理念，他就無法瞭解修道的意義在何處！心不正，身如何正？

◎觀音大士來批訓，有抄錯字，也有奧妙之處，你們有發覺嗎？

修道亦是如此，有時看不清楚自己的錯處，也不知道什麼是奧妙，一定要仙佛臨壇點醒，你們才信，這樣的修辦是很危險的，因為你很容易被人牽著走。隨便來一個人自稱是仙佛，他的法術很妙很好，有求必應，你們喜歡的，他都會給你。

◎修道的意義，在於淨化人心，啟發良知，提高修為，閉識門，開慧門。

◎現今時代，「道德」自有重要的責任與使命；傳統，並不是要不得，只是不能盲目接受；保守是好，但「墨守」就不對了，墨守是造就退步的主因。

◎求了道，指你回天之路，照著走，就沒有錯了。為何修道？就是要明理。為何要聽道？明白道理就是改自己、修自己、調整自己。

◎修道是修自己，不是看人修，不要因為哪個人對我好，就覺得不來佛堂會不好意思，才很勉強的來；要是要後又出一個比他對我更好的人時，那時你被牽去賣掉都不知道喔！相反地，如果你今天是因為某個人不好而不來佛堂，這樣也不對，表示你離佛太遠了，你把心都放在那個你認為是壞人的身上，而沒有放在　老⊙身上。

◎修道是修自己，你管人家幹什麼？人定講話不好聽，那是人家的事。如果人家罵你一句，你也回罵一句，那你不是跟他一樣？

修道要時刻顧好自己，要知道你講的每句話、用的心、做的事，是否和　老⊙、老師的心一樣？如果是一樣，就算被人誤會你也

不要害怕，因為外在環境改變不了你們，你們是誠心敬意的。

◎有無真心修自己、改自己呢？不要光看前賢修，自己的業要自己了，自己餓了自己吃飯，才有飽食的感覺，只是想像自己飽了，真會飽嗎？得了道後也要修，得了不修就白得了。

◎今天這個「道」不是誰的，道場、佛堂也不是誰的，都是　老⊙的！知道嗎？當我們靜靜坐下來時就可以想一想，自己有什麼過失、有什麼不好的地方，好好「調整」一下，可以向人家「道歉」，可以跟人家「說說」，讓人家瞭解，千萬不要做後悔的事。

◎要時常的迴光反照，問自己有多少次背愿而馳？有多少「應該做」的事、「應該了」的愿沒做、沒了？我們這樣捨不出來，忘不了自己的我執，為了自己的「錯見」而讓誓言白費了；發生了一點苦就心生退志，就不做、不修、不辦了？

◎辦道累嗎？不累怎麼苦瓜臉一個？是不是每次都在佛前哭？苦瓜臉就是哭著臉，要笑，笑才會解千愁，也才會出頭，仰頭笑嘛！要開竅，知道何時該說什麼話？何時該反省自己？何時該去渡化眾生？

◎修道路坎坷嗎？受了別人的臉色，當下心情如何？不要被激到像魔子魔孫！

◎道是生而不有，為而不恃，長而不宰，為而無為之事，豈是專以個人崇拜，妄圖擁有多少佛堂面積，以提高自己地位，獲得他人的重視？

◎修道是自己修，不是在看人修。你有修好，你有改變脾氣、去除毛病，人家是人家的不足，你怎麼不去包容人家？包容人家就是你的大德。

◎修自己很困難，講別人很容易。人永遠都是看到別人的過錯，很少看到自己的不是，所以才有痛苦；人若看到自己的不對，那看到別人就都是佛了。

◎徒兒們，你再不往自己的人心著手就太遲了！躲災避難、讓自己的身體健康，從何著手？（心）對了。一切業障，要靠自己來承受，一切的希望，要靠自己來展衍！現在的時機，不是仙佛來

保佑你、點傳師來護佑你的時候了。

◎金錢、財產、親情、房子，所有的一切能保存多久？請問你，現在你們的金錢得以保持多久？未知數！對了，人世間無常，這些已經是「不定數」的東西，重要的是，你們要怎麼讓自己的心更篤定？怎麼讓自己安定下來？是不是用「有形去換無形，有限去換無限」？無限的生命是無限的功德啊！不談功德，談功德易落入執著，談自心。徒兒們明白自己的心了沒有？

◎怎麼轉念？最好的方式是：天天看聖書、聽道理，來「迴光返照」，明白嗎？一日不讀書，面目可憎！請問你，你們每天開荒闡道，有沒有天天讀書，讀入心中，有沒有？看書的時候，先讓自己明白「我有沒有犯了這一條」？當你是打從自己內心接受了，打從內心講出來的時候，別人會不會接受？會呀！你就會很感性。什麼叫「感性」？講道講入心。什麼叫「講入心」？先入自個兒的心，自然可以讓道親感動。帶眾生要帶心呀！

◎你們每天照鏡子的時候，提醒自己，今天的「心」，好不好？今天我做到老師的交待沒有？看書了嗎？我迴光返照了沒有？我用慈悲心帶眾生了嗎？當你渡化眾生、拼命去衝的時候，往往會犯了一個毛病～衝過了以後，在夜深人靜、獨自一人時，你會覺得很空虛。

為什麼？因為你的內心並沒有充實。當你正值衝、渡化眾生時，一心只想到道親，你是真的想要渡他來佛堂，可是你是內心糧食卻是缺乏得很。明白嗎？渡別人的時候，順便渡渡自己；救別人的時候，順便救救自己嘛！