1990年9月15日 星期六

萬法歸宗廳伊斯蘭教徒阿布敦阿拉結緣訓

萬法歸宗廳伊斯蘭教徒阿布敦阿拉結緣訓

七十九年歲次庚午農曆九月十四日聖會堂

參叩真主、參叩仙佛,我是個穆斯林(即伊斯蘭教教徒),我的名字叫阿布敦阿拉,為十九世紀阿拉伯人,我是地府善魂,現在在萬法歸宗廳裡參悟真理,明覺萬教同源之理,希望能回復本來面目。今日奉了阿拉之旨意,隨仙佛來到了天道的聖壇中,這實是難得的機緣,我先簡述自己的生平。

我出生在穆斯林的家庭中,艾布(父親)是商人,往來於各地做生意,他處事有原則、重信用,喜歡助人,是虔誠的教徒。我的母親待人很和藹,擅長文學,對文化教育事業極為注重,既懂得詩歌又真心信教,依循真理,常開導別人去惡向善,鼓勵他們信仰阿拉,我少年時受母親的慈愛所感動,也很真誠的敬拜真主。

七歲的時候,在經學堂學讚念真主,對哲學和富邏輯的問題很感興趣,常留意週遭的事物反覆思維,不斷求知識,從自然界中探尋生命的來源,相信死後復生,認為今世須有真善美的作為及真切的信仰,還有純潔的心靈,後世才能獲得幸福的生活,所以我對自己的言行很負責,履行應盡的義務。

為了要成為一個優良的穆民,我曾經研究過聖訓學,勉勵自己能夠遵照訓示而行,以愛心來處事做人,勤於禮拜及祈禱,讚美主的慈惠,並且注重內外身心的清潔,屏除邪意和罪惡,重視倫理,孝敬父母,以能夠成為一個法學家為志向,希望能夠宣闡聖訓及經意,引導世人走向端正的道路,慈敏的真主,讓我三十三歲的時候不受災難,吉祥的去世。

順從真主的差使、安排,在萬法歸宗廳修煉,為地府善魂,真主特把信聖人定為天命,我們穆民信主篤一,這個篤一的意義就是天道所說的萬事萬物皆不離乎一的意思,一即是道,萬殊歸於一本。不拜其他的偶像,就是要我們有正信,行正道,反對迷信及不正當說異論,不盲目修行。

每一個穆斯林,思想必須純真無邪的,我們所做的小淨和大淨(就是洗手、洗腳、洗身體的意思),目的就是要以水來洗去污垢及錯誤,外淨身體,內淨信仰,希望能達到內外皆清潔無染,身心光明的境地,如你們白陽修士,也需要去濁存清是一樣的,要懺悔前非,今生不要再犯過,屏除雜思邪妄,以恢復真純無惡的本心。

我們穆民禁煙酒,不能吃自死物、血液、豬肉及性情殘暴的動物,還有沒有唸阿拉的尊命「太思咪」而宰殺的肉也不吃,像蔥、韭菜和大蒜這類氣味不好的東西不吃,這是要顧慮到身體健康,還有不要影響到性情,不使性情變暴燥,但是總比不上天道的修士吃得清,然而吃得清,說話也要善良,否則不要開口,知道嗎?(知道)

飲食要不過度,不浪費,在食無求飽,居無求安的情況下,才能腦清心寧,才能體會天心天意,辦事才有效率,還有我們的禮節,穆民的禮節是莊嚴而肅穆的,自動自發的拜主,每日的禮節已成為一種生活的方式,所以賢士你們也要心身合一的來做禮節,不要當它只是一種儀式,要知道行禮拜時,即是叩自己的主命,需要反觀自照,低心下氣叩求真主來赦免罪愆,賜給自己自新的機會,使得身心皆清潔,感謝上天的恩德,為世人來求取安樂,絕不可敷衍了事啊,因為對禮節隨便就是對生死之事隨便,懂嗎?(懂)

穆聖曾經指示過:「一個人參加團體禮拜,所得到的報酬,要超過他一個人在家中或在店鋪裡禮拜二十五倍的報酬。」

因為他先把小淨完美了,然後專心一致的到禮拜室禮拜,所以他每走一步,真主就給他加上一個品級,勾銷一個錯誤,而且禮拜的人愈多,真主愈喜歡,所以賢士啊!你們一定要常常接近佛堂,和兄弟姐妹們整齊一致的來做團體禮拜,知道嗎?(知道)

即使你們家很遠很遠,你們也要不辭辛勞的前去,因為多一分辛勞,多一分收穫,上天不會辜負堅定而認真的苦心修行者,真主不注重一個人的外表和財勢,而注意一個人的內心和行動(作為),而且我們活著的人所做功德可以利益亡人,所以賢士要好好的修持,知道嗎?那我們伊斯蘭教的宗旨是什麼?賢士知道嗎?就是忍讓無爭、平等博愛,嚴禁一切憤怒及仇視,注重倫理,注重服務,叫人知足安分,要勤於施捨,不吝嗇。

穆聖曾經指示過:「不作惡即是作施捨」,所說每一句清靜辭是一種施散,每一種感讚辭也是施散,命人加緊行善,叫人止惡,也算是施散,賢士懂嗎?所以白陽修士們,每個人都要精誠團結,互助互愛,敬老護幼扶危,引導人類走向有理性、有真理、有文化的主道,以這個為自己的責任。

所謂種瓜得瓜,種豆得豆,你們今日有辛勤的付出,以後才能得到美善的結果。我雖是別教的信徒,但是藉著法會的機緣,沾到天恩師德隨仙佛來此,闡述我們宗教的信仰宗旨,與賢士相勉勵,我還不能求道,但我有打幫助道,我認真在學習,只因時間實有限,不敢多加久留,就此我要來叩謝於仁慈的真主,叩謝仙佛、叩謝大德者及賢士,希望賢士好好的多加努力,我們別教的人也在等待機緣求道,並在無極宮、清壽宮助道,幫助賢士。仙佛催促我了,不敢再耽誤,慈叩真主,隨仙佛離聖壇,退。

1990年6月30日 星期六

耶穌與哪吒三太子慈語

耶穌與哪吒三太子慈語

民國七十九年歲次庚午農曆五月二十日

賢士大家好,今日會聚一堂,共沾神恩。開此法會大家高興嗎?(高興)三生有幸,得聞天道普開,明師點開自性玄關一竅,來此皆是累世有修。恭禧賢士,既來之則安之,心猿意馬放下莫浮動、莫煩躁。

精誠所至,金石為開。各位發心守聚在此地聆聽聖語,上天佛光普照必能獲得自性的光明。三曹普渡真不真?(真)三曹普渡,天時緊急不能再緩待,諸天仙佛、五教聖人同是一個源處,共領老天命共辦三曹,其度有緣佛子上法船,爾等皆是有緣佛子;既是有緣共聚一堂,當要相親相愛,你我無分別,而修道就是修自己的自性光明,改掉脾氣毛病,清洗累世的塵埃,若不知回光返照,怎復本來面目回歸理域?

今日賢士入聖地研究道理,是為學習仙佛的心,也為超生了死而來,你幾時要超生了死?是否皆已聞天道的福音?是否皆已受明師指破?(是)明師指破自性之關,當了解這一玄關之處妙意在哪裡,妙意就在不能言語之中,這妙意若能言語就不能成妙意。

爾師尊、師母共領皇之命普渡三曹大事,傳下自古不輕傳的三寶。過去我也說三寶,我不傳但我暗中已經點化,只是眾生的智慧不夠不能領會,等一會兒,我會一一印證,吾言三寶之妙意正是符合爾師尊、師母所傳之三寶聖意。吾先來接上次世尊未開示完的道理,因時間有限未能闡明,世尊拜託吾來補述五蓋、十纏真義。

何謂五蓋?

(一)貪慾:得不該得之物。

(二)嗔恚:心常存不平忌恨。

(三)愚癡:明知故犯,永困輪迴。

(四)貪睡:超過睡眠時間。

(五)掉悔:常做後悔之事。

何謂十纏?

(一)忿恚:

常常憤怒,遇到不如意的事我就發怒、責怪別人有否?(有)

(二)隱覆自罪:

自己犯的罪,常常隱覆蔽蓋,很少人肯勇敢的站在佛前認罪。

(三)意識昏迷(昧):

心靜不下來,煩躁不安,智慧不開,光明不來,道理不通,自然昏昧不明沉淪苦海。

(四)五情暗冥:

五蘊不空,難悟本來,再玄奧之理亦是門外窺物,焉證究竟之法?故暗冥不通。

(五)嬉戲(遊):

眾生嬉戲成慣,不應該貪玩之時貪玩,不應該開玩笑時,卻輕浮不能莊重自己,焉能尊敬別人?不能因時制宜,發於中節又談何修道?

(六)三業躁動:

眾生皆有三業(身、口、意),只在是否真心誠意去修改,若無法守定心神即內亂。內亂必引外魔,屆時三界不安、內外交戰,難以平息。



(七)屏處犯罪不自羞:

人往往在不經意當中犯錯了(說錯話、做錯事),當時你並不會覺得慚愧還自以為是。

(八)露處犯罪不羞他:

漏處(大家看得到的地方)不羞他(沒有指正他),意思是說:看到別人犯罪,卻沒有直諫他、羞辱他,而使他愈犯愈錯,這也是你的錯(直心便是德,有直心勸諫即表露你的德威)。

(九)財法不能惠施:

全捨便能全得,是修道最基本的(六度波羅蜜)。修道不能勤修六度波羅蜜,即不能進入真正的法門功夫與聖境,所以財法一定要雙施,喜捨可以度慳吝。

(十)他榮處起煩惱:

眾生因為有了虛榮心貪富貴,所以屏處起煩惱不能自己。眾生煩惱無明頻生難斷業障,焉上菩堤路?唯一的方法只有剷除這十纏。雖然皆有犯到,但若能改,即能隨處清靜、隨處現佛心。否則這雜菜味道失真,又怎能嚐出真味來呢?當你慢慢嚐出淡中味時,已經步步高昇,漸入聖賢之路,那麼超生了死、脫離苦海就容易了。

哪吒三太子慈悲:

弟妹們!(在)今天來看熱鬧的嗎?(不是)那你們來這裡做什麼?(研究道理)今天是法會,聚集各路英雄。你們皆是從天而降,皆是上天所派下的天使,所以各個要有什麼心呢?(慈悲心、赤子之心)要憐憫之心,沒帶來的趕快去追回來;還有慈愛心、謙虛的心、還有寬容的心、溫柔的心。

世上誰最溫柔?母親的心最溫柔。你們有個肉體的母親,還有個什麼之母親?(靈性的母親)有沒有時間與祂接合啊?(有)還有什麼心呢?懺悔的心。認為自己修得很好的不用懺悔的站起來,誰能說自己不用懺悔的?這些雖簡單,三歲小孩都懂,但六十老翁行不來,相信嗎?因為人的通病只知而不去行。

班長是誰?軍中的班長打戰時站在什麼地方?(前鋒)他是不是要先死?就像我太子爺打前鋒不怕死,置生死於度外,方能當一代英雄,名垂千古。當班長也不是只有管人,還要當模範標竿,率先行道風、傳聖法,身體力行、內外合一,不但要先知,還要先行一步,這是服眾德歸,萬民欽敬。

你們願意學習班長的風範嗎?先從容易的做起,慢慢進入困難的佳境。例如聖賢仙佛的精神標準行規,還要恆志、毅力、決心、耐力方能成就,非是飄浮不定的心,隨便的做可以完成的。

今年才兩歲的(求道兩年的)請舉手,那你們知道多少?而且還有求道更久的,道在哪裡你們了解嗎?剛剛我所說的那些心,你們本心有沒有具有?(有)你是班長把憐憫心、慈愛心、謙虛心、寬容心、溫柔心、懺悔心複習一下。例如別人對你不好,你要與人過不去嗎?或是記恨他(不是,要用寬容心、慈悲心、謙虛心原諒他人)。

上帝以什麼樣的慈懷原諒你們,你們也要以同樣的慈懷寬容原諒別人(是),你們來此帶了幾樣的心?有的人連一個心都沒帶,那如何能學習得好?既然已經下水了,就好好清洗一下身上的污垢,讓自己清靜上岸吧!

耶穌慈悲:

賢士皆已霑霈天恩師德,得知明師所傳之三寶,在過去我也講三寶,只是用隱藏暗喻的方式罷了。在聖經的原文裡面有一段話(路加福音第十一章):The eye is the lamp of the body.

  (body)是身體,(lamp)是燈,(eye)是靈魂之窗(眼睛)。為什麼要記下這句玄機給世人悟?賢士你們眼睛是單的、或是雙的?是不是一對?(是)既是一對正常的眼睛,那句形當然要加(s)那就是(eyes)。而經義玄妙之處,即在於(eye)我卻不加(s),因為他不是指我們身體有形眼睛,而是指自性。一般人沒有注意到,以為就是這個眼睛罷了。其實,他是寄意著自己的玄關自性,意思是說:那個眼睛是身體裡的一盞明燈。

還有一段記載:神的國就在你們中間英文:Your midst.(midst)正中央,為什麼說要死在十字架上?一方面要帶走眾生的罪過,一方面要告訴所有的有緣眾生,應該要向自己的本性玄關之處,好好的修道;這麼看來,我當初講不講三寶呢?(講)只是我的教徒他不明瞭midst是證明玄關。

第二關是口訣,在我當初已經告訴所有的眾徒不能講。在啟示錄吾有說:聖靈向教會所說的話,凡是有耳的就當要聽清楚。得勝的人吾必賜給他上帝園中生命樹的果子,(生命樹,有人翻譯成維持生命的食糧:也有人翻譯成嗎哪,所以種種的翻譯不一樣,但是意思是一樣的)以及特賜給他一塊白石,石上刻著新名,除了領受得道的人認識他以外,其餘的沒有人能認識也不可說。在石上刻著新名,這個新名不能說,除了有得明師一指點的人領受得道認識他以外,其餘的人都不知道。

點傳師有沒有交待你們無字真經不能說?(有)因為真經不在紙上!由於吾這段的傳法對著所有眾徒說,所以當時沒人能體會,但爾等是否一目了然呢?就像世尊靈山會上拈花示眾,是誰微笑?迦業尊者破顏微笑,賢士得受明師指破生死門當然會會心的一笑:原來如此,是不是呢?(是)

第三寶合同,我過去常常說:你們要真正恢復小孩子或嬰兒的樣子,才能見我,才能入我的天國,我要給你們按手。

合同:子亥相親懷中抱。你得三寶,無形當中子亥嬰兒進入老的境界中,也就是天國的境界之中,因為在天國裡面,所有的聖賢仙佛,他們的境界都是這樣的心懷,就像嬰兒、小孩純真、無邪、光明。道家說:「專氣至柔可嬰兒乎,抱元守一達至善」。假若你們不能恢復嬰孩的樣子,就不能回到天國的境界當中,如果你們毀謗傳道之人、或是毀謗聖賢仙佛,必會得到天災與人禍懂不懂?(懂)

道無言,人代宣,法不定,方便開;眾生迷,勤以教;要無過,唯有信,賢士對大道有沒有信心?(有)五教同助三曹普渡,爾等應該好好的修道、悟道,脫離這最後末劫關。

死有重於泰山、輕於鴻毛,謹慎選擇方有錦繡的前途。雖然會遇風雨考驗、磨練,若能持恆志毅力衝關必能突破重重難關,到達理想的目標;若不能則會慢慢的掉下來,待在原地,困在凡間,而無法解脫了。

哪吒三太子慈悲:

每個人皆平等,只因後天環境、機緣不同而有異,累世因果不同,得到的果報也不一樣。善報今憑自己主宰,欲知前世因,今生受者是;欲知來世果,今生做者是,所以佛說眾善奉行,諸惡莫作。上帝對每個孩兒有沒有平等呀?(有)千萬不能說上天不公平,有這樣說過的趕緊懺悔吧!更不能怨天尤人,能得我幸,不能得我命,一切莫做強求,所以認命吧!只有好好修道、行道,方能改變命運。

那你們有公平嗎?(不平)平等是誰創的?誰分的?是不是迷昧的眾生分的?(是)那你們今天來此是不是要去掉這個心?(是)而五教本來就是同源,共同印證天道;皆是教徒不解教義而走偏了。你們要不要助上天再走回正道、正義?(要)

上帝愛每一個子民,只要眾生有信、肯努力向上,修道皆可恢復本源,回到上帝身邊。有沒有這個信心?(有)耶穌曾經說過:我為此而生會來到世間,為給天道做見證。每一位聖人的降生,都為特殊使命而來,皆是老母所派下來教化世人,只是時代、背景、教詞不一而已。你們更要相信,現在五教要大團結、大收圓,所以弟妹之任務非凡,加油了!

耶穌慈悲:

鄭賢士(崇德佛堂之坤道壇主--鄭彩靜)因久病又加上治病不得法所以四十年華就歸空。也許有很多賢士認為上天無所不能,為何救不了她呢?難道是上天不慈悲嗎?吾且說個故事讓你們參悟:

假如有一個小孩子(或大人)他必須經過三次非常痛苦的輪迴,才能了自己所種的因果。但是,因為他慈悲幫助了一個禪師或是一個修道人,那麼它的功德就會很大;那修道人(或禪師)也就會幫他在一世中就脫離三世輪迴之苦,所以這世中他會死得很慘。

賢士悟到了沒有?眾生沒有辦法了悟上天的妙意,往往會責怪上天不慈悲,事實上不然。每人累世所造下的罪業無窮無盡,有人重、有人輕,這是第一個原因。

第二個原因:是有時候上天慈悲可撥轉,但人為因素而誤了天機。例如:錯誤的治療致無法補救,上天再慈悲也沒有辦法挽救。

人是靠什麼過活?(精、氣、神)上天有意要再挽救這位鄭賢士的性命,而因為人為的關係把她身體弄壞了,(精、氣、神已散)無法補救:加上胃切片檢查,弄了個洞,癌細胞侵蝕得更快,故一天天嚴重。本來上天還要寬續他九年,要給他機會行功了愿,她施捨了很多,肯施、肯捨、肯修,但也許是命吧!一切都太晚了。不過還好趕上白陽清修大法船,了結累世因果,功德補償,證極樂仙境,也是幸福。但她說:得天恩師德浩大,無法報答就先行一步,心理極度悲痛、交恨,所以鄭賢士含恨歸天。

但命如此也唯有暗示中打幫助道,救渡有緣。今天濟佛帶她一起下來,他含著淚看著崇德開法會,心裡又悲又喜,唯一的心願是這條法船能載更多原佛子回天,而他能暗中相助這三曹普渡的大任。

哪吒三太子慈悲:

我手上有沒有拿什麼東西?(有)西瓜、蘋果,你們是要這個,還是要這個?(兩樣都要)好貪心!你聖凡能夠兩顧嗎!(不能)假如大的是凡間的果(做皇帝、官或指名、利),小的是道果,你要選擇哪一個?(小的)世間果不長久,它雖然大可是會很快的消失,裡面會腐爛。小的果能修成正果,回復本面,即可証大果位。

機緣在自己把握,趁天道普傳,快渡人求道、修道,否則機一轉再回頭已百年身。人生苦短,每個人到世間走一回,不是空手來,空手回,你要把握有限光陰做無限的獲得,也就是恢復光明自性,莫為了爭執(我相)而失去了本真,若上天要滅我們,而眾生愚昧的爭奪,有沒有用?(沒有)所以弟妹們還是看破吧!

常清、常靜,心空自如,無爭、無名,自能消遙快樂似神仙,千萬別讓自己這一生交白卷!你從何來往何處回?要認清楚回家之路,否則不知道路永遠在六道輪迴中不息,拉住原心點用力向外、向上拋,即能出輪迴之苦了。

四大假合終歸滅,唯有靈性不滅,快救他出苦海躲劫數,好不好?(好)(耶穌老人家訓批完了,請老人家慈悲)訓已完成(三曹重任),每一位賢士皆不能忘記初衷之愿,而時機已轉至末秋,凡是有良知良能之賢士皆要幫忙收割,尋找知音,同上法船,有錢出錢,有力出力,同舟共濟協助上天完成此重大使命,否則機一過,後悔莫急把握光陰,努力耕耘這片佛土,讓每一顆種子發芽、開花、結果,共證菩提佛境。