南海古佛慈訓

中華明國九十五年歲次丙戌年十二月三十一日  
           南海古佛慈訓
                
  
       朱顏暗老白髮生  昔日垂髫今老翁

       望天遙遙身影斜  嗟嘆雲飄水流東

       千古英雄今何在  枯骨一塚後人警

       且看堂上聖典模  萬人仰瞻不朽名

       吾乃
 
     南海古佛  奉

命  降至凡塵隱身已參

皇容  再問賢士們否安？

       遙望天際無盡期  點點繁星閃又熄
    
       微塵世旅隨風盪  天邊一偶寄生息

       漂泊逆旅逐浪客  慈換歸心焦急

       回觀塵緣否自作  得受全憑此念起

       微言大義備斯意  念力火候惟心居

       念轉運轉六識淨  念念不起念不離

身口意念守嚴謹  勿使妄動妄念起

含垢忍辱耐磨光  聖賢功夫由此積

一片天心貫宇宙  迴光返照常省己

平日否有逞口舌  惡口綺語品格低
                  
與人周旋否實意  恭寬信敏惠德聚

處世有方善緣佈  方圓之中眾提攜

面善心惡萬不可  皮裡陽秋神人棄

知行合一本位守  復修綱常與倫理

日月迭替道自然  恪遵大化理不移

行深處深功夫深  智慧圓覺等仙齊

古佛言此爾自悟  精神振作莫萎靡

敞開心懷納針砭  法雨滋潤不復迷

        辭叩


駕  駕青龍返南海




南海古佛白話慈語：

※  聽完兩天的課程對人生有體悟嗎？學習為人處世拿出菩提心。相信自己是佛嗎？
（相信）那為何還有脾氣、毛病？有血肉之軀，就被五慾遮住，用人心、血心來做事。那佛心是什麼？看眾生在苦難中，會伸出手，發出惻隱之心，曾經有過，那你們就是佛。佛心，只是常忘了，只會想到自己的慾望，忘了別人，天心沒發出就不代表佛。

※  修道如此嗎？道在自身，你發出慈悲心，你的行為言語皆善。常發出善願，功夫是日積月累，你為眾生付出越多，你的良心就顯露越多。你想要別人幫你嗎？要別人對你慈悲，就要先對別人慈悲。

  因眾生顛沛流離，古佛心不忍，故古佛聞聲救苦；可是古佛始終牽不到你們的手，因你們心封閉，不打開心來接受身邊的好話，心有疑惑還可容納善語嗎？因慾念充塞你的心房，上天要給你無限的加持，你們皆無法接受。

 賢士們能把我執、我見放下，一顆單純天真的心直貫蒼天，不須古佛來救苦救難，你們就可造就好因緣。故賢士要跨出一步，一切因緣要走出來。大事由天、小事由己，自心去求圓滿。想救自己，相信嗎？相信就有力量。

※  現在時局為何動盪、災劫多？因人心惡、人心驕傲、殺生無數，這股怨氣瀰漫我們的周圍，以為自己看不見不存在，人人都可感受到那因果，這是共業來造成，所以說我們的心念很重要。雖說只是小小的念頭，就會使社會動盪不安；也可感召無數的人。

 你的心若不平，心中有貪念，有陷害別人的心，就這個惡念，一個、兩個、三個人積少成多，會造成當今的悲劇。一個人的心念可感動無數人，包括無形。所以不可看輕自己的小角色。

※  今天來此洗滌不安的心，重新找回自己，然後去造福社會。你的笑容對這社會有很大的幫助。這年頭好人當不得，誰造成的？這是自己造成的，要好好反省。難道現今社會沒好人嗎？那世界還有愛嗎？你想一個人默默度過此生嗎？那就和大家老死不相往來。要對自己有信心，為善不為人知，因果自有定律。

 當今雖不馬上回報，善緣積久了，就將惡緣抵銷掉，只是時機未到。這是知識文明的時代，大家做得到嗎？是一個問題，如果你想要世間有愛、有溫暖、有這股暖流，上天會為你們撥轉。雖然戾氣無法收拾，你們的力量可化解這場劫數，不要一次又一次來了又忘了！
 這是人心不是天心，把天心、良心拿出來。自己身處在危難中，還是要想到別人，就像父母對兒女一樣，這就是天心。

※   賢士們警醒，重新來定目標。有人走大半輩子，生命價值還不清，年輕人還不知方向。今天古佛指一條光明路，須靠賢士自己細心來探討，有疑就要問。我們是幸福的一輩，大家認同嗎？是幸也是不幸，時代共業一起來承擔，人心乖舛可改變，只要有信心。

 古佛時時聞聲救苦，相信佛前叩首一心表天，可撥轉很多善因緣，也是大家說的貴人。手牽手、心連心，才可相連。一隻手伸出、一隻手躲起來，可以嗎？人是對等的，這是因果，不可埋怨；想想自己有付出嗎？付出，那才有福報。

※   祝各賢士心平樂道，無憂無煩。賢士此生要有善因緣、要靠自己去創造、自己去做、自己去把握。

 南海古佛慈語

         人為善，福雖未至，禍已遠離。
         人為惡，禍雖未至，福已遠離。

  快樂心經

         不埋怨要感恩、不煩惱要樂觀。
         不記恨要寬恕、不恐懼要安心。
         不忌妒要欣賞、不計較要寬宏。
         不自私要捨得、不氣餒要振作。
         不貪心要知足、不爭功要分享。
         不批評要讚美、不衝動要忍耐。
         不發怒要微笑、不拖延要積極。
         不自誇要謙虛、不欺騙要誠信。

  相由心生 命由心轉

         心好、命又好、發達榮華早
         心好、命不好、一生也溫飽
         命好、心不好、前程恐難保
         心命、都不好、貧窮直到老

天下溺援之以道

天下溺援之以道

韓湘子大仙．藍采和大仙慈語

藍大仙：難得你們來自四面八方，南北各地，共聚一堂，聆聽聖語，今天是個好日子，我采和可要先來道幾個調兒，看賢士聽得懂不懂？   那你們耳朵要借用一下了（仙佛用古調吟哦）：

黃粱一夢，幾多春秋，迷途佛子，幾個回頭，世人百態，牽纏多多，流連假景，誰人自由，
求神問卜，討好兆頭，看相算命，冀望長壽，地理風水，般般講究，升官發財，努力營謀，
女則冶容，男則煙酒，追趕潮流，滿身塵垢，文明顛峰，道德敗落，粉亂世界，實須翻修，
三界淘鍊，判別清濁，惡遭劫禍，善得賞酬，大清算年，性命堪憂，何可戀凡，貪圖享受，
快快學道，八德遵守，捨身渡人，立功不朽，看看天時，已到末秋，歲月不待，怎可蹉跎，
爭名逐利，煩惱憂愁，不如修真，清風兩袖，善哉善哉，個個建果，脫胎換骨，悠遊天國。

                            有沒有聽懂？（有）那我說仙兄啊，咱們來報個佛號吧！

吾　倆

八仙韓湘子‧藍采和　同奉

 命降臨凡塵　進入佛宸　早將

皇參　再向賢士們問個安寧！

韓大仙：賢士們今天來此開法會有何意義？法本無定法，為什麼上天要定這個「法」呢？法在規繩中，凡間人與人相處若無個規繩準則的話，就容易離軌而行，就像我們的地球一般，地球運行有一定的軌道，有萬有引力把宇宙問的東西定在一定的地方，既然天地間有準繩，那上天要收這元「會」也就有所謂的定數。

天地的收圓必須靠著法，此乃天意。天有三六開普渡，為什麼要定三六開普渡？白陽應運，並不是無中生有，明師領天命，普渡三曹原佛子，賢士是不是原佛子？（眾答：是），覺得自己是孤魂野鬼的舉手？

看來大家都承認自已是原佛子，一切的天數、天機皆由八卦而生，就白陽八卦來說—乾三為首，乾是天，天對地（坤），坤排最後，如此一加八為九。那兌排第二，兌代表澤，水要對山（艮），艮排第十，二加七也是九。

離在南屬火，排第三，抽坎填離，水火相濟能返回先天，如此三加六亦是九。震屬雷，排第四，巽屬風，排第五，雷對風，四加五等於九。四乘九等於三六，此三六是個數，由此而普渡乾坤。又東屬木，西屬金，南屬火，北屬水，中間屬土，皇帝居中即自性居中不變。你們常說龍邊、虎邊，東方青色，往南方（火）再至中央戊己土（蓮室）—順五行，即是青龍駕火遊蓮室。

而西方有白虎星，西方金生水，水上升會離火，就把火滅了，白陽繼紅陽而應運（末秋）非無中生有，乃天數也。這一切上天於冥冥中皆有安排，上天開普渡至今有幾年？爾師曾在幾年歸空？在民國三十六年的中秋夜剛好日月換肩，現在你們師母也交旨了，責任就交到你們的肩上，一切皆天意，爾師曾三六歸空，乃暗示著天時緊急，中秋月圓正告訴爾等要將自性修得像滿月一樣時方 能返回理天，像爾師尊一樣修至佛性光芒四散時方回理天。

這樣賢士們對這一期修道還有疑問嗎？有沒有信心？天道不會騙人的，如果你能深入天道內藏，嚐試去研究的話，就知得所以然了。大家要有堅定的信心與恆持的毅力，加滿了油，騰騉奔越天地心，回復光明的赤子之心，本來面目，你們就成功了，這叫做一箭穿心而過，修道不好修，要經過千錘百鍊，千磨萬難，你們可對自己有十成的把握，可有克服萬難的精神？浩劫怕不怕？有不怕死的嗎？

人若能一死百了，那就不會有這麼多的紛爭與戰亂，每個人各守自己的崗位努力修持，就能處於安泰之中而無憂無慮了，就因人不安份，才須靠大道來挽救各位的心，既然大道寶貴，你們就該好自為之。

藍大仙：宇宙張日月，列星辰，序四時，調陰陽，布氣治性，以置五行，春生夏長，秋收冬藏，陽生雷電，陰生霜雪，一榮一枯，潤之以風雨，曝之以日光，溫之以節氣（即八節二十四氣）。

這自然界的東西，動之以生殺，調和得好，萬物育而欣欣向榮，就禎祥，反之若不調和，雷電會轟死人，霜雪會凍死人，破壞作物，即成災變，所以動之以生殺有沒有道理？（眾答：有）而人與天地萬物同一氣，彼此相通，所以觀人事的得失，也可推測將來的禍福。

像古之帝王將興也，即顯美祥，其將亡也，妖孽乃見，而今日之謂「世界末日」，實因人之失紀，心若禽獸，長邪苟且，蔑棄義理，若臣相賊（害），父子相忍（殘刻、強制），兄弟相誣（欺陷），知交相倒（使對方不利），夫妻相冒（干禁－被此限制不能做什麼，譬如說不能藏私房錢、不可有情人等…，互相抵觸，管來管去，誰也不讓誰的意思），如此日以相危（毀害），又有不法份子陰險巧詐，搶劫凶殺等，傷風敗德，淪棄綱常，野心家群而爭鬥，互比武器優越，不顧人類的安危，引干戈，殺孽滔滔，暴戾之氣充塞，天地間就生出異象，災劫禍患乃頻降於各地。

以前歐洲大戰的伏屍遍野，日本人的大肆屠殺，廣島原子炸彈的摧毀，相繼中東局勢的危急（伊拉克對科威特—油價飛漲、股票狂跌），菲律賓戰亂政變，美國和大陸之大地震及帝國主義、共產主義的迫害，馬克斯主義的負面影響，各種族歧視，階級鬥爭，黨爭、教爭不斷等，都是眼可觀、耳可聞的災禍事實。四方行人，若無善功抵過，為夙業所驅，在數難逃，即會紛紛來集，同時遭劫，頃刻間就可死傷多人，這是天地大演淘汰，大清算啊！

人取天之陰陽以生，把人的整體和天相比較，頭之圓也象天，足之方也象地，天有四時，五行九解，三百六十六日，人亦有四肢五臟九竅三百六十六節，天有風雨寒暑，人亦有取與喜怒（風雨對取與—人施受之間的往來與風雨的飄動來回相似），故膽為雲，肝為風，腎為雨，脾為雷，那人身雲雷風雨具足矣。

以與天地相差也，而心為之主，所不同的是人以心為主，內心平和，五臟之氣順，即得安康，反之若人心亂，則身不安，家不和，天下也不寧。譬如說—性子剛烈的人，像酷夏的烈日一樣，使人難受，發起脾氣來，臉紅脖子粗，吹鬍子瞪眼，七竅生煙，倒像是火山要爆發似的，好不嚇人！一把怒火可是會燒掉功德林的，木強則折，所以人須去剛強躁烈之性子，要有如水一般和融隨順就下之心，才不會傷己傷人。

有者算盤斗秤苛求，芝麻小事斤斤計較，挑人毛病，滿是不順眼，把人當成眼中釘、肉中刺、喉中梗一樣，偏窄的心，生出了厭惡、怨憎與傲慢，待人冷默，孤僻離群，少人情味，心中築起城牆，透不進一絲陽光，作繭自縛，心燈既晦暗，身中陰質日增，就像寒冬的冰冷，叫人不敢親近，自己也苦惱。

「有的人難栓心猿意馬，見美色起邪思，情緒激動時，就像小鹿亂蹦，也像掛了吊桶一樣；或是喜跳舞應酬，搖頭晃腦；或因事暴怒蹬腳，或遇事易生緊張恐慌等心緒不定，動搖了方寸寶田中央戊己土，七上八下的，是不是如山崩地震的震動一樣？（眾答：是）當作虧心事時，天良受譴，也像聽雷嗚一樣驚駭畏怖，為之一征（心悸不安）呢！

若是心存貪妄，盲目追求物質享受，圖名為利，生出種種煩惱，或為俗情所擾，或迷戀燈紅酒綠，人種種心思起伏不定，是不是就像暴風雨起波濤洶湧一樣？（眾答：是）

有者惡口，舌槍唇劍的好辯爭，若宗教之爭又分門別戶，各不相讓，言語互相謗毀攻擊，如此就像戰爭時互放砲相攻一樣，凍結了氣氛，彼此皆不利，皆受傷害。

若是只管用伎倆圖謀生，也不探討人生該有的真正目的為何，忽視了道德精神食糧，不明真諦，心靈的無依空虛，也可算是精神上的一種飢荒呢！而不好風氣的散布，也可比作瘟疫的傳染。

若是多慾望，日日消損精氣神，人身漸漸頹老，生疾病，以致短夭，或是與人結怨仇，招來殺禍與意外死亡等等，上述的這些酷夏（炎暑、乾旱、熱浪）、火山爆發、寒冬（酷寒昏暗、霜雪凍結）、山崩地震、雷鳴、暴風雨（海嘯、颱風、大撈、洪水）、戰爭（兵燹）、飢荒、瘟疫、疾病、短夭、意外死亡…相應於天地間的災劫，就可知道禍患大半是由人心所招的。

所以一個人若是常受災厄、疾病折磨，事事不順時，就該反省自己犯了那些錯失，以目前不好的境遇，推想以後的災患，而心存畏懼，明瞭天意之仁，本不欲陷人，顯災異來警戒我們。心中但要存感激，而不可怨尤，改過遷善，謹言慎行，以誠桓感動上天來撥轉災禍，才是遠災避劫，逢凶化吉之道，否則知錯不改，是人自取滅亡矣，是不是？（眾答：是）這福不徒來，禍不妄至啊！

守己安份，行善積德即招美祥，貪名好功，縱情施慾，則凶禍到，我們就拿古代的帝王為例—夏桀大家都知道吧？他鑿酒池大可運船，起瓊宮瑤台，設肉山脯林，是為討誰的歡喜？—妹喜（是諸侯有施氏畏夏桀將之滅亡而獻美女以求保），賢臣勸諫反被殺害，結果桀王因荒淫無道，失民心，而為成湯所流放，滅了夏朝。

商紂也是大家耳熟能詳的，他作靡靡之音，造鹿臺，酒池肉林，過於奢侈，置炮烙之刑（是讓犯人去抱燒灼的銅柱，使之身體焦欄的一種刑罰），這般作是為了博誰的歡心？—妲己，紂王也還誅賢臣，其殘暴、淫樂，誅賢臣，招來百姓怨憤，諸侯的叛離，最後商朝也為誰所滅亡？

—周武王。還有周幽王寵幸誰？（眾答：褒姒），晉獻分之寵幸誰？（眾答：驪姬）。此帝王耽酒色，用度奢靡（財），氣暴心殘，滋惡殺賢良，失王道，誤國政，天怒民怨，自取禍而致滅亡矣是不是？（是）

而秦始皇大興土木建阿房宮、萬里長城和現已被掘出的好幾具兵馬俑等，艱鉅的工程，耗費許多資金，動用民力無數。還有漢武帝當時為討伐匈奴，作大規模的遠征；和隋煬帝鑿運河、遠征等，傷兵耗財，其好大喜功，雖博盛名，赫赫功勳，但令百姓不悅服，怨聲四起，即有悖於王德是不是？（眾答：是）所以概括來說，名利、酒色財氣，慾望迷惑，不知節制，弊害就多矣！

人主之情，上通于天，故誅暴則多飄風，枉法令則多蟲腹（蛀食稻莖的害蟲），殺不辜則國赤地，令不收（法令不齊一或是令太嚴苛，如重賦等，百姓無法接受順行的稱之令不收）則多淫雨（過量的雨水），違道亂德，逆天暴物（暴珍天物）則日月薄蝕（日蝕、月蝕）、五星失行（行星差度、偏軌道）、四時干乖（不調）、晝冥宵光（白天昏暗、夜晚有異光）、山崩川涸（乾竭）、冬雷夏霜，國之將危亡而天文變，世惑亂而虹蜺見，怪異鬼魅作亂害人。

今值三期末劫，三災八難齊降，四生六道皆要遭難，究其原因乃人心不古，道德頹喪，亦屬天意要掃孽徒，拯善良。人要遠災避禍，就當察古今之事，引前車為鑑，不蹈覆轍，修身煉性，清心寡慾，不損人利己，得致中和。觀天地之象，明時運氣數，加緊腳步開創聖業，積功累德，渡己渡人，內聖外王，煉成個真人，入水不沈，蹈火不焚，善神常來保佑，才能躲得災殃。

大致宗教是勸人為善的，但只於止惡作福，而大道卻可拯救人的性命，使人超生了死，脫苦海輪迴，登極樂，得自在。不論你自悟或修密宗、禪宗、淨土宗、瑜珈宗或是屬於武當派、少林派、峨嵋派、華山派、還是千層派（眾笑），或是皈依喇嘛教、印度教、回教、天主教、佛教、道教、儒教、基督教或是鸞堂…，各宗各派各教各支脈，不分國籍、種族、地域、階層，都要在末後一著的白陽天來個大團圓。

首先先收束自身的貪、惡、邪、妄念，治七情，修十義，尚辭讓，去爭奪，保持赤子之心，順自然而動，不造罪衍，能對治好各人八萬四千煩惱而收了自己的圓，使之性光圓滿，再應天地的大收圓，愛人利物，把大道廣傳萬國九州，不但上渡河漢星斗，氣天諸仙，下渡地府幽冥鬼魂，人曹裡中國人要渡，老外也要渡，萬國裡，八萬四千法門齊歸宗，實現全人類的大家庭，呈現禮運大同的新景象。

大仁者與天地合德，與日月合明，與鬼神合靈，與四時合信，故聖人者懷天心，以德感召，一呼眾人從之，聖人不用多言，以其有大德而自然能吸引人來跟隨他，創造大功大業。故精誠感於內，形氣動於天，則景星見，黃龍下，祥鳳至，醴泉出，嘉穀生，河不滿溢，海不揚波。人人若都學做聖賢，世界大同了，人間淨土即實現，要學聖賢的仁慈，了解彌勒祖師的慈旨，聖人不忍殺生不忍食眾生肉，所以人間淨土要實現，就要掃除暴戾之氣，不可強欺弱，要持齋清口。

一物由來有一身，一身本有一天真，知道痛癢飢渴及寒暑，人若殺眾生，殺豬牠會痛，牠怨恨在心就找你討報，人多吃何種動物的肉，臉形就漸像那種動物，多吃豬肉像豬一樣，因為牠的氣息在你們身上，你們會被牠感染而變懶惰，吃牛肉得牛脾氣，吃狗肉則易像狗一樣嘴巴常東叫西吼的，雞犬不寧，所以人要修成菩薩相，就要像菩薩一樣吃素，慈悲為懷。

韓大仙：訓文已批好，訓中訓：萬法歸宗。各法門、各宗派皆要歸於大道，最後高舉和平聖火（看訓文內）照耀世界各地，將亂世化成蓮花邦。但願賢士們多多修持自己，天道寶貴，明師指明路須珍惜，修得靈光圓陀陀，光灼灼，咱們來日理天再相逢。那麼我們兄弟倆就此回理天，賢士多保重啊！

光明的智慧

光明的智慧 【歷練考驗篇】

上天給考驗，是自己做得不好，應該感謝上天能夠給你如此鍛鍊的機會。父母的口氣不好，應該去感恩，因為父母是要造就我們。在公司裡上司對你十分不滿意、十分挑剔，也不能夠氣餒，要感恩他，因為他在成就你，磨練你的心。

記住！處世常懷一顆感恩的心，就能夠漸漸去明白，去了解，原來一個人的潛能是無比的大。為什麼？因為潛能告訴你自己，可以去包容一切，可以再進步一點，步步高昇。所以在這個過程當中，要記得用這顆心去包容、去珍惜身邊的每一刻。

魔有兩種：一種是外魔，一種是心魔，外魔比較好降伏，心魔就比較困難了。他會來擾亂你的心，讓你在看到任何事的時候，沒有判斷力、失去意志、沒有辦法辨別真假，他帶你走入黑暗，失去光明。

要如何降伏其心呢？靜下心，拿出真智慧來降伏他，當下自性佛就現出來了。真人當家，一切外魔就聽你指揮，要下真功夫，不要隨波逐流，放下屠刀，立地成佛。

修道有些逆境、不如意及阻擋，這是個人因緣不一樣，有的人要修，自己又覺得障礙，內心魔障很深。但是老師希望我們耐下心來，多多感恩懺悔。

人有很多無明的業障，需要用懺悔的心來贖罪業，每天起來向這無明的業障說聲抱歉，有顆感恩和懺悔的心，在修道路上也會比較順利。（殺人犯若有懺悔的心法官也會減刑）

上天呈象是因人在變，不要怨天，也不要尤人，不要怪上天為什麼這個樣子，這時更要獻出一份力量去改變它，所謂的扭轉乾坤，要化怒氣為祥和之氣，有時上天要造就你，給你一點考驗，給你一點折磨，必須心存感恩，因為歷經苦難，智慧才會提昇。

不管經歷什麼風波、什麼考驗，只要堅定信心，自然就會雨過天晴，雨過天之後，努力向上，力爭上游，自然有成果。

徒兒們，當稍有挫折的時候，是在降你的銳氣，是在告訴你，不要那麼驕傲，氣焰不要那麼高，氣焰高辦不了事。

老天是最公正無私的，做任何抉擇時，不可能讓你看到所選擇這條路的結果，也就是大家都是在未知的起點上，做下個人不同的抉擇，慢慢的，路就走開來了，五年、十年以後，大家的成就也就不一樣了。

如果上天預先讓你知道你要走的是什樣的路，那結果公平嗎？所以，在做抉擇時，要謹慎小心，一但決定了，就不要再後悔，要坦然面對自己所做的選擇，這樣你的一生才不會過的惶惶不安。

遇到有難關的時候，先不要急、不要慌，每個人都會有盲點，人生就是一連串不斷的選擇，想清楚了，目標確定了，動身之際就要不辱使命。

每個人的生命都有過程，有的人坎坎坷坷，有一些人是好的，其實好、壞都是在心念之間。有智慧的人會想說，上天慈悲一直再磨鍊我、讓我成長，所以這是智慧的考驗。

付出多少都要無為，縱然受苦受累還要被人閒棄，也不要改變自己的心志，因為這是在磨練、考驗你，看你是否真心。想想天地之間，以往的聖賢仙佛，如果沒經過考驗，就沒辦法成仙做佛，沒有考就驗不出真心，所以要有心理準備，挑戰自己、超越自己。

時勢在變，人心也在變，變得甚至連自己無法掌握自己的念頭。那天仙佛不來了，大家不是跑的跑，便是逃的逃，又能剩下幾位呢？
不要因為以後社會上有什麼變動，仙佛沒有來，或者聽到一些人云亦云，就起心動念了，好不好？
如果這一份考驗能通的過，前程將會一片光明。遇到困難，除了求上天、求仙佛慈悲之外，也要靠你們那一點真心，你們自己一定有那份力量、那一份能力去突破很多困難。
修道要耐得起考驗，要自己反省自己，不要老是打別人，自己要會收斂，要懂得進思盡忠，退思補過。

個人有個人的因緣，即使你們不去接受，來日同樣還是要還。
希望徒兒們，不管遇到什麼，都能欣然接受，因為這是最適合你的，沒有這個，你就不能再深入，不能再精進。

只要有心，儘管受到患難，只要你有心就能順利。
有時候也要被束縛一下才能成長，都不受束縛，有時候成長不了。所以人在成長之中，不能都隨自己的意、隨自己的心，偶爾也要一點波浪，也要一點逆境。（因為平靜的海洋鍛鍊不出好的選手啊”）

只要徒兒們有心修辦，上天自然暗中給你們幫助，給你們撥轉，所以不管遇到任何困難，不要低頭，要抬起頭、挺起胸，勇敢的向前行，凡事都有的商量，不要說我很孤單，沒有人知道我的心，其實只要你有心修道，處處都有你的知己。

當你遇到困難，最苦、最苦的時候，你要衝過去，衝過去自然就會見到光明，如果你不肯衝過去，你就會被埋沒。

很多東西是因緣際會的，你越去避它，它就越會來，你去面對它，你去承擔它，困難襲擊你，你就越能夠突破。
如果你越去逃避它，越去躲開它，困難挫折就會更襲擊你，所以你們要打開心門，去迎接一切。
雖然好事多磨，有磨才會成大器，才會光亮，今後如遇逆境，就要感恩；如遇順境，就要報恩。

不躍龍門，就不能升天。修到要突破千般折磨、萬般困苦才能成道，所以要有恆心、耐心，要始終如一。
為什麼別人同樣修，就不會踢到鐵板，為什麼你會踢到？要反省自己，對不對？其實不是上天在考驗你，是你自己在內心裡面掙扎，那就是考驗。

修道要磨，磨的徹底，磨的按部就班來，磨的腳踏實地，磨掉你不該有的，磨掉你所有的稜角。人與人之間是不是有稜角？藉著這個磨啊把它磨掉，如何知道你磨掉了？當你們在磨的時候，你已經能夠心如死灰一般，心能夠坦然接受，就已經成功了。

人在逆境的時候最難受，不過人在逆境的時候最安全，因為那時候你才會提高警覺，才能夠處於專注的狀態，如果你很舒服、很安全，往往就會疏忽了。所以希望突而每天都有戰戰兢兢的心，問題就不是問題了。吃苦被人罵沒關係，那是消冤解孽。

魔考中之顛倒考，要以真理為依歸，用智慧破除。
遇到困難要如何解決？如果心浮氣躁，解決得了事情嗎？因此，遇到事情，先要把心給定下來、靜下來，這件事情該如何解決？該如何面對？把心靜下來，許多妙智慧就自然產生。智慧非金錢能買，智慧乃在逆境當中取得。

當你在受苦、逆境時，要把你們的心當作平常心就不覺苦。

希望你們以後遇到困難、挫折，多回來道場，回到這兒，這兒有很多引導你的人，當你的心結打不開時，不要把自己綁死了，而畫地自限，那是最傻的人。

你們能夠付出一點，打開你的心窗，多多參考旁邊的人，人家走過的路，應會比你自己摸索的還好，退而守住自己的，在定中去求靜、求安，安於你自己的心，你要去過濾，過濾這個理，然後得於安你的心，才會有智慧告訴你怎麼去走你的下一步，怎麼去走你的路。

當遇到挫折、遇到不好的心念時，先要反省自己，退一步想。如執著於不好的念頭，讓我們的心聚集成一股穢氣，那心就好比被環境中的濁氣污染了，所以環保首先就是清理自己的心。

當嫉妒時，是心念所執著，心中得不到、答不到和別人同樣的名利，那時如一味執著自己的心念，自然而然嫉妒心就會更重，倒不如退一步想，將嫉妒心轉換成欣賞的心念，轉換成積極效法的心念，那就會更好的，這也是一種環保，將廢物加以利用成為一種資源。

嫉妒的心念即是廢物，一轉念對心性上的修持是不一樣的，那時才會豁然開朗，又進了一步，這才是精益求精。
要立一志向，要有鬥志，要鬥所有的物慾橫流，不要被它們鬥倒了。讓自己的心在理欲交錯之時，去抗戰、去超脫。

※寒山詩等關於肚量的辭句!!!
****************************************
寒山詩:
世人說我、笑我、罵我、欺我、輕賤我，事出突然，我將何以處之？
祇是寬他、怕他、容他、讓他、不惹他，再過幾年，看是有他無他！

彌勒祖師慈語:
有人打老拙，老拙先倒了；  有人罵老拙，老拙嘻嘻笑，
涎吐我臉上，任他自乾了；  我亦省力氣，他亦免煩惱。

白水老人慈語:
憂則天下皆窄，   怨則到處為仇；
哀則自己束縛，   怒則大敵當頭。

創 新 機

創 新 機               中華民國九十一年歲次壬午十二月廿一日員林玉皇宮

 呂洞賓大仙慈悲：

◎要高人一等，就要學天人之學，志向應該更不一樣。那賢士有一份書卷氣，這個書卷氣不會因風吹就不見，不會因你在任何地方就消失無影無蹤。賢士今天來到這裡非常不簡單，有一句話說「勞其筋骨精神振，苦其心志聖域登」，賢士來到這裡要將心比心，你辛苦，辦事人員也辛苦；你坐得累，他們坐得也不輕鬆；你心不在這裡，仙佛看了也擔心，你們引保師的心也是七上八下，還有你們最疼愛的老師也是跟著你們七上八下。

◎人跟佛通不通呢？你如果用你的成見，用你們先入為主的觀念來看仙佛，當然都不通。那到底有沒有佛呢？（有）佛不會因為沒有借竅就沒有，仙佛退竅了，還是一樣在。但是賢士你們有心但是有時候沒有感受到對不對？譬如：當你們早上要起床的時候，辛不辛苦？（辛苦）痛不痛苦？（痛苦）為什麼？習慣已經成了自然了，對不對？你不願意去改變這個習慣，這個習慣就根深蒂固。因為你以前不常坐在這裡，所以今天坐在這裡辛不辛苦？痛不痛苦？

◎要拿出年輕人的朝氣，賢士有沒有看過年紀輕輕的人就像什麼？（馬點傳師：七老八十的人）有沒有這種人？（有）有人一生不斷的為文憑在努力，但是他的心、他的目標是茫然的。今天來到這裡，每一分每一秒都可能是你人生的轉捩點，要好好地珍惜、好好地把握。

◎現在拿麥克風的是誰啊？（馬點傳師）在你的心目中夠不夠當成你的標準？你的偶像一定又英俊、又高、又有學問對不對？（對）你總是把別人訂得高高的，但是為什麼不把你自己提升得高高的呢？當你的層次提高，你心裡偶像的標準就不會像過去那樣了，對不對？（對）今天來到這裡就是要讓你更成長，讓你學得更多。

◎來到這裡，就是因緣好、佛緣好，大家都是一家人，其樂融融，和諧又快樂多好，對不對？（對）年輕人只要多讀好書、愛讀好書，你整個氣質呈現出來就會與眾不同！所謂「同中求異，異中求同」另外一個解，就是因為不同的環境來到這裡，求的同樣是一件事，為了同樣一件事，將來要去做更非凡的事，標新立異千萬不可以，但是志向要與眾不同。

◎在家、在學校，會不會埋怨啊？埋怨父母為什麼這麼窮？埋怨父母為什麼沒有把你生的很漂亮？埋怨自己為什麼不用功？心裡情緒的起起伏伏，對不對？（對），如果道在你的心裡，仙佛在你的心裡，你所有的任何時刻，你的心裡情緒的起起伏伏愈來愈少，因為快樂，你的喜悅愈來愈多。如果你好累好累，坐在這裡就是痛苦，對不對？如果你心裡面法喜充滿，坐在這裡縱然是累，也覺得累得值得，對不對？

◎你想看看，當你為了文憑不斷在努力的時候，你知道還缺少了什麼嗎？賢士你想看看，當你有了某方面專業學問的時候，你在生命上，還是有一些不圓滿的地方，因為有才能的人，如果沒有德性，沒有智慧的話，他的才沒有辦法淋漓盡致的發揮，對不對？（對），縱然你有很遠大的志向，有滿腹的文章，如果沒有先好好培養自己，時機來的時候，或許你會喪失機會，對不對？（對）

◎所以這兩天，把外面的事情暫時放下，坐在這裡，是一種享受，也是一種福氣，學道像紮根一般，紮根以後要好好的感恩、報恩。低心下氣、按步就班、不驕不傲、不急不躁，容不容易？（不容易）就是因為不容易，才有挑戰性，對不對？（對）就是因為不容易，所以看出你們的志向，看出你們的毅力、智慧夠不夠。如果很容易，你們就不懂得珍惜，對不對？（對）

◎你們凡間什麼事都能算，套上公式都可以算。只要有公式，只要同理可證，一定都會有答案，對不對？（對）三角可不可以算？（可以）幾何可不可以算？（可以）但是有一個你算不出來，不管你書讀得再多，不一定可以算得出來喔！就是「三角關係」、「人生幾何」對不對？（對）賢士們，不是你書讀得多：不是你的外貌、不是你想怎樣、你就可能會超脫你人生的一切！

◎所謂「學問」，以什麼為本？（濟世）但是你們學問以糊口為本，是不是啊？辛苦讀書是不是為了糊口？為了將來的出路，對不對？為了要出人頭地、為了要光家耀祖、為了要與眾不同。但是在這人世間，有千千萬萬的碩士、博士，有千千萬萬的大學生，有沒有不一樣？（有，成就不一樣）凡間的成就，到最後還是有限，還是如此而已，對不對？（對）

◎萬事起頭難，英雄不怕出身低，不要小看坐在這裡，你佛緣開始生根紮根，好好的讓你的心沉澱、洗滌、昇華。才以德為輔，多讀聖賢書啊！聖賢書幾千年來歷久彌新呀！可見流行會因為環境而有所變化，對不對？所以才要以德為輔。「德」是什麼？「德」就是「涵養」，就是你自己對自己真誠的表現，對不對？（對）

◎凡間所有的事都要合情、合理、合法，當你讀了這麼多書的時候，你是要跟著流行走，還是復古？你真的懂得什麼是最適合你的，讓你真正能夠提昇的？道法自然！所有的都是自然，但是不可以把習慣當成自然。今天來這裡你說不習慣，你覺得不能適應，這是你過去的習慣。沒有把它轉變過來，對不對？（對）

◎當你跟你的同學、朋友相處的時候，說話不可以不觀前不顧後，今天你說了一句話，覆水難收，改天你就可能要承受那結果，當你不偏不倚，之謂什麼？（中）。要學中道、學聖賢仙佛之道，對不對？（對）若要別人看重你，你就要做得讓別人刮目相看，好不好？（好）書要認真讀，做人處事也是很重要，不要只有表面文章，沒有資質內涵，好不好？（好）

◎仙佛來的時候，所說的話，啟發於眾生，也不一定每一個人都可以合意，對不對？但不是知音怎麼會講真心話，小仙是佛對不對？（對）那你們是不是佛？（是未來佛）只要抓住瞬間，剎那就變永恆。每一位仙佛法相示現都有他的獨特之處，佛以不同的法相示現來引導眾生，所以不可以有分別對待心啊！

活佛老師慈悲：

◎你們是誰？你知道嗎？你清楚你自己嗎？（不清楚）清楚自己的舉手，唉…竟然沒有人舉手！所以跟班要學習什麼？學習清楚自己是不是？你們不清楚，為師我就很緊張啊！你們清楚坐在那裡為了是什麼嗎？你們清楚誰把你們生得那麼好，四肢健全又能進入道場？你們清楚你們的引保師、你們的因緣嗎？你們清楚你們的來龍去脈嗎？我一借竅來，好像跟你們都一樣，其實一不一樣？（不一樣）為師我不會飛，也不會顯什麼神通給你們看。

不一樣的在哪裡？我要走就走了，我要借我就借了，可是前提要有一個什麼？（肉體）你們可以嗎？（不可以）你想走，現在馬上走可以嗎？（不可以）所以，今天非常難得請了大仙來！，為的是什麼？剛剛考了那麼多問題，為的是什麼？是要啟發你們，清楚嗎？（清楚）你們清楚問題嗎？然後了解清楚自己所答出來的答案嗎？這才是最重要，而不是只回答「清楚」、「不清楚」，這個都是口頭呀！問題是要問你的心啊！

◎大家進了這個門，為的就是要清楚自己每一個動作、每一個念頭，包括你以後的方向。今天帶班的，你們跟過無數場法會，請問你清楚的問過自己  你的方向在哪裡嗎？「鳥隨 鳳凰飛得遠，人伴聖賢品自高」。你們每一個人身上只有一部機器，你覺得你的機器好不好用？（好用）會不會嫌棄它？（不會）不敢是不是啊？因為身體髮膚（班員：受之父母，不敢毀傷孝之始也）。

那請問你們為什麼到半夜還不睡覺呢？電動較好玩呢？還是身體髮膚…。孝之始也，比較重要？（身體髮膚）從現在開始，你要好好愛護你的機器！超過十二點不睡覺的，當你愈來年紀愈 大，到了老年的時候，你就知道身體這台機器己經不那麼如意的時候，你就會開始抱怨。為什麼別人不生病，我卻生一大堆病？這個時候請你們注意聽喔！以後你們生病的時候，不要抱怨任 何一個人，因為那是自作自受。

所以不管你幾點睡覺，我都管不到你，因為我沒有用你們的機器，可是以後你們願不願意讓為師用你們的機器？（願意）我沒有那麼多時間提醒你，因為為師我很忙，為師我將化成千百億在你們的心裡面，借著你們的雙手、借著你們的雙腳、借著你所有好的一切念頭，去幫助更多的人。即使只見一面，你都要珍惜。在人山人海裡面，每一個點，都是緣份的累積、湊成、複合，要不要感恩（要），生養你們的父母是不是最親啊？那你要不要感恩？（要）你們覺得容易嗎？（不容易）

至 美

至 美   活佛師尊慈悲

中華民國九十一年歲次壬午農曆八月廿九日國曆九月二十九日　高雄慈德宮
活佛師尊慈悲囑語(國)：
◎年輕的時候趕快賺錢，年老的時候就有錢花了；同樣的，如果你趁著年輕的時候趕快修道，就可以把往後很多的無可奈何變成問心無愧，因為你在修道、在改變自己，所以能夠一個階段一個階段都做好並反省自己。讓自己做得更好、更問心無愧，甚至到年老時候，找不到無可奈何這四個字。

◎在佛堂裡面，什麼東西最高？（天）誰最低？（地）那你如何知道天最高？因為天本來就是高，寫個「本來」。地為什麼低？本來就是低，所以寫個「實在」。在人看起來，天就是高，它本來就是高；地本來就是低，那就是它的實實在在。那你們再想想看，什麼叫做本來？什麼叫做實在？就是它原來的質。

◎天跟地當中，如果沒有一個人在其中，其他的人，又怎麼知道天是高的、地是厚的？是不是你去讚揚天的高明，去講地的博大，人家才知道天的高明地的博大？所以，天在上、地在下都沒有動，但是，你能夠讓天地動起來，就是靠著人啊！甚至於將天地的德行，讓大家普遍的知道，那在動的，就是這個人。

◎你的本質，就如同天一樣的水藍，是善的、是好的，那你做出來的事，也是實實在在的，但是如果你做出來，旁人看到了沒有去讚揚、沒有去稱頌你的美德，那就很少人知道你這個人。如果藉由旁人稱頌，一傳十十傳百，是不是越來越多人知道你的美？你的好？所以，人應該要隨著良知良能，隨著天跟地，用本來善的一面去牽動，就能夠為天地去造化更多的人。

◎人活在天地之間，就要有這個責任去幫天地造化更多的眾生，普渡更多的眾生。如何去普渡眾生？用你的良知良能把它做出來，把善的一面做出來，這樣就代表了天地。天地是靜的，我們人是動的，人一動，就可以把壞的改成好的；人不動，也許壞的還是在那裡，所以，人要去動，動什麼？動這個善念。

◎善念一動，你的行為就跟著善了，如果，你的善念讓它處於靜止的狀態，那你就永遠不懂得、不明白這個道理是什麼，你就永遠無法體悟天地的造化。你能夠讓你的善念一動，就合於天心，在為人處事當中把它行出來，你就能夠得到很多的鼓勵，很多不一樣的東西，這個比在學校裡面學技術、求學問還要實在，還要好用。

◎為師問你們，你們認為什麼東西最美？（要對自己有自信，我自己最美）你自己美，是穿著美，還是容貌美？（心美）心美，那所做出來的應該合乎天理良心。如果他的心很美，但是其他的人都很壞，那你覺得這樣美嗎？如果能夠他美，然後感化他人美，接著一個傳一個，讓全部的人都美，那你覺得這個畫面好不好？（好）

◎為師問你們，如果團體當中，只有你單獨一個人好，算不算好？（不算）如果團體當中每一個人都很好，是不是團體就能夠表現得很突出？同樣的，你們這一班如果只有一個人好，算不算好？（不算）如果每一個人都可以認真的聽道理，認真的體悟，認真的反省自己、改變自己，然後再出發。

◎用你的慈悲心，把你的真知、良心拿出來，你就能夠體悟到這人世間的真善美，那就是大同世界了。大同世界是不用有為的心去感受，而是不管你走到哪裡，那個地方就是美；你面對任何一個人，也都是美，因為大家都很美。同樣的，你自己定力夠，感受他人美，自然就更美。

◎父母跟子女之間的感情最美，那是流露的天真，本來而且很自然的感情，因為是無為的心，不會摻雜任何的慾望進去，所以那是真誠的美。所以能夠把你的那一顆心修成原來的心，那麼你所做出來就能夠流露真情的美、無為的美，跟人相處，也能夠像父母親對小孩子一樣的無為的美，如此人家就能夠感受你的好、縱使你長得不帥、但是在別人看來，你還是很美，因為你有一顆很美很美的心。

◎你做錯了事，讓別人認為你不好，那你對自己好意思嗎？不好意思，沒有臉見人。同樣的，你做錯了事，讓你的父母親難過，你對得起你的父母親嗎？對不起嘛！所以我們做人，最基本的就是要做好自己，讓你自己能夠問心無愧，問心無愧，你所言所行就要光明，這樣才能談得上渡化別人。

◎因為別人都在看你，你要把這個道傳揚出去，是不是你自己本身要做好這個道的樣子？什麼是道的樣子？就是做什麼事都要對得起自己的良心，但這只是最基本的，顧自己的衣食，有餘力的時候，是不是要去幫助別人？有了這顆慈悲心去幫助別人以後，就是種福田。

◎你前輩子有布施，你這輩子就可以穿得好、住得好，因為你肯施捨，你種了福田；你這輩子修你的智慧，這輩子你的智慧開，下輩子就不迷昧。每個人都不一樣，就像蘋果外表都是蘋果，但是它裡面有好有不好，你的本質好，但是如果你不能把本質維持住，反而迷昧了，那是不是越來越迷昧了？

◎杯子有裝水和沒裝水的，重量就有差，有裝水的重，你所要拿的力量就越大；你水裝得多，裡面的內涵就多；裡面的內涵多，你讓人感受到的就是道德。杯子就要去用它，如果你放著不用，那等於是沒有發揮功用。

◎以你的角度來反觀自己，你把本質慈悲心散發出來、做出來，我們該用的時候，就把它用出來；該說話的時候，就把話說出來；該做的時候，我們也把它做出來。該說話的時候，你偏偏不說話，這不合道理，該說話的時候，你就說話，你就要修到這種程度，修到很自然，能夠修到這樣子，那你為人處事一定很圓滿，所以讓自己這顆本心做最有用處的發揮。

◎我們要達到至真、至善、至美，那麼就有蓮花可以坐。台北法會批訓「至真」，台中法會批訓「至善」，我們的道場是非常美的，所以高雄道場就選「至美」。永遠保持這一顆純樸的心、寧靜的心，大家能夠好好在道場上學修講辦，好好的維持下去。仙佛的慈悲要體會得到，希望你們能夠修道辦道，修身養性然後回理天。

◎修道路有很多的阻礙也有很多的考驗，但是只要能夠用你的智慧通過去，你自然跟別人不一樣，也自然會發現自己成長了。為師今天來，講這麼多道理，不是在演戲給徒兒看，而是要啟發你們的良知良能，要你們知道這條路要如何去走。

◎今天講的這番話，希望徒兒們銘記在心，也希望徒兒們發心保持下去，在未來的修道路上，跟著前賢走，好好的修自己。

修辦路，為師能夠給你的不是富貴，也不是名利，但是為師卻能給你真理，讓你們用真理走過人生，讓你們能夠把煩惱變成快樂，這是用錢也買不到的，人縱使再有錢，也敵不過因因果果；人縱使再有錢、再有地位，到最後還是會沒有，因為自己的時間就只有這麼短，自己的時間、自己的壽命，也是上天註定的，所以你縱使再怎麼能幹，再怎麼的棒，終究有一天，這些棒、能幹、名利、錢財還是會變成空。

唯有做好你自己，讓你自己能夠明心見性、行功立德，那麼這些功德便會永遠跟著你，我們用無為的心，不去執著這些，但是我們卻能夠執著於自己的這顆善心，執著於自己的這條修道路。為師不希望你們執著這個假相，但是卻希望你們能夠明白這個真理。好好修自己、好好的辦，不要停止你們的腳步。

◎修道路好好走下去，為師會一直在你們身邊幫助你們，希望你們保重自己的肉體。好好修，聖賢仙佛沒有一個不是歷經苦難才成仙，更何況自己是凡夫？道理明白就要好好去做好好修，有一天也能夠達到聖賢仙佛的境界。有體驗就要做出來，改變自己、改變脾氣毛病，讓自己成為彬彬君子，讓自己跟別人不一樣，大家團結一條心，彼此互相提攜、互相勉勵，好好的為道傳承而團結。徒兒要記得跟為師的約定，修好自己，圓滿眾生，咱們一起回理天，記得為師在南屏山上等你們！

施洗約翰慈語

西方證道使者施洗約翰慈語

 民國八十年歲次辛未農曆十月六日善德佛堂

上帝是光，照亮了世界、照亮了大家，你們看見了沒？你們的心中有沒有信仰上帝？你們是不是上帝的孩子？（是）各位離棄罪惡吧！因為天國快要實現了，這樣子你們明白嗎？（明白）賢士一定不知道我是誰？我不是上帝，但是我是他的使者；上帝派遣我來，我也不是耶穌，我比他不如，我先報個佛號好了！或許你們會認識我。

我乃是
      

            證道使者　施洗約翰　奉了

旨　進入佛門　參叩

上帝　再問各位賢是否安好？

你們有想念天堂嗎？（有）想念天堂有沒有想念偉大天父呢？（有）一般人在唱讚美詩，嘴巴唱著「天堂，天堂，我們是多麼的想念你呀！」結果卻捨不得離開這個世界，但是卻想著上帝的力量，使他得到平安跟富足。各位賢士你們是這樣子嗎？你們信仰的真理有真嗎？（有）那我跟你們有關係嗎？（有）你們是不是上帝的子女？（是）

我剛才說過我只是一個使者，我是一個先驅，我為耶穌鋪路，這是我的使命。那你們有什麼使命？今天我領了上帝的旨命，下來證道，也是因為跟在座各位賢士有緣，我離開這個世界將近兩千年了，時間說得誇張，但是也是這麼久。你們可曾想念上帝？（想）你們天天在禮拜上帝嗎？（有）你們吃東西的時候，有感謝上天嗎？（有）

黑暗是不是怕光？（是）有了光黑暗就會消失，你們喜歡親近光嗎？（喜歡）這個大道就是光，你們明白嗎？（明白）你們也要做一個發光體何謂發光體？日、月即是發光體，雖然月亮不會自己發光，但是它在晚上照亮了你們的地球，所以它也是發光體。所以你們也要做一個發光體

星星亮不亮？（亮）沒有月亮的時候是不是看星星？（是）你們心目中把自己放在哪裡？是不是像星星一樣？天上只有一個太陽、一個月亮，可是有無數個星星，你們就像是天空的萬點繁星，照亮這個宇宙，所以你們要珍惜自己。但是有一些犯罪的人，因為他們有壞的行為，所以他們怕光，當你們心情難過的時候或者是有罪惡感的時候，你們即會躲起來，在陰暗的角落裡是不是？（是）所以我們要把自己壞行為坦白出來，要接受光給我們照耀，這樣明白嗎？

以前，我在約旦河畔替大家施洗，是用水洗，但是在我以後要來的那一位，他非常偉大，他太強了！我連替他提鞋也不配，他要用聖神和火來洗大家，他是誰？（我們一代明師濟公活佛）。在那時候耶穌也是用聖神和火來洗大家。

天命哪！你們不要混淆，天命也是一代一代的傳承，雖然你們有五教，在五教當中，五教有教主是不是？但是一代一代五教各有天命的傳人，五教發源不同的地方，但是有不同的使命，以前的交通不發達，以前也沒有報紙，沒有國內外新聞，就是因為沒有，所以上帝要在每個地方傳佈福音，而派下五個使者種下了五教的根，所以你們今天很有幸，坐在這裏，是不是（是）你們先受到五教教義教導要你們向善，而你們才能接受這先天大道，你們要好好珍惜，不要忘記了。

你們求道的時候有沒有三寶？（有）三寶還記得嗎？（記得）三寶是不是很寶貴？（是）你們中國佛教，有流行一句話，就是你們祖師常講的「佛佛唯傳本體，師師密付本心」。

在我那個時代，耶穌承接天命開始，他的天命也一代一代的往下傳，那也是有氣數的，氣數你們懂嗎？就是天命有一定的個數，天命降下多少，就有多少個點傳師，這樣明白嗎？（明白）當初耶穌有七十二個門徒都能代傳天命，但是那個時候和現在離得太久了，你們不能了解。所以上帝派我下來把以前的一切再向你們說一遍，讓你們更了解，這樣好嗎？（好）

在以前不像現在吃的東西也多，享受的也多，以前的人非常單純，但是他們最大的享受就是喝酒、吃肉而已。但是現在的人就不一樣，現在的人吃得比較奢侈浪費，要吃滿漢全席，或是愈稀少的東西、愈大隻的東西愈珍貴，但是它不一定有營養。可是、在我們以前，有得吃，日子過得平安，就是福氣了。

耶穌他是上帝的孩子，而我也是上帝的孩子，但是我有一個使命：就是先幫他鋪路。你們看過聖經嗎？有沒有聽過傳教士宣講福音？（有）耶穌曾經說過：凡是一起跟他奮鬥辦道傳播福音的人，他們的名字都可以寫在生命冊上面。

什麼是生命冊？生命冊就是你們求道時的龍天表，龍天表乃是天榜掛號，地府抽丁對不對？（對）凡是我們辦道行道的人，都要在額頭上得到上帝的印可是不是？（是）。於是上帝就在你們的額頭上蓋上印章，是一個永生的印章，因為你們已經求了道，所以我可以大方的告訴你們，生命冊的意義非常珍貴，你們已經在生命冊上註冊了，所以你們就不用擔心了。

因為生命冊上沒有名字的人，他們不能夠在天國享受，為什麼？就好像你要在這所學校讀書，你是不是必須要去註冊報名？（是）你要有學籍，如果你沒有學籍，那就沒有辦法成為這所學校的學生，更沒有辦法在這裡就讀是不是？（是）那就好像你們的國民身分證，你們出生就要去登記。那你們沒有求道，沒有在生命冊上有名字的，就沒有辦法回到天堂，天國也沒有辦法讓你進去，這樣明白嗎？（明白）。

在那個時候，上帝顯聖告訴大家，要在生命冊上面註名，不然的話，沒有辦法進天國，所以你們要感到幸運，幸運的是，你們已在生命冊上有了名字，但是你們有了名字，並不表示你們有很大的成果，這只是你們的第一步，這樣明白嗎？（明白）

在剛剛講到：在我之後來的那位，領受聖神的人，是要用聖神和火幫他們施洗，也就是你們得道的第一寶。在古時候，我們叫「覆手禮」或叫「按手禮」，覆手就是把手放在你的頭上，在你們的額頭上已經有了天主的記號，所以你們知道你們本來的面目。這個覆手禮並不是一般的人可以做的。在以前沒有很高貴的身分，不是祭司，他們是不能這麼做的，那要有天命才可替別人做覆手禮，所以他們在信耶穌之後，耶穌就給他們覆手，而且用火給他們洗禮。

你們現在求道有沒有點燈？（有）有沒有火？（有）會不會很奇怪？別人廟裡用蠟燭或者用電燈泡，那為什麼你這裡就要用油點燈？在我們那個時候，也是用油點燈的。

道是在上帝創造這個世界之前就有了，這樣你們明白嗎？（明白）雖然有了這個世界，但是道比這個世界更老，這樣你們就一定聽得懂了。而當初傳這個三寶，在你們青陽期、紅陽期、白陽期，你們有聽過的人就應該知道，求道在不同的時期也有三寶。除了口訣和手印不一樣以外，是不是第一寶都一樣？（是）為什麼？耶穌曾經說過，他說：「你們要回天國是很容易的，但那道門是非常的窄，一般人只知從大門大路走進去，但是那都是通往生老病死的，只有那最窄最窄的門，才是通往天國的。」

那你們知道在哪裡嗎？（知道）你們現在求了道當然知道，但是沒有求道之前，你們也不知道對不對？（對）所以你們非常幸運，已經知道那最窄最窄的門，上帝已經派遣使者把這個福音告訴你們，所以你們要珍惜是不是？（是）

如果你們領受聖神，然後便能得到勝利。什麼叫得到勝利？勝利就是完成自己的使命，接受過魔鬼的考驗，並能夠成功的回去，面見上帝，他就是成功的人，那他可以得到隱藏的「嗎哪」，還有刻有「新名號」的白石，什麼叫「新名號」？就是你們的口訣。這個東西，沒有求道的人是一定不知道的。因為刻有新名號的白石，除非是領受天命的那個人，不然其他的人都認不出來。

是不是很珍貴？（是）沒有求道的人是沒有辦法知道口訣是什麼的。就像有人在旁邊觀禮，如果傳授三寶的時候，是不是要請他走開？（是），所以你們要感謝上帝今天讓你們得到最寶貴的，你們了解嗎？（了解）

賢士到底對聖經了解多少呢？聖經所寫的只能流傳給你們看到，那是最珍貴的，但是聖經也有遺漏的，為什麼會遺漏？因為人的一言一行只有上天最了解。

你們要知道在審判時，你們平常所說的每一句閒話，都要在主的面前一一說出來。因為上帝要用你們自己所說的話，來宣告你們的罪。這樣明白嗎？（明白）上帝也要用你們自己所說的話，來宣告你們無罪。為什麼？因為你們自己最了解自己所說的話，就是自己的行為。當你存好心的時候你就能行善道；當你做壞事的時候，它也會不留情的記錄下來，那就像地獄裡的孽鏡臺一樣。

而審判又分公審判和私審判，什麼叫公審判？公審判就是世界末日的時候，大家的靈魂都復活了，然後有功的領功，有罪的領罪。有罪的必須下地獄是不是？（是），然後過著非常痛苦的日子，而什麼叫私審判？私審判就是人的靈魂一離開肉體，它的靈必須到天主台的面前接受審判。那就好比你們所說的到地府去，讓閻羅王審判你一生的罪行。

那什麼叫煉獄，煉獄就像你們的地獄一樣，它要把你們的缺點都洗掉，那你們在煉獄裡會很痛苦，你們知道嗎？（知道）

你們有辦法打敗許多的動物，把敗許多敵人，但是你們有沒有辦法打敗自己的舌頭？不該講的話是不是它會衝口而出？（是）；不該吃的東西，它還是會想吃。雖然你們能夠打敗許多的動物，但是你們卻不能打敗自己的舌頭，所以上帝要用你們的舌頭來審判你們，那你們平常該如何做呢？（謹言慎行），謹言慎行是不是很重要？（是），所以你們要避開審判，就要好好去修持。

修道並不是讓你們變得非常的冷漠，也不是讓你們變得消極。神愛世人，你們聽過嗎？（聽過）你們愛世人嗎？（愛），真的嗎？（真的），主希望你們愛兄弟姐妹就像自己一樣。你們做得到嗎？你們是不是一群小羔羊？（是），你們是一群小羔羊，那誰是牧羊人？（牧羊人就是我們的前輩，我們的點傳師們，帶領我們這些迷途的羔羊，走向回家的路），你們既然知道自己是羔羊，是不是應該跟隨牧羊人？（是）跟隨著他的燈火。

你們知道我是怎麼死的嗎？（不知道，請仙佛慈悲），古時候有沒有綱常倫理？（有），在加利利省，有一個希律王，因為他和他兄弟的妻子通姦，而我常指責他；勸他不能把她佔為自己的妻子。因此我便被他們捉起來、綁起來捉到牢裡面，這就是我的劫數。可是我並不害怕，因為在此之前，我已經替耶穌施洗過了，在我施洗之後，耶穌的門徒也開始替大家施洗。而天命傳承的因素，我也就一天比一天衰微，而耶穌的氣數正是剛剛開始走上坡。

當時希律王想殺我，可是卻沒有機會，因為老百姓認為我是一個先知，他們都會去吵希律王，叫他把我放了。但是希律王害怕我又指責他，所以就沒把我放出來。當時的牢房像地牢一樣，我雖被關在下面，但是我也很掛念外面；因為我知道耶穌已經開始傳道了，所以他們外面也有人說：耶穌是我的繼承人，但是我都加以否認。

為什麼？因為耶穌是珍貴的，我不是耶穌的師父，我只是來執行上帝的使命，來給耶穌施洗，希望世人能夠悔改。而這也是印證聖經的預言：要出現一個先知，後來會出現一個救世主，這樣你們懂嗎？（懂）

日子過得很快，有一天希律王過生日，那時西蘿（就是他兄弟菲力的妻子），她教唆她的女兒，要用我的頸上人頭，以償她的心願。於是她的女兒便在嘉賓的面前跳舞，因為他跳得很好，希律王就說：「凡是妳要什麼，我就給妳什麼。」而他便要求，要我施洗者--約翰的頭。於是就命人拿來一個盤子，叫她把我的頭放在上面。我已經知曉上帝已經要召我回去，所以我在牢裡被殺死。

但是我沒有怨恨，因為修道一定也要成道，但是成道必須是頂劫救世，是不是？（是），當時我替很多人施洗，使他們有了悔改之心，而後能夠跟隨著耶穌來修行，我也要擔他們的過，所以我就藉這個劫成道，這樣子就是了了我的心願。耶穌他在成道的時候，是不是死得很慘？（是）為什麼？就像你們現在所聽到的：所有的前輩都要替後學擔過一樣。

我們也講天堂地獄，而你們現在就像身在天堂一樣，天堂地獄就在你們心中。上帝會在你們心裏召喚你們是不是？（是）你們曾經聽過上帝的聲音嗎？上帝的聲音是什麼？（上帝的聲音就是我們良知的呼喚）對，就是你們的良知，所以上帝常常關照你們是不是？（是）

以前猶太人信奉有拜神殿，神殿就像現在的廟宇，而為什麼信仰基督的，他們稱教會呢？教會就像現在的佛堂一樣，外表跟普通人的房子一模一樣，看不出來。為什麼？因為那個時候官考很重，許多猶太人藉著羅馬人的力量，來打擊耶穌；而在耶穌復活之後，大家因為看到耶穌的復活，心裡才產生信仰。那請問各位，你們是要看到耶穌復活以後才信仰他嗎？（不是）你們不應該在看到耶穌復活時才相信，你們應該在什麼時候相信？

如果你們沒有看到耶穌復活就相信耶穌，那你們就有更大的福氣。為什麼？因為沒有看見此顯化的人就能相信上天，他所得到的信心跟福報就愈大，這樣懂嗎？（懂）所以各位賢士修道不可看形象，這樣瞭解嗎？（了解）顯化雖然是給眾生看，但是你們心裡面不一定要看到顯化才相信天道對不對？（對）天道是本來的，上帝是自有永有的，祂永遠不會消失，所以你們自己要了解。

如果你們信仰基督，而不能將自己的舊衣服脫掉，穿上新衣服；而穿上新衣服之後，還不能做一個全新的人，那就不能叫做基督的門徒，為什麼？因為舊衣服脫掉了，可是內心的汙垢還沒有清除；雖然穿了新衣服，雖然身上穿了道袍，雖然你們手上拿著經典，你們在佛堂禮拜，但是你們不要忘記了，你們要做全新的人。

什麼叫全新的人？耶穌是不是曾經抱過一個小孩，並告訴大家：「只有像這樣的小孩子能進天國」，那就好像你們的合同一樣，這要告訴你們，你們每一個人都是赤子，都是上帝的子民，所以你們就跟那小孩一樣，只有小孩子不受污染，所以你們心裏要像孩子一樣的懺悔。小孩子是不是最信賴自己的父母親？（是）在童年的時候，他們心目中的偶像就是父母親；那你們心目中的偶像是不是上帝？（是）

你們還單純嗎？世間最可貴的是美德，但是要過美德的生活容不容易？（不容易）每天非常幸福容不容易？（不容易）那要跟自己戰鬥，打勝自己克服自己，才能過美德的生活。因為犯罪的是你們自己；教唆別人犯罪的，也是你們自己，只有你們自己可以控制自己，所以你們不要忘記，你們要過著美德的的生活，才可接近上帝。

為什麼我在施洗的時候要勸大家離棄罪惡呢？因為天國快要實現了，在青陽期、紅陽期、白陽期三期而論，是不是一期一期有收圓？（是）上帝會降下這個道，是不是表示收圓的時候又到了？（是）所以你們不要忘記，上帝灑下這個種子，就是要讓你們收割。

現在是白陽期，跟我們那個時代不一樣對不對？（對）現在又有新聞又有報紙，還有你們的小耳朵，還可以看到外國。科技非常的發達，但是人的心是不是改變了？（是）是不是你們也會說外國話，也接觸外國人？（是）但是在我們之前只接觸不同種族的人，不同種族的人有不同的信仰，會排斥，不能接受，那你們現在會嗎？（不會），因為有上帝的使者來美化這個世界，要讓大家知道，大家都是一樣的，不管各種顏色的人種，信仰不同的宗教，但是他們都是教人向善的。

從我開始到現在，時間經過很久，可是修道人有沒有減少？（沒有），因為修道人沒有減少，所以今天你們才能生在這裏。你們看信嗎？也許你們就是以前的使徒，也許你們就是跟耶穌一起奮鬥的人。

上帝要五教立下經典還有啟示錄，就是要告訴末後的眾生，要印證這個道，所以五教的經典，讓一般人看總是看不懂，為什麼十句裏面總有一句話我悟不透呢？像「萬法歸一」、「一歸何處」等，沒有求過道的人是不知道的，所以五教經典印證這個道。你們不要忘記，你們修這個道是很珍貴的，每天要好好懺悔自己的身心，機會是不會等待你們的。

你們是弱者還是勇者？（勇者）如果一塊大石頭擋住你的路，你有什麼想法？（把它搬走）如果是弱者，他會想這是障礙，但是勇者他會想這是墊腳石是不是？（是）你們要把它搬走，那你們是什麼？你們是腳踏實地的人，什麼意思呢？「見山開山，沒路開路」是不是？總是有辦法開出一條路。

因為各個區域的文化不一樣，人種不一樣，表達的方式也不一樣。同樣的一顆心都是善良的，都是慈悲的，但是都用 不一樣的字眼來表達。

上帝用愛來表達，佛教用慈悲來表達是不是？（是）所以愛和慈悲都是一樣的，但是這個愛不是愛情的愛，而是博愛，你們不只要信仰上帝，而且要盼望信、愛、望，你們要信仰上帝，盼望自己能夠當上帝的使者，心中要像上帝一樣充滿愛，你們要接近陽光，不要讓撒旦在你們的心中灑下種子，這樣好嗎？（好）

今天結這個緣非常有意思，雖然我講話跟你們不太一樣，但是我也盡力的表達。天上的神仙是沒有分國度的，這樣瞭解嗎？（了解），只有地上的人才分彼此，你們今天修了這個道，不要忘記在審判的那一天，你們一定要上天堂，知道嗎？（知道）但是上天堂，不是只有你一個人上天堂，是不是要更多的人跟你一起回天堂？（是）而且你們也不能只有嘴巴講希望回天堂，而捨不得離開這個世界。

我希望你們多多看經典，多多研究，研究以前的人和現在的人有什麼不同，這樣了解嗎？（了解）凡是不能看太重，為什麼？因為上帝希望你們的財產放在天上，而不是放在這個世間，只要用你們的生命去創造一切，你們的一切都可以改觀，不是命運不能改變的對不對？（對）

今天來這裡聽講，也算大家有善緣，希望你們跟剛剛點傳師講的一樣，好好明白自己是什麼？使命是什麼，做的是什麼？那你的貢獻又是什麼？

收圓的時候到了，一個人種稻子，另一個人收割。收割的時候，你們就像是一棵果樹上面的果子一樣，上帝給你們生命，但是因為個人的發育成長不一樣，有的果子被蟲子吃掉了，有的苦苦澀澀的，有的卻非常甜，有的可以長得很大，有的沒有接受到太陽，他會怎樣？（枯萎）是呀！它會變得不健康，然後顏色變得白白的。

你們是健康的人嗎？（是）你們有沒有掌握自己？（有）當初我就曾經說過：「斧子已經放在樹幹上，凡是結不好果實的樹，都要把它砍掉，丟到火裏。」為什麼？因為邪不勝正，所有不好的東西應該怎麼樣？（去除），你們有沒有聽過一句話：壞習慣就好像雜草一樣，不用灌溉，可是它卻能蓬勃生長。

你們到處看看是不是有很多的野草？（是）野草有沒有人施肥？（沒有），那你們心中的壞習慣，就跟那野草一樣，每天有照顧它，它就長得非常高，長得高裡面就會藏蟲、藏一些不好的東西，又滋生了細菌，那以後變成一塊荒蕪之地，就不是福田了，所以你們要自己照顧自己，要讓自己的道苗長得很好，不要被蟲吃掉，或者是讓雜草長得太多。

你們希望自己進入天國嗎？（希望）上帝幫你們開了一條路，那你們就要好好走進去，但是天國離你們還有一段路，為什麼？因為你們還年輕，你們才剛修道，我也是完成我的使命才回天國。我希望你們不要像我一樣，把自己的頭放在盤子上，回去面見上帝，這樣懂嗎？大概是我修持不好，才有這個劫數；但是各位賢士要好好修持，以後一定能順利的回天國。

賢士會很累嗎？（不會）今天到這裏，希望你們拿出信心，不要忘記自己的使命職責，你們自己的一雙眼，要好好掌握，上帝是身體，你們就好像肢體，兄弟姐妹就好像五官，眼睛、鼻子、耳朵、手、腳一樣，是不是要相輔相成？（是）你們不要失去自己的身體，不要失去自己的肢體，不要失去自己的器官，只要你們自己能夠懂得把自己的時間抓得很穩，你們就不會擔驚受怕。

你們知道你們什麼時候回天國嗎？（不知道），天國的門隨時開著，你知道嗎？上帝都在等你們回去呢！可是你們似乎還不敢回去，因為你們沒有臉見上帝，你們懺悔了嗎？你們把舊衣服脫掉了嗎？有的人說有，有的人說沒有，我希望你們做一個全新的自己好不好？（好）施洗者約翰施洗的是懺悔的洗，是悔改的洗，而不是聖靈跟火的洗。

今天你們得到的是聖靈跟火的洗，你們要珍惜，不要以為信仰天道的人沒有信仰耶穌的人多，其實天道裡面有很多人也信仰耶穌，為什麼？

因為天道的人更能接受五教，不信的話，你去問問看，每一個天道弟子都信仰耶穌對不對？（對）但是信仰耶穌的，他們不一定信仰你們的神，是不是？（是）在這傳入中國前，上帝不叫上帝，上帝叫真神，上帝是你們中國人的名字，你們自己有四書，有經典，那傳教士為了方便，打動人心，所以說上帝。我們叫真神，但是意思是一樣，名稱不同是不是？（是）希望你們自己把握自己，這樣好嗎？（好）

那感謝你們聽我這席話（謝謝仙佛慈悲）。如果以後有機會，我還是可以再來結緣的，你們中國的順治皇帝有一句話：「黃金白玉非為貴，唯有袈裟披肩難」。傳道士也必須穿上道袍是不是？（是）也要奉獻自己，沒有結婚的比結婚的更好，為什麼？

因為上帝希望他是赤子，你們要明白，像你們的順治黃帝是個帝王，都能夠放棄一切，更何況是你們什麼都沒有的人，你們不只要信仰如來，更要信仰誰？（上帝），不要只知道觀音菩薩，不要只知道自己，其是神仙就是一個發光體，懂嗎？（懂）你們的光愈大，果位就愈大，這樣明白嗎？（明白）上帝也是發光體，只有發光體才能了解發光體。

我知道大家都是喜歡光明，大家都會在明亮的地方等待是不是？（是）希望你們以後邁向光明，替上帝傳播福音，救渡自己的兄弟姐妹，信仰你們的天命，這樣好嗎？（好）天命可貴，但是你們都得到了，不要忘記了。

那就此我要回去交覆使命，在這邊我要向你們說最後簡單的幾句話，希望你們時常讚美主、讚美上帝、感謝天恩、感謝你們的師德，這樣懂嗎？（懂）只有感謝的人才有福氣，好！那我要隱身辭叩上帝，各位賢士再見。

萬法歸宗廳伊斯蘭教徒阿布敦阿拉結緣訓

萬法歸宗廳伊斯蘭教徒阿布敦阿拉結緣訓

七十九年歲次庚午農曆九月十四日聖會堂

參叩真主、參叩仙佛，我是個穆斯林（即伊斯蘭教教徒），我的名字叫阿布敦阿拉，為十九世紀阿拉伯人，我是地府善魂，現在在萬法歸宗廳裡參悟真理，明覺萬教同源之理，希望能回復本來面目。今日奉了阿拉之旨意，隨仙佛來到了天道的聖壇中，這實是難得的機緣，我先簡述自己的生平。

我出生在穆斯林的家庭中，艾布（父親）是商人，往來於各地做生意，他處事有原則、重信用，喜歡助人，是虔誠的教徒。我的母親待人很和藹，擅長文學，對文化教育事業極為注重，既懂得詩歌又真心信教，依循真理，常開導別人去惡向善，鼓勵他們信仰阿拉，我少年時受母親的慈愛所感動，也很真誠的敬拜真主。

七歲的時候，在經學堂學讚念真主，對哲學和富邏輯的問題很感興趣，常留意週遭的事物反覆思維，不斷求知識，從自然界中探尋生命的來源，相信死後復生，認為今世須有真善美的作為及真切的信仰，還有純潔的心靈，後世才能獲得幸福的生活，所以我對自己的言行很負責，履行應盡的義務。

為了要成為一個優良的穆民，我曾經研究過聖訓學，勉勵自己能夠遵照訓示而行，以愛心來處事做人，勤於禮拜及祈禱，讚美主的慈惠，並且注重內外身心的清潔，屏除邪意和罪惡，重視倫理，孝敬父母，以能夠成為一個法學家為志向，希望能夠宣闡聖訓及經意，引導世人走向端正的道路，慈敏的真主，讓我三十三歲的時候不受災難，吉祥的去世。

順從真主的差使、安排，在萬法歸宗廳修煉，為地府善魂，真主特把信聖人定為天命，我們穆民信主篤一，這個篤一的意義就是天道所說的萬事萬物皆不離乎一的意思，一即是道，萬殊歸於一本。不拜其他的偶像，就是要我們有正信，行正道，反對迷信及不正當說異論，不盲目修行。

每一個穆斯林，思想必須純真無邪的，我們所做的小淨和大淨（就是洗手、洗腳、洗身體的意思），目的就是要以水來洗去污垢及錯誤，外淨身體，內淨信仰，希望能達到內外皆清潔無染，身心光明的境地，如你們白陽修士，也需要去濁存清是一樣的，要懺悔前非，今生不要再犯過，屏除雜思邪妄，以恢復真純無惡的本心。

我們穆民禁煙酒，不能吃自死物、血液、豬肉及性情殘暴的動物，還有沒有唸阿拉的尊命「太思咪」而宰殺的肉也不吃，像蔥、韭菜和大蒜這類氣味不好的東西不吃，這是要顧慮到身體健康，還有不要影響到性情，不使性情變暴燥，但是總比不上天道的修士吃得清，然而吃得清，說話也要善良，否則不要開口，知道嗎？（知道）

飲食要不過度，不浪費，在食無求飽，居無求安的情況下，才能腦清心寧，才能體會天心天意，辦事才有效率，還有我們的禮節，穆民的禮節是莊嚴而肅穆的，自動自發的拜主，每日的禮節已成為一種生活的方式，所以賢士你們也要心身合一的來做禮節，不要當它只是一種儀式，要知道行禮拜時，即是叩自己的主命，需要反觀自照，低心下氣叩求真主來赦免罪愆，賜給自己自新的機會，使得身心皆清潔，感謝上天的恩德，為世人來求取安樂，絕不可敷衍了事啊，因為對禮節隨便就是對生死之事隨便，懂嗎？（懂）

穆聖曾經指示過：「一個人參加團體禮拜，所得到的報酬，要超過他一個人在家中或在店鋪裡禮拜二十五倍的報酬。」

因為他先把小淨完美了，然後專心一致的到禮拜室禮拜，所以他每走一步，真主就給他加上一個品級，勾銷一個錯誤，而且禮拜的人愈多，真主愈喜歡，所以賢士啊！你們一定要常常接近佛堂，和兄弟姐妹們整齊一致的來做團體禮拜，知道嗎？（知道）

即使你們家很遠很遠，你們也要不辭辛勞的前去，因為多一分辛勞，多一分收穫，上天不會辜負堅定而認真的苦心修行者，真主不注重一個人的外表和財勢，而注意一個人的內心和行動（作為），而且我們活著的人所做功德可以利益亡人，所以賢士要好好的修持，知道嗎？那我們伊斯蘭教的宗旨是什麼？賢士知道嗎？就是忍讓無爭、平等博愛，嚴禁一切憤怒及仇視，注重倫理，注重服務，叫人知足安分，要勤於施捨，不吝嗇。

穆聖曾經指示過：「不作惡即是作施捨」，所說每一句清靜辭是一種施散，每一種感讚辭也是施散，命人加緊行善，叫人止惡，也算是施散，賢士懂嗎？所以白陽修士們，每個人都要精誠團結，互助互愛，敬老護幼扶危，引導人類走向有理性、有真理、有文化的主道，以這個為自己的責任。

所謂種瓜得瓜，種豆得豆，你們今日有辛勤的付出，以後才能得到美善的結果。我雖是別教的信徒，但是藉著法會的機緣，沾到天恩師德隨仙佛來此，闡述我們宗教的信仰宗旨，與賢士相勉勵，我還不能求道，但我有打幫助道，我認真在學習，只因時間實有限，不敢多加久留，就此我要來叩謝於仁慈的真主，叩謝仙佛、叩謝大德者及賢士，希望賢士好好的多加努力，我們別教的人也在等待機緣求道，並在無極宮、清壽宮助道，幫助賢士。仙佛催促我了，不敢再耽誤，慈叩真主，隨仙佛離聖壇，退。