16 菩提自性 本來清淨 .但用此心 直了成佛

壹、前言：
菩提達摩祖師，以「不立文字，教外別傳，直指人心，見性成佛」為宗旨，傳這百千萬劫難遭遇之無上甚深微妙法，所以六祖壇經開宗明義行由品第一大師告眾曰：「善知識，菩提自性，本來清淨，但用此心，直了成佛」，這四句是全經的大義。

淺釋說：『諸位大德，你們應該知道，你們都有一顆本來清淨的菩提心，只要你們善於應用這顆清淨的自性心，立下決心，勤於修行下工夫，就可直接了當的證悟成佛之道』。

貳、如何清淨菩提本心？

㈠三世一切佛、一切祖師，無不是但用此心一孔出氣，第八識谷神不死的印證，皆善用這顆清淨的菩提心，不識清淨本心，學一切法是無益的。

㈡釋尊曾言：「大地眾生皆有如來智慧，皆因妄想執著不能證得」，如能放下一切自我（身口意）的執著，一心清淨無染，但用此心，即可恢復本來純淨的天心，菩提真如自性展現，西方淨土頃刻到。

㈢白陽弟子，靠祖師鴻慈，師尊、師母的大恩大德，奉天承運的慈航普渡，特立教外別傳之懿旨，奉 無極皇之天命，直指見性的性理真傳，可從許多三教經典中得到很好印證，在這壇經中有五祖所談：「自古佛佛惟傳本體，師師密付本心」，三寶心法「清淨自性」是最上乘頓教法門，聞者千劫難逢，受者一指超生。

㈣傳心法要：「但直下無心，本體自現，如大日輪昇於虛空，遍照三界十方更無障礙」，白陽弟子以三寶心法，二六時中，抱一守中，均可修煉那點清淨菩提心真如太陽，通天徹地的神光。

參、如何直下了悟成佛？

㈠師尊慈示：白陽弟子既已得三寶心法，只要守著（觀自在）這一點性靈，即是一部「無字真經」，與六祖壇經所言不謀而合。信心百倍，確信得道的人，能明心見性，皆成佛道的至理，越修心量越廣大，自覺覺他，共歸覺路。

㈡天道原靈佛子慶幸佛緣根基深厚有修，得受明師一指，乃是蒙彌勒尊佛的無上授記，是向上光明之路，永不退轉的保證，點開玄關「這一竅」，是一佛乘最上乘不二法門，直指玄關內的真如佛性，恢復「本來面目」，當下的一指，點開返鄉真明路，當下『見自本心，識自本性』；真如自性，一塵不染，但用此心，清淨自在解脫，直了成佛。

㈢平心靜氣眼看佛燈，跪聽禮囑，在求道的剎那間，自性的顯露，登堂入室找到真主人，內外明徹，清淨自在，當迴光返照，覺性就能圓滿無餘，於虛空遍照十方更無障礙，則理天淨土現前，那就是「佛」了。

肆、結論：

六祖壇經云：「不識本心，學法無益」，讀經需要依經行，方才有益。壇經能大開智慧，使我們更深信「明師一指」的殊勝及寶貴，以「三寶心法」為依皈，既得真道，頓悟心性，本來具足，就要至誠不息，時時以覺為師，以戒為師，修道修心，辦道盡心，來代天宣化濟世救人，以回復自性菩提清淨此心的『本來面目』，自覺覺他，達到覺行圓滿無礙，定能歸根認 ，成就無上佛道。