20 內心觀照‧自覺真修

修道的決心：只許成功，不許失敗

☯決戰前的準備：

南極仙翁慈悲：
越到最後，「關卡」就會在你不注意、鬆懈的時候來到。所以說，修道不管在何種階層，知己知彼才能百戰百勝。「現在魔鬼入世了」，佛魔相鬥，你現在修的是佛道，就要有「應戰」的心理；就像在打戰一樣，你要知道人家出什麼戰術，你才有辦法取勝；如果你連東西南北都搞不清楚，連陣口在哪裡都不知道，那進去一定是必死無疑。

☯漏失重點，考驗就來。
所以 「法」在聽，愈聽愈進入精髓的地方，愈瞭解其意義所在；如果你沒有辦法持之以「恆」，耐力不夠，仙佛愈講愈深入，則你愈聽愈迷糊，剛好一句很重要的話你沒聽到，將來你可能就會遇到了這一段的考驗。你要注意，仙佛現在所講每一段話都有每一段話的重點，這一段話可能你沒有聽到、吸收到，在修道力行當中，將來你可能要接受這一段的考驗。

☯破相明理，為眾生擔業。
修道認理實修，還要破相而明理。什麼是相？身體是相，你自己也有相，你要破除自己的相、我見、我慢、我執；還有什麼都是我的、什麼都我最好、什麼都要我出頭，這個相你也要破除。人的相，人事上，比方說，前賢做不好、前賢有缺點，你看到前賢的不好，就覺得道不好，這樣就執著人相上。

眾生相也是，眾生難以成全，同修難以溝通，修道耐不住寂寞，看到人家成雙成對，就只有我孤單一個人，你就起了一個心念不然，我也來成雙成對；在眾生諸相當中，你有所執著，還要受這些相，這叫做眾生相。

壽者相呢？你的身體不好，你擔心自己不能長命百歲，修道生死的關口自己不能突破，你修道了還不能「視死如歸」，還沒有辦法跳脫這生死的五行界限；你沒辦法為眾生真正的犧牲到底、付出到底，犧牲到一無所有；你還希望把自己吃得健健康康的，沒有病、沒有痛。

修道人能為眾生擔業，你今天有這個氣魄為眾生擔業，這是你修道人有這個慈悲心，為眾生抵擋這些業力，就算自己死了也沒有關係，你就能成就。

☯覺性明辨，以真理為進退。
這些相你都要破除，包括有形無形的。就像「仙佛這個相」要不要破？仙佛臨壇所講出來的話當中「合理」的才聽，你才實行出去；不合理的，你察覺到不對了，不要一味執著那是仙佛所說的。

末後這些三才竅手層出不 窮，有的不是正規正統出來的；現代的修道人花樣多、想法多，你們又沒有給他一個正統的教育，有時候正導，有時候誤導，所以你必須以自己的覺性來分辨是非對錯；是理則進，非理則退，瞭解嗎？

今天你是一個人帶著這個肉體，你一定有「毛病脾氣」，一定有種種「缺失」；如果人不敢講你，仙佛臨壇還把你捧得高高的，這個不是仙佛呀！所以仙佛臨壇還不敢講你的缺失，不敢講你們，這樣你們就要小心；你上面的前賢是越來越少，面對末後修道，大家自顧自的，沒有誰敢說誰，如果連仙佛都不敢講你，那你可要小心了；今日仙佛臨壇不會再把你們捧得高高的，這樣你們會摔得更重。

所以仙佛糾正你的「觀念」，你自己有錯的地方，你自己就要去「改變」了；現在仙佛提醒你，以後就要自己提醒自己了；所以你們要認識真理，包括要認識仙佛講的話；真正的是理則進，非理則退；「前賢」的話也是一樣。

☯忠言進諫，集思廣益，莫各自為政。
前賢的話及所作所為你們都要瞭解。前賢不對的地方你們要有正義感，什麼是忠？你敢進諫前賢。修道人要有正氣，該講的時候自己要去講；大家要眾志成城、集思廣益，想最好的方法。道場在建設、幫辦，每一個人都有一份責任，不是有些人袖手旁觀，有人站得高高的在看底下的人相鬥，這不是修道人該懷的本意；到了末後了更要集思廣益，更要大家共襄盛舉；即使大家互揭 「瘡疤」，即使大家講到「痛處」了，我們都要迴光返照。

該提醒的時候也要互相提醒，有問題也要大家一齊來解決；道場會出考就是因為大家總是各自為政！各地區辦個人的，然後再來比較誰渡的人多、誰成全的人多，負責人就覺得很有面子；修道並不是在「修面子」，修到最後變在「握權」，你說這道場不會有考嗎？

☯上下不和合，考驗自招惹。
仙佛常常告訴你們，上下和合，同心協力，你們哪裡合了？講師合了嗎？壇主們合了嗎？點傳師合了嗎？大家都不合啊！遇到事的時候還怪天考怪人驗，哪裡是天考人驗啊！還不是你們自個兒「招惹」出來的。現在面對末後的道場時局，你們更要如臨深淵、如履薄冰，一步步來，慢慢協議，慢慢商討，大家都出一份心、一份力，來走過這一場「智慧的考驗」。

☯藉境調心、調形、調性、調氣。
南海古佛慈悲：
希望賢士們充實自己，打好根基，不然狂風暴雨一來，很容易受搖晃；修道人彼此之間要互相提攜、勉勵，多多包容別人，不要常常去計較。修道過程中，要藉境調心、藉理調性、藉平調氣，這段話希望你們牢記在心中。

☯去妄去貪，素位守分。
南極仙翁慈悲：
只要你們的心沒有妄動，沒有貪嗔痴；素其本位，守住自己的愿力，守自己的本分來作，「不要多攀求，這樣考驗就會少」；但願你們同心協力，眾志成城，各個都闖得了末關，各個都過得了南天門！