修道者修其缺點而長其道，謂之修道也。是去卻妄想心，行於大道，勇於知過，懺悔即是人的智慧開端。若修道，不能悔改己過，那是形式上的懺悔動作，其實無真心懺悔也，使之拘智慧入邪妄、焉能望成道。如能辨別是非善惡，出入從於真理，則是智慧之大用。
若是所行所做，硬以惡為善，不肯認錯，或者所做之錯，卻不肯認錯，為顧自己面子而掩飾將錯就錯，死都不承認自己之錯，若這樣修道而不改，恐會亂了道盤，黑白混淆不清，即是濫用聰明拘智慧而入妄也。
若能發揮固有天理之本性，以無我關鍵充實自己之良知，該是則是，該非則非，認明真理，循規而進，則智慧之大用。若人自昧良知，製造異端，使本性拘於黑暗之中，猶智慧之盜賊也。
修道之人，若能個個都能以道為中心，徹底實行，不要口是心非圖表面，上下一心，則是真智慧之用也。天下萬事之成，世界道務之宏展，皆是真智慧自然之用。
願修道之人，時刻反省自己，有缺點者速彌補，有過錯者，速速懺悔自新，懺悔辦法過勿憚改，處世以自然的真智慧來用事，天理自然貫通三界，真假是非只能矇蔽一時，總不能遮掩一世，盼人人應盡性而行之。
一、懺悔方法
如何懺悔呢﹖懺悔就是將自己一生所犯之罪、過、錯，在聖佛面前認罪。一一自陳，絕不可掩蔽，勇敢認錯，誠懇祈求神佛赦罪，徹底反省改過，毋容再犯之意也，並且追尋罪源出處，真心懺悔而根治之。
如果只用口頭之懺悔，祈求仙佛赦罪，賜我改過自新，這是口頭禪之懺悔，如斬草不除根，春風吹又生，終屬徒勞無功。故要知道罪過起源，冤債起因，摘瓜抽藤，尋根求蔓，求得真根出處，才能拿出真本心，揮起智慧劍，一刀兩斷，斬草除根，將根源除永不再犯，自能實心懺悔。
如此根治，除而又除，自得常清常淨。勤學古聖吾日三省己身自可，未犯者，早已無根，自能收懺悔罪惡淨盡之實效。故要洗身懺悔，以遏止身體犯律之罪過，次再洗心懺悔，尋出罪源深處，制止邪念的產生，再次洗性懺悔，本性露出，清淨光明，為佛源性海，今列表於下，俾有所遵循：
洗身懺悔：
一、守皈戒—修禪定，力行三皈五戒。
二、閉六門—守四勿，防意如防城。
三、謹言行—三畏九思，言行一致。
四、四威儀—行住坐臥，端正儀範。
五、嚴道貌—謙恭慈藹，混合莊重。
洗心懺悔：
一、鎖心猿、拴意馬。
二、去三心、除四相。
三、制七情、去六慾。
四、止邪心、息妄念。
五、黜聰明、絕機智。
六、靜神氣、悔前非。
洗性懺悔：
一、辨真偽、分善惡。
二、去血心質性，除人心氣性。
三、煉魂制魄，轉識為智。
四、放下萬緣，去罪孽，明心見性。
五、拿出真心懺悔淨盡，以真良心解脫魔圈，開發新生。
光明（原來佛性）：
懺——過去罪惡
剷除積弊—罪—過—錯
悔——未來罪惡
開發新生
蒼天難罪悔過之人，人只要有懺悔向善之心，就是滔天大罪，亦有冰消瓦解之日，只怕不知懺悔，以致愈墮愈下。
懺悔之法，除了以上所述，每日裏所犯罪、過、錯，在神佛面前，一一陳述，並且時時檢點身心不容再犯，且要每月一小懺，每季一大懺，每年一總懺，虔誠祈神赦罪，改過自新，並尋根究底，追尋犯罪本源，斬草除根，永不復發，如是人格必漸漸趨圓滿，道程必然燦爛，完我們修道行道的任務。
二、必須恪遵六純道
⑴純念—誠意正心，泯除邪惡的念頭。
⑵純行—行為清潔，泯除邪僻的行為。
⑶純信—信仰專一，泯除複雜的思想。
⑷純志—志向堅定，泯除不正的志趣。
⑸純業—精進事業，泯除魔力的誘惑。
⑹純守—抱神以靜，泯除紛雜的困擾。
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