9 從心靈改革談孝道

壹、緣起：
後學小時候在台南關廟鄉村長大，那是出產鳳梨的地方，至今一直懷念著鄉下純樸善良風俗，與世無爭的世外桃源，左鄰右舍互助合作收割稻米雜糧，無油米鹽時互相賒借，那種敦親睦鄰、守望相助精神值得再推廣。父母一生務農，辛苦撫養九名子女，詩經云：「哀哀父母，生我劬勞」，十月懷胎娘辛苦，三年乳哺娘辛勤……，在此向父母親說一聲『您辛苦了，好偉大呀！』生育我、養育我、教育我，付出多大心血，才有現在成就身擔公僕好修行，立身行道，揚名於後世，以真心感恩「罔極親恩」。

貳、常懷父母恩典：

遠在高雄市服務，無法常伴父母身旁親為羹湯，噓寒問暖添衣，尤其父親車禍住院時，母親胃病住院無法陪伴就醫，真是慚愧懺悔難報父母恩於萬一，罪該萬死，實在枉為人子。子曰：「父母之年，不可不知也，一則以喜，一則以懼」。但是父母總是比我們先老去，現父母已七、八十歲之老人，記憶力衰退，年老體衰，來日無多，常常期盼子女、孫子回去團聚陪伴左右，為人子女多陪父母一天，常奉茶、送毛巾服侍左右，就賺到一天，父母相對生命就少一天，生命是非常有限的；所以，人生兩件事不能等待：『行孝及行善』要及時。

人生在世間，貴盡忠孝節義，因為忠臣出孝子，家和萬事興。俗語說：「深山尚有千年樹，世上難逢百歲翁，為人不知孝父母，枉在人世寄此生」，許多人為了工作關係離鄉背井與父母親終日不相見，以寂寞作陪伴，父母也感到痛苦不堪的，待父母不在人世間再行孝道，恐怕為時已晚，後悔莫及了。

參、知恩、感恩、報恩行：

佛說父母恩重難報經裡說：「十月懷胎之辛苦，三年乳哺，七年養育，十餘年的教育，方將子女養育成人，付出之心力和血汗，這樣重重的痛苦，辛苦勞累，為人子女者，須盡心力報父母恩」，有多少為人子女可以體會，可以感受那份慈母的愛？記得花蓮有一位乾道十二歲學生，家境生活困苦，父母中風生病行動不便，靠他到麵攤打工撫養雙親，麵攤老闆送他食物不敢獨享，皆給父母先享用，學校知道他的孝行，紛紛響應捐款計收約六萬元整，這位是天道弟子，知道孝道可貴，希望這些錢交給更有需要的人，我有能力養活父母親，孝心義行令人動容。

報紙刊登孝道典範，無形上天也會記上伍仟功的。現在是科技發達工商時代，生活工作特別緊張忙碌，較易疏離父母親情，父母子女之間談心越來越少，無法常伴身旁，父母雖能體會子女，亦要撥空打個電話問安，在父母生日、母親節、父親節、喜慶、中國三大節日等是團圓的好日子，是懷念敘舊父母恩之日，別忘抽空回去團聚，彌補久別親情恩，要飲水思源，做子女不要忘恩負義，吃水果要知道拜樹頭。

肆、效法古聖先賢之孝道：

談到中國八德：『孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥』，其中以「孝道」為首，考察古代的聖賢，都是由孝字做起，莫不以孝為優先，又明聖經云：『孝悌忠信人之本，禮義廉恥人之根』，例如舜帝至孝後母感動上天，連大象鳥獸也幫忙耕耘收成；三國孟宗於冬天哭竹而生竹筍孝敬後母，名為「孟宗竹」；晉朝王祥「臥冰求鯉」供後母養病；周朝老萊子「戲彩娛親」的方法，七十歲自不言老而孝親；岳飛將軍的盡孝，達成「精忠報國」；葛妙真為母長齋，放生戒殺、濟助貧困、誦觀音經，至孝延壽母親至八十一歲。

如果讀過諸葛亮出師表的忠，李密陳情表的孝，會讓人感動痛哭流涕，人生在世要報五重恩：「天地覆載恩、日月臨照恩、皇王水土恩、父母養育恩、聖師傳法恩」。中國自古有二十四孝為代表，世間孝順父母的人很多，後學建議各位大德可為父母、公婆、岳父母、養父母等，多做功德迴向親人，並度父母眷屬修道，了脫四生六道輪迴，報答至孝之法，常云：「人有善願，天必從之」，上天會受孝道者感動而應驗。

伍、勿忤逆父母、守孝行：

每日觀看電視、報紙報導，不守五倫八德等負面新聞屢見不鮮，年輕人只要我喜歡有什麼不可以，是社會教育失敗，亦是父母未以身作則，雖然「天下無不是的父母」，常望子成龍、望女成鳳，現代人皆寵壞子女，變成「孝」子罷了，造成飆車、搶劫、殺人、不孝父母、爭遺產告父母，都是貪嗔癡、犯五戒十惡八邪惹的禍，應以﹁戒定慧﹂來對治。百善孝為先，知恩、感恩、報恩行，感動眾生來推廣孝道，是我們先天大道的職責。

有位彭點傳師說到一位青年做錯許多事，不孝父母，在雷電風雨交加夜晚，在佛堂前對仙佛及母親真誠的懺悔感恩，令人動容，令在場人員皆感動肺腑流下眼淚。如前幾年少年林清岳夥同朋友殺父殺母，砍下百刀毫無人性，為了一些錢財，犯下滔天大罪，而且是世間五逆罪(弒父、弒母、破合和僧、弒阿羅漢、出佛身血，犯下任何一種大罪，往生後即墮無間地獄)切記甚思，不可一時糊裡糊塗，造成終身的遺憾。

如父母已不在人世，要能繼志述事；如現在能即時行孝道，可為子女之榜樣，汝之孝順父母者會生孝子，如忤逆父母還生忤逆兒，若要兒孫孝順我，我今先孝二雙親。

陸、不讓父母操心身體健康：

真正要做到孝道，就是不要讓父母擔心你我的健康問題，後學常讓父母擔心體弱多病，真是愧對雙親。我們不是常聽到，子曰：「身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。立身行道，揚名於後世，以顯父母，孝之終也。」嗎？

懂得孝道之人，會珍惜保重身體，很多年輕人往往因一時的衝動不如意，就頂撞父母親，甚至結束自己的生命，完全疏忽了孝道的重要性，也傷了很多父母親的心。又常云：「父母在，不遠遊，遊必有方」，不遠遊的原因是，能夠隨時照顧父母親早晚問候，並且不讓父母親為我們擔心，給父母親快樂，這才是「孝道」之根本。

從前有小萱女童在菜園工作，不慎割傷手臂而流血，即哭個不停，旁人問她為何而哭？答：毀損身體不孝父母也。現今員警為治安打拼，不眠不休危險辛苦，工作壓力大、愛情、健康等調適不過來，即產生自殺壞念頭，少數員警走上不歸路，而舉槍自盡，造成社會不安及不好榜樣。應轉個念頭，山不轉路轉，路不轉人轉，千萬不要在八識田中種下自殺的種子，不然最少造成來世連續七次自殺的不良後果，請諸君三思而慎行。

柒、感恩反哺父母恩：

請大家看禽獸中的烏鴉，尚能反哺報母之恩，羊子吃乳定要下跪，狗有璉草知恩主，焉能隨韁報主人，為人何不敬爹娘，虎狼尚能知父子，蜜蜂螻蟻有君臣，此完全是報答娘恩的表現。人為萬物之靈長，若是不知孝道，則不如禽獸矣！父母在生即是兩位活菩薩、活神仙，父母在堂，若知敬養，勝過到處拜神求佛；如不知孝敬父母，拜神佛是無意義的，因為天堂無不孝不忠的神仙。

常言道：「百善孝為先」，「孝」字的構造，是「老」「子」各一半，人老了拿枝拐杖，需要子女照顧孝順扶持，如果懂得「及時行孝」，是世間最快樂的人，但是大半都是有始無終的。因為『小時是母親的兒子，長大是妻子的兒子』，是父母親的無奈悲劇啊！現今年輕一代受到西方文化的衝擊，想要真正的孝行，實在是一件不容易的事情。

捌、提倡孝道，匡正人心：

世風日下，人心不古，倫理道德頹敗，有遠見之仁者，莫不擔憂目前反常之人心，社會之變化，力挽狂瀾於既倒，提倡孝道正是時候。像由吳修齊先生創辦紀念雙親文教基金會，和中華日報社共同主辦的全國大孝獎選拔，推舉奉行孝道，對直系尊親屬、公婆、岳父母、養父母等孝養事蹟足為社會楷模者。

從民國八十年起舉辦迄今已邁入十三年，過去十二年來，為國內發掘一百一十五位大孝獎得主，如九十年有兩位青年捐肝給父母再生，他們的孝心孝行，媲美二十四孝，透過主辦單位頒獎表揚，編印專書傳誦，為弘揚中國孝道，匡正社會風氣帶來正面意義，引導人心學佛向善，俾使社會安定繁榮，國家富強康樂，早日達成世界大同，深受各界肯定與讚佩。

玖、孝的層次：

㈠小孝：讓父母的衣食無缺，身體健康，讓父母親對你無所埋怨與責備；如惰其四肢、博奕好飲酒、好貨財私妻子等不顧父母之養者，為不孝父母。

㈡中孝：順從父母親的心意與理想，成為大器，貢獻國家社會，為民前鋒，效法師尊的『濟公精神』。

㈢大孝：諸惡莫作，眾善奉行，多行善事義舉，成立公益文教基金會，例如吳尊賢愛心獎、吳修齊大孝獎，以遠播父母的聲名。

㈣至孝：立身行道，揚名於後世，以顯父母，孝之終也。感恩大德點傳師，遠赴台南鄉下的成全，讓父母在佛山觀音巖求得大道來修行，永脫四生六道輪迴之苦。老娘云：『不要兒的金，不要兒的銀，只要兒的一顆好心田』，渡化更多九六原子歸根認，共歸覺路。
　
拾、結論：
從心靈改革談孝道，因為「孝道」是中國人五千年的傳統美德，孝順是家庭重要道德支柱，青年守則第二條：「孝順為齊家之本」，家齊而後國治，國治才能平天下。

從古代二十四孝中舜帝的至孝、岳飛盡孝盡忠、老萊子戲彩娛親、董永的賣身葬父、王祥的臥冰求鯉，至現今陳明義的捐肝救父，以至吳修齊創設大孝獎，匡正人心，影響深遠。若不知孝父母，敬神拜佛何益呢？

效法烏鴉尚知反哺報恩，小羊亦有跪乳之義，不趁父母親有生之年好好來孝敬，更待何時！不要到了『樹欲靜而風不止，子欲養而親不待』時才來懊悔，就來不及了，懂得「及時行孝」真正去實踐，是世上最快樂行孝道的人。