2011年4月25日 星期一

9 持齋的意義(一)

我們既修天道,須體天心,天有好生之德,是以仁慈為本,仁即是命之根,德之本也。修道以仁,則得天下保四海,將來名留人間,道成天上。

仁也就是人的心德,就是人的良心,人的良心就是天理,天理就是人的元性,其大無外,其小無內,無人無我,故我們修道人,也應該以仁慈為本,速速清口茹素,故呂祖云︰「我肉眾生肉,形殊理不殊,休令閻君斷,自問應何如」,湟槃經曰︰「迦葉白佛言,云何如來不敢食肉,佛言︰善男子夫食肉者,斷大悲種。」蓋佛能視萬物同體因而禁食,故佛為天上天下之至尊也。
 
道之三清五行,佛之三皈五戒,直示明言,昭昭在耳,佛道齋戒,證之不誤,佛曰︰「一性圓明,十方平等。」昔周公告成王曰︰「舜之為政,好生而惡殺,湯開三面之網澤及禽獸,禮記所載,無故不殺生,無故不食珍,曰︰不傷胎,不破卵,不填穴,不覆巢,皆愛物之明徵也。」

至聖孔老夫子曰︰「萬物同體」孟子曰︰「見其生不忍見其死,聞其聲不忍食其肉。」又曰︰「惻隱之心,仁也。」由此可見儒門孔老夫子又何嘗不是清口茹素呢?不過孔子當日是一位無權無位的人,為了避免他人之諷刺,所以危行言遜,都是含而不露。 

試觀鄉黨篇所載,多言節飲食以衛生,亦隱寓齋意,其中有云︰「沽酒市脯不食,色惡不食,臭惡不食,失飪不食,不時不食,割不正不食,不得其醬不食。」等語,以及季康子宴孔子,孔子「不肉而食」又孔子一月三齋。「致齋三日,散齋七日。」

又子之所慎︰「齋、戰、疾」都是證明孔子齋戒,實無可疑。禮記云︰「天子無故不殺牛,大夫無故不殺羊,士庶無故不殺犬豕。」都是求仁之要言,孔子曰︰「君子無終食之間違仁」顏子問仁,子曰︰「克己復禮為仁。」即不可有殺心,應體上天好生之德,學聖賢作濟人利物之事,常願天下太平,是為仁德。

唐顏真卿、白樂天,俱秦速建放生池。朱子曰︰「天地一無所為,唯以生物為事,念念在好生利濟,便是天地事也。」古語云︰「雞豚狗彘之畜,無失其時,七十者可以食肉矣。」觀此文王七十食肉之政,則知古時七十歲以前,皆不食肉,但我們再想一想,人至七十,血氣既衰,腸胃消化不良,更兼齒活牙落,不能咀嚼,如何能食肉呢?食肉一事總非相宜再者俗語常說︰「人生七十古來稀。」更顯得來到七十就要死去,還會趕上食肉嗎?

由此可知不僅孟子齋戒,更勸人人齋戒矣。蓋五葷三厭,煙酒之類,均是葷性之物,五葷者,乃天地不正之氣所生,易傷五臟元氣,三厭者,乃橫行之物,各秉一方之氣而生,食之易傷三寶元靈,更暗損陰德矣。 

煙酒者,亦是消耗元氣元靈之物,我們皆當戒除,因為吾們修道是去濁留清,煉陰補陽,若縱情嗜慾,貪圖口腹,豈能修成耶。
孫中山先生常說︰「我國是世界四大文明古國之一,其中唯有我中國不滅亡者究其原因,這塊豆腐的功勞實不小。」他是一位西醫,也是提倡素食。

由上所論,可知古聖先賢即不必長齋,亦斷不厭齋也,且齋戒亦聖賢之本願,更可知過去仙佛賢真,三教聖人都是清口茹素,漸漸修成的。正如悟真子所云︰「自古至今成仙做佛者,皆體天地好生之德,能盡克己復禮之功,功德無量,始能成正覺。」況現在是三期末劫之時,乃總清算之日,升降在此一舉,也是末後大審判,你有功就判得好,享萬八年的榮耀,你沒功判得不好遭萬八年的苦惱,如果有罪被淘汰遭劫,靈性同樣毀滅。

成佛作祖在你自做,遭劫也是在你自己,故我們修道人所以要齋戒者,即在推好生之德體愛物之心,以便積功消罪也,詩曰︰「晴空朗月,何處不可以翱翔,而飛蛾獨投夜燭,清泉綠竹,何物不可以飲啄,而鴟鶚偏食腐鼠。」噫!世之不為飛蛾鴟鶚者,幾何人哉!

草生草死根還在,因何人死不回來?殺生廣拉冤孽債,自將腸腹當棺材。
講到這裡,我們再來談談持齋以後,有何益處︰
1·持齋可以培養我們的慈悲心。 

2·持齋可以使我們的本性美德離開「業」,使我們的自性恢復光明,我們的自性須要自渡,天生萬物,萬物是上天之子同是一母所生,故萬物萬物歸於一理,應好生戒殺,否則無仁無義,定將造成滿身罪過,故戒殺持齋是第一高功。

3·持齋可以使我們脫離因果報應。佛訓云︰「殺他命還他命此理一定,借人錢必當還此理最明,人害咱咱不服打架論爭,咱害他難道說他肯容情。」故持齋以後,不種因緣亦即免去果報也。 

4·持齋可以行功立德,持齋以後能使身體清潔,仙佛易於護佑,不致遭入劫凶,也可使靈體清潔,仙佛易於運用,必借你建立功德,易於親近仙佛於無形中增加我們的妙智慧。 

5·持齋可以使我們的身體健康,且可延年易壽,此點我們可以提出實例,藉以證明。
總之我們修道人,齋戒最為重要,蓋先天之性原本至清,決不容有濁氣相混,遇有濁氣攙雜期間,自必亂失本真,故修道人必須留清去濁,煉陰補陽。
 
始能復明本性,凡屬五葷三厭,皆當盡量戒除,若縱情嗜慾,貪圖口腹,任意殺生,自造孽愆,豈能修成,就拿三期末你看古詩云︰「千百年來碗裡羹 冤深似海恨難平 欲知世上刀兵劫 但聽屠門夜半聲」。又昔有辦喜事者,適有佛祖路經其地見而有感固作詩曰︰

「孫孫娶祖母,六親鍋內煮,豬羊座上客,子打父皮鼓。」 

修真錄云︰「肉字本是兩個人,迷人不識大口吞;吃他半斤還八兩,算來還是人吃人。」
南海古佛︰「奉勸世人早吃齋,人性物性一處來;忍心殺食同胞肉,將心比心實可哀。」

以上所說,多麼明顯,佛祖云︰「眾生皆有佛性」。但因他前世痴迷,造下罪惡,今生轉畜受報,使其受苦了罪而已,如今我宰他殺他,割腹開膛,切剁割刮,烹煎燴,適我口而飽我腹,美我膚而肥我身,試問天理何在,良心何存,所以佛訓戒云︰「恃我勢而凌彼弱,恐理非宜,食他肉而養吾體,良心何安。」

若然如此,我們生生死死代代的罪孽如何挽救呢?所以主要的應當清口茹素,因現在是三期末劫,上天大開慈憫,只要立志清口之人,便將前積債業,俟他行功立德以消還之,否則一面清一面造,於事無濟,等於掩耳盜鈴耳,現在三災八難,頻頻降臨,凡長久茹素者,身體清潔,仙佛易於護佑,不致遭於劫凶,再者三期末劫,大辦收圓。

諸天仙佛搭幫助道,你的靈體清潔,仙佛易於運用,必借你建立功德,以後更有與仙佛合靈的機會,希望大家速速認清,身體力行,竭力成全你的後學,和你的家庭使未清口者清口,未立愿者立愿,真是三期修道,人人有份,公修公得,婆修婆得,不修不得,但吾對各位的希望是都能脫過末劫,靈性歸根,三元會上神人共舉,舉家團圓才好呢?
 

持齋的意義(2)

一、前言:站在宗教信仰立場,修行就應知所齋戒;站在健康環保立場,目前正流行素食主義(離葷)。 

二、持齋的真義:從字面上看,「持」即保守、遵守;「齋」即戒潔──合言之,「持齋」即「遵守戒律,保持身心之潔淨」。 

▲「齋」字的深意:
01一點玄關竅 02一步上法船 03了卻凡間事 04左刀斬七情 05右刀斷六慾
06一路上天堂 07一路下地獄 08要往上前進 09莫向下墮落 10小心謹慎走 

1口清:口不出穢言,口不食三厭五葷、蛋煙酒檳榔。
01口造四過──綺語、惡口、兩舌、妄言。
02三厭──天厭:飛禽;地厭:走獸;水厭:水族。
03五葷──蔥、蒜、韭、薤、興蕖(煙草)。
▲三厭禽獸水族之類,俱陰濁,食之傷人純陽之體;五葷氣味凶險,食之散五臟之元氣(蔥傷腎、蒜傷心、韭傷肝、薤傷脾、興蕖傷肺);五戒中酒是遮戒,飲酒傷肝損腦,易生是非意外;吃檳榔有害環境衛生,易得口腔癌、有損牙齒。
▲關聖帝君慈訓──酒是亂性之根源,傷智失體易招愆;面紅耳赤眼神變,好似魔鬼在人間。
 
2身清(行清):舉止合禮──儀容適分;足涉正當場所──遠離聲色;身行合道之事──勿逾規矩。

(戒殺盜淫)
3意清:起心動念處用功夫、君子慎其獨、鎖心猿拴意馬、莫要貪瞋癡疑慢。
▲持齋即是:嚴守六勿(視聽言動食想),眼耳鼻舌身意內外六根皆潔淨。
 

三、為何要素食?
 
1人類牙齒中的犬齒不發達,又無利爪,不適合撕裂骨肉;臼齒不發達,不適合嚼草(草食動物臼齒廿四顆)。腸小而長,是身長的十二倍,消化極慢;肉食動物則是三倍,胃又能分泌強酸消化骨頭。人應像類人猿、猴、猩猩等靈長類,屬果食動物。 

2從醫藥科學衛生觀點看肉食的害處:
01損害腎臟機能 02增加肝臟負擔  03血液變酸易生癌 04傷害中樞神經
05引起糖尿病 06引起關節炎痛風 07循環系統毛病多 08傳染動物病毒
09肉類防腐劑易生癌  10生長素飼料多化學藥劑。
3從營養保健觀點看,攝取天然食物不加人工作料,最有益健康。
4從環保生態平衡立場,肉食易造成污染、饑荒、水旱災(開發農場種植牧草)。
5素食者身體鉀離子增加,可抗輻射;二次大戰廣島、長崎生物浩劫的證言。
6從文明與野蠻觀點看,素食是文明的行為(食物鏈中的食肉者絕無製作陷阱、剝皮截角、釘成標本、

製作罐頭、養肥了殺等事)。
7從修道觀點看,殺生害命不能體天心,有違五常之理:
01殺人肥己──不仁   02離眷筵親──不義   03將肉獻神──不禮
04葷腥祿命──不智   05設餌入陷──不信
8從各教經典看,聖賢仙佛及歷史知名人物之證明,人應素食。
01經:「稻粱菽,麥黍稷,此六穀,人所食。馬牛羊,雞犬豕,此六畜,人所飼。」
02孟子:「見其生不忍見其死,聞其聲不忍食其肉。」
03佛經:「迦葉白佛言:云何如來不敢食肉?佛言:善男子,夫食肉者,斷大悲種。」
04聖經創世紀:「上帝說:看哪!我將遍地上一切結種的蔬菜和一切樹上結有核的果,全賜給你們作食物,

至於地 上的走獸和空中的飛鳥,並各樣在地上有生命的物,我將青草賜給他們作食物。」

「唯獨肉帶血的, 你們不可吃。」
05可蘭經:「諸肉不食……禁吃死的動物、血和肉。」(不要把肚子當成動物的墳場)
06南海古佛:「肉字本是兩個人,迷人不知大口吞;吃牠半斤還八兩,算來還是人吃人。」
07仙佛慈訓:「奉勸世人早吃齋,人性物性一處來;忍性殺食同胞肉,將心比心實可哀。」 

四、持齋的益處:
 
1養健康,養顏長壽。(口清)
2考靈敏,增強體力,減少疾病。(口清)
3護生態平衡,避免污染,還給地球一片淨土。(口清)
4躲浩劫:關聖帝君訓──「日後世界將更新,盡留吃素持齋人。」(口清)
5長養慈悲心,不違五常之理,德配天地。(口清)
6消冤解孽,不造因果。

仙佛云:「千百年來碗裡羹,冤深似海恨難平;欲知世上刀兵劫,但聽屠門夜半聲。」(口清)
7行菩薩道,頭上改插黃旗,仙佛善護佑,成就彌勒眷屬。(由口清而身清、意清)
8心寡慾,去濁存清,恢復自性靈明。(意清)
9行功立德,改善性格命運。(身清口清意清)
10個人生活,改善社會風氣。(身清意清)
 
五、結論:
仙佛云:「滿腹濁氣難上昇,自古經典有定評。」
我們修道是為成佛而來,唯有「持齋」方能成佛。
五戒之第一戒即「戒殺」,由戒殺才能止惡向善,進一步做到「諸惡莫作,眾善奉行」。


素食養生歌

若慕牛力大,牛食草為糧;

若慕豬體肥,豬食糟與糠;

請看牛與豬,不因食肉強。

若慕肉味美,何不自割嚐?

自割知痛苦,割他意揚揚,

試問此何心?甯非人虎狼?

人知屠者虎,不知食者狼,

世無食肉者,屠門不開張。

顏子簞食不茹葷,孔子蔬食菜羹湯。

肉食者鄙蔬食聖,肉氣助發癡與狂。

芹藻致祭取芳潔,何用腥穢陳牛羊?

祭天天厭之,祭聖聖悲愴;

豈有天與聖,以殺為美腥為香。

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