11 十二因緣法

四聖諦、十二因緣法是修羅漢道最基本要修持的法門。《六道輪迴經》裡面談到十二因緣法，所謂十二因緣法就是我們從過去、現在及未來的長久時空裡，其間因果互動的關係，由此因果互動關係，可瞭解我們人輪迴六道的因緣。
「十二因緣」就是無明緣行，行緣識，識緣名色，名色緣六入，六入緣觸，觸緣受，受緣愛，愛緣取，取緣有，有緣生，生緣老（病）死，一共十二個。

我們來了解人是為何因緣來輪迴﹖佛說：眾生因為假造了十二種的因緣所以會落入因果輪迴中。十二種的原因、十二種的情況、十二種的境界、十二種的執著，讓我們在三世裡輪迴，在此做一個分析：（見文後附表）我們人因為緣於過去世有二種即無明和行的因緣，而來投胎轉世輪迴於六道中。

「無明」因緣就是指我們過去從貪、瞋、癡而來的種種煩惱，因為我們的貪、瞋、癡生了很多的煩惱，造了許多的業，所以我們才會輪迴。因為無明，則有心的造作，而產生「行」，「行」是我們造業的因，所以會來投胎轉世。

因為有貪、瞋、癡自然會造諸惡業，種下墮落輪迴的惡因。
「現在五果」是說我們緣於過去的「無明」跟「行」造下了業因，這種業力的牽引讓我們的意識，就是依這個業力的滾動，投入母胎裡面這叫做「識」。這個意識墮入母胎之後，慢慢從胚胎漸漸成形而有了心和胞胎的存在，此謂之「名色」。

我們人因有業力的牽引，牽引我們的意識投入母胎，藉著母胎受孕後，胎兒在母胎裡經過四十九天的孕育，就慢慢具足了六根︱眼、耳、鼻、舌、身、意，在母胎裡經過十個月後就出生來了。

佛教教戒：女人懷孕，在非不得已的情況之下要進行墮胎，應儘量不要超過四十九天，因為墮胎是屬於殺生的行為，四十九天內胎兒未成形前拿掉，罪惡較輕，但仍屬殺生業。經過四十九天後才處理，罪業就比較重了，因為此時胎兒已經成形具足六根，即「六入」。

佛經這樣記載並非贊成墮胎，而是指特殊的情形，譬如有人遭性侵害而懷孕者，或是胞胎引起母親的身體產生異狀，影響母親的身體或子宮外孕等，讓母親的身體產生很大的衝擊或影響危及母親性命，如母親有嚴重的心臟病或糖尿病者。

孩子出生之後，開始與外境接觸，會有冷、熱、饑、寒、渴、餓、痛和濕等感覺，孩子尿濕褲子就哭鬧；餓的時候哭，太冷也哭，太熱也哭，或被驚嚇，被外境刺激無法入睡，身體會產生很多的反射的作用，這叫「觸」；孩子慢慢成長至五歲以後到十六歲之間，就開始產生喜、怒、哀、樂、愛、惡、欲，七情六欲等種種苦、樂的感受，隨著年齡的增長欲望就越多，這就是「受」。

接下來從十六歲到三十歲的階段，因七情六欲的情識作用而開始有了「愛」、「取」，對外境、財、色、名、利、親情、愛情，會去求取、佔有，結果產生強烈的愛執「我相」，產生七情六欲和痛苦、快樂的感受，強烈的執著煩惱，由於強烈的我執生出我慢，不能被奪取、不能被欺負，一切以「我」的主體為中心，假如佔有物被奪取就會進行抗爭，這是因為對外境、人事物已產生強烈的執著。

執著我相︱我的東西，我的親人，我所愛的人，產生強烈的愛執和執著，一旦對這些東西有愛執，自然產生貪念，有貪念就想佔有，為了要佔有，就會昧著良心想盡辦法，不擇手段來奪取。

到了三十至五十歲時，這種奪取、貪愛的感覺最強烈，於己有利者，一切人、事、物、財、色、名、利等都想佔有，為達到佔為己有的目的，就會不擇手段去奪取乃至昧著良知，於是廣造眾惡，未來受苦報的業因業力，因而形成，此稱為「有」。

由貪愛造作了這個苦報的業力，隨此業力的感召再去受「生」、去輪迴，經歷「老死」，這當中又造很多業了。每一世輪迴都是因這十二因緣法而來，輪迴不斷，前世、今世、未來世週而復始。

因為人有強烈的貪著、佔取，所以就造作未來受苦的業因。也因為業力的感召造作，就要承受未來的惡果，又緣於這個因，就必須要承受未來的果報。有造作苦報的業力，隨著業力的牽引而來受生，到老到死才停止，這就是十二種因緣，我們三世輪迴因果互動的關係。

從十二因緣法瞭解何以無法斷脫輪迴，及未來之苦果，未來之業。上溯之則由過去之苦果而來；下趁之則未來之苦果更生未來之惑業。過去無始，未來無終，此為無始無終之生死輪迴。
因觀十二因緣而覺悟真空之理，可成辟支佛果，此乃緣覺乘之修持法門。了解十二因緣法就會明白眾生輪迴六道的原因，我們就知道要修善止惡。