24 誠於中‧形於外

–叩首外一章
內心謙下是功，外行於禮是德，能兼而有之，方能稱得上「恭」。打從求道那天開始，就已在耳濡目染之中學會了許多以前不曾注意的謙恭與禮節，也讓後學這下半輩子與叩頭結了不解之緣。
叩首的意義有七︰
一、復命合天之妙理。
二、恭敬與效法之精神。
三、頓悟佛在自身，身外無佛。
四、降伏我慢與分別心。
五、回歸於禪定。
六、誠於中，形於外。
七、脫生死，入清靜地。

除了在既定的佛規禮節之外，還有以下一些時機可資運用。
渡人前叩首，求 老慈悲暗中成全，在以紅塵為道場，化煩惱為菩提時，除了要認理實修之外，也要內自省，多叩首。
講課前叩首，求 老加靈加智慧，俾能於講課時，靈思泉湧，達到天人合一的境界。

懺悔時叩首，求 老慈悲赦罪，懺前愆，悔後過，懺得一念不生，一心不二，一命交天，除了能將累世以來的罪過錯消懺於無形，從此辦道渡人更要不遺餘力，道業精進一日千里。

有所求時叩首，如求 老慈悲，暗中撥轉，加被苦難中人。
遭遇困境時，多向 老叩首，真誠所至，自得其妙，與三寶齊用，那忘我的第一個念頭，即是上天給你的啟示。
祈福時多叩首， 師尊叮嚀慈語第九則︰「如果白陽道場的每一位徒兒，都能為眾生祈福，都能為化劫息考而叩頭，善念的凝聚，一定能將人間的劫、考消減到最低點，則上天也定然為你們延長辦道的歲月。」

「命」字拆開來看，人一叩也，告訴我們要學習謙卑、低下，佛陀在世的時候也時常警惕弟子，即使已經智慧圓融，更應含蓄謙虛，像稻穗一樣，米粒越飽，垂得越低。所謂「滿招損，謙受益」，人外有人，天外有天，我們一定要低心下氣，把道表現出來。
八十六年 屏山第一次成全清口班（六月十四日），後學目睹一場相當感人的情景。正當畢班之後，辭駕聲此起彼落之時，○點傳師應和往昔一般，對著○點傳師辭駕，整個過程看似平常，但看在後學眼中，真是印象深刻。

何以故？在 老的無極宮裏，剛從國外辦道歸來的○點傳師，在作揖、跪，一叩首之後，就一直跪挺著，向○點傳師訴說道務推展的現況，並順便向他老辭行，因為三天後又要出國了。稟報當中，只見四隻手已不自覺地緊握在一起，拉近了彼此間的距離；而四道懇切、慈藹的目光，正不斷交會在一起。

身著道袍，行禮如儀，已經是仙風道骨了，在 老的無極宮裡，這一站一跪，款款訴說著，就如同父子情深一般，又像是師徒之間的孺慕之情。

那一幕，看在後學的眼裡，彷彿當下就是理天，如要想畫上一幅畫，擺在眼前的不正是最好的題材嗎？我們常說低下有道，低到極處方為高，點傳師尚且如此，身為後學的我們，豈能不效法之。

後學兄弟姊妹眾多，在家屬老三，母親與大哥同住，平常也很少去向母親請安，僅在逢年過節時，大夥才相聚一起吃飯；遇到母親生日，後學也常缺席，回想起來真是愧疚不已。今年十月一日（農曆八月十一日）是家慈的八十大壽，好像父母親的生日，總是做女兒的或兒媳婦比較細心，自己還是被告知的。

在被告知的當時，心裡想著要送禮物，還要率全家大小向母親行跪拜大禮，雖然過去沒有經驗，但人有善念，天必從之，臨行前已向家人交代妥當。

當晚九點前後，廳堂之中除母親之外，盡是兒孫輩約廿多人，後學率妻兒子女在另一室向母親叩頭祝壽。整個跪拜禮也給妹妹、妹婿看見了，不一會兒，後學來到廳堂之中，有感而發地對著大家說︰「難得遇到母親八十大壽，我們大家是不是來行叩頭禮，聊表孝心呢？」由於事前大家沒有心理準備，面對這突如其來的一句話，大家也不置可否，倒是舍妹及妹婿（也是後學的引保師）首先響應，共襄盛舉。

感謝天恩師德，在大家無言勝有言之中，默契逐漸形成，興致也越來越高，只是跪拜禮較不熟悉而已。母親卻謙虛的說︰「不用這麼費心了，如果有幸活到九十歲，那時再來行大禮可也。」

然後學豈能為母親的這些客氣話，而退卻了教育大家的好機會呢﹗在理好母親的大座及拜墊之後，企盼已久的跪拜禮終於展開，由長子長媳，次子次媳……，女兒女婿……孫兒輩等次第行禮。為了讓大家叩得有模有樣，進行當中，後學執禮並相機一旁做示範。

一場跪拜下來，大夥兒都覺得很新鮮，也很有意義，圓圓滿滿地，這感覺真好，並和大家相約，在今年除夕夜，要重新來過向母親拜年。時候已晚，大夥兒一一辭行，並請她老人家早點休息，母親卻說︰「今晚這麼高興，還能睡得著覺嗎？」

點傳師時常告誡我們，在佛堂當中這 容易，你就跪下了，在家裡面對父母為什麼還跪不下來呢？既然這答案是肯定的，那麼就大大方方地表現出來，正所謂「誠於中，形於外」。這才顯示出我們修道君子的風度以及道的尊貴。

各位前賢，修行最主要的目標，就是要達到無我的境界，因為你能縮小自己，放大心胸，包容一切，尊重別人，別人也才能尊重你，接受你。六祖云︰「有我罪即生，亡功福無比。」

凡事都不要有我，必能圓融十方，凡事不居功，必有福。師尊︰「拋下執著，學習謙卑，會越修越快樂，會發現道是奧妙無窮的。」或許在修道與辦道的增長當中，你我都會有這樣的體悟吧﹗