11 禮門義路

佛講經典千千萬萬卷，怎麼有那麼多的經典可講呢？如此問題，孔門弟子七十二賢以及釋迦佛眾多弟子，都覺得奇怪。故子貢請問孔子曰︰道理永遠講不盡，從何處生出來？孔子答曰︰吾道一以貫之，以一的道理來貫通萬樣事，所謂︰一理通，萬理徹。聖賢仙佛慈悲那樣多的經典，在於行方便之門，引渡芸芸眾生，以期去惡從善，種下善因，到三期時，得聞正法，可證蓮台果位。

觀世音菩薩立下宏誓大願，要渡盡世間的眾生，這種大慈大悲的心懷，身為萬物之靈該自覺領悟，不可沉溺於有形有象的現世界，而不能自拔，醒醒罷﹗天時不早，追求禮門義路，人生活著才夠意思。

世人大約分為貧賤、富貴二種，貧賤者，每日勞勞碌碌，一天三餐不飽；富貴者，亦朝忙夕忙以享欲樂，受用不同其忙一也。忙至死而後已，身死而心不死，因此業未盡，而復生復忙，經千百 無了期。從地獄至非想非非想天，雖苦樂不同，然皆未免先死後死，死而還生，生死死生，百年光陰全在剎那之間，四大幻身，豈能長久？每日塵勞汨汨，終朝業識茫茫，不知一性之圓明，徒逞六根之貪欲，功名蓋世無非大夢一場。

楚霸王力大蓋世，氣壯山河，恨天無蓋，恨地無環，最後烏江自殺；秦始皇建阿房宮連綿數里，一把火燒成平地；石崇的金谷園，富貴驚人，難免無常二字。爭人爭我到底為啥，誇會誇能，畢竟非實，風火散時無老少，江山磨盡幾英雄，綠鬢未幾而白髮早侵，賀者才臨，而弔者隨至，一泡濃血，長年苦戀火宅至死未悟，憂煎何日了，不願出離業網，只言未有功夫，閻王忽地來追，豈容展限，撒手一伸，兩手空空，回頭家鄉都不見，滿身罪惡，受足罪業轉入輪迴。

若夫智慧之士，知人生如客投旅，世俗浮情，風中之燭，在世一日不過應酬而已。縱令位列三公，不明通性理，乃作孤鬼陰魂。因之古出家修行的人甚多，有的敲打唸唱，終日拜佛，經閣佛樓，莊嚴清靜，宛然西方佛土聲色俱全，早晨夕昏梵音廣佈，大轉法輪，陰陽皆沾，科學法雨。

有的修橋造路，施公濟貧，寺廟提名，報紙登雅，廣結善緣。有的參禪打坐，煉精化氣，煉氣化神，煉神還虛，煉虛還無，稱師稱祖，仙風道骨，苦修苦煉，其目的皆在超生了死，脫離四生六道輪迴。然而修行者如牛毛草木之多，了生死者如牛角，絕無僅有，何也？都是所修者非真道故也。

誦經拜佛，形式雖佳，然而不遇明師，未得真傳，未明佛性，何能成佛？佛曰︰「以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。」誦經若能超生了死，古往仙佛誦何經？禮何佛？神光祖在金陵王舍城中，講經說法四十九年，人天百萬聽講，積有無量功德，難免墜落閻王之手，況其餘乎﹗拜佛之因，可報拜佛之果，果報如此，不能勉強也。

修橋造路，施公濟貧，廣結善緣，乃種來世之福田，春種秋收乃輪迴中之事也。善報惡報，遲報早報，終必有報，天地報報而已，於了生死之事有何關耶？

譬如唐朝郭子儀，財子壽俱全，七子八婿，而今安在？亦一場空﹗至於參禪打坐，煉精化氣，小周天，大周天，氣中之神，箭射虛空力盡必墜，五百年一劫，最後難免墜落。
以外還有眾多修行者，都不能超生了死，為何他們仍要修下去，盲修瞎煉至死無成呢？這是因為各人根基智慧有深淺，見解不同的原因。

以人生觀來講，人人對人生皆有不同的看法，如下︰旅行人生觀、食至上人生觀、為兒孫做牛馬人生觀、求智人生觀、賭博人生觀、酒色人生觀、娛樂人生觀，五花十色，嘆為觀止，一樣的人，智慧見解不同，才有這樣的差距，總是身外之物，一旦無常，萬事皆休，究竟皆是鏡中花、水中月，人生不過是一場大夢，空空勞碌一生。瞭解人生如此，要積極的借假修真，追尋人生的真理，才不辜負來世一場。

聖人言︰「人有聖人、賢人、君子、凡人、小人之別。」仙佛聖賢智慧廣大，明白人間虛假不實，不貪圖眼前之榮華富貴、有形必毀之物，求永久不生不滅的至上佛位，可說是最有智慧的人。

達本還源

六祖慧能曾開示「自性本自清淨，自性本不生滅，自性本自具足，自性本無動搖。」這個自性就是我們的本性良心、佛性、牟尼寶珠、靈性、清淨的本體。這個自性是具足萬法，具足一切能力，非常的清淨，不生、不死、不滅。這個恆久不變的本性是人人具足，個個圓成的，在聖不增，在凡不減。上至諸天神聖，下至一切眾生，皆具平等佛性，與佛無差別。
佛祖和我們同樣有佛性，但是落入後天仍然要求道才能成佛。

我們看釋迦牟尼佛，雖經苦修頓悟，也得要受燃燈古佛的授記才能成佛。

六祖慧能悟性第一，是地藏菩薩分靈轉世的，有一聞千悟的智慧。他聽聞人唸頌金剛經，應無所住而生其心，即刻開悟。但仍要「弘忍五祖」的三更授法（即傳道）領得衣缽，方為第六祖。所以說本性雖是具足萬法，仍要求道受點才能達本還源，成仙作佛。
求道是我們回鄉的第一步。道是一條絕對的唯一的，永遠不變的生死解脫之路，這條路的盡頭便是天國，人類的故鄉。我們如果沒有求道，本性雖然存在，但久經輪迴來路已迷，無明覆蓋本性，我們不知生從何來，死後要往那裡去？

我們的自性和一切眾生相同，但是為什麼會有佛與眾生的差別呢？佛是覺悟的眾生，眾生是未覺悟的仙佛。佛家講六道輪迴，看我們這一世的所作所為，決定下一世要到那裡去︰天道、人道、阿修羅道、地獄道、餓鬼道、畜生道。我們的靈性是來自於無極理天，無極 老生的，但是我們都忘了，所以要透過求道的過程，懇求上天開恩，求上帝大賜明路，求三曹明師（濟公活佛（指點我們回鄉的通天大道。

所以求道時點傳師告訴我們︰
「末後一著昔未言，明人在此訴一番，愚夫識得還鄉道，生來死去見當前。」

這句話就是說︰最後一次普渡收圓大事，過去諸佛諸祖皆未曾說過，於今三期末劫，明人（師尊師母）在辦道時，由點傳師代理三曹明師宣說一番，令愚夫愚婦（一般人）也識得返回無極故鄉之路，知道生從何來，死往何去，了了分明。
所以當一代祖師（濟公活佛）透過點傳師授我們正法眼藏時，我們說是「得道」。得的是什麼道？就是回鄉之路，要怎樣回去故鄉的道路。

如果沒有求道，沒有經過明師一指點，不知靈性的正門開竅於何處？將來也就無法返回天堂，達本還源。
有詩云︰「讀徹金剛經，唸徹大悲咒，不受明師指，永在輪迴受。」

不經過明師指點來時路，你無法跳出輪迴，永在六道裡輪迴，難以超生了死。無明造業，無明受報，東家男，西家女，輪迴不停，永無止息。德慧菩薩 張前人常言︰「佛轉人身自不知，迷昧真性披罪衣，反將仙身多毀謗，虛無靈性作污泥。」而致萬古輪迴，出苦無期。

老天為什麼要降道？現在是三期末劫年，我們從寅會降生到世間，屢次的輪迴生死，人造的罪業太深了，上天降災劫，要毀滅世界要殺眾生。諸天仙佛叩求老天說︰全是無生 老的兒女啊﹗有好的，有壞的，不能全毀呀﹗諸天仙佛叩求 老慈悲，好人得救出來。
彌勒佛來多少次了，全救不回來，濟公活佛有七十二次倒裝下世也沒救回去。所以諸天仙佛發心，這次通通降世，打幫助道。無生 老說︰「好吧﹗既然這樣，道劫並降，災劫收殺不好的。道救的是善靈，道找有緣人。」這是 老降道的根本原因。

所以說︰西天不留一佛祖，上天不留一菩薩，諸天仙佛全都降世打幫助道。
這次三期末劫，末後一著，重整天盤，萬仙臨凡，如果沒有求道受點，任憑你前世是大羅金仙也難逃浩劫，無法歸位。
道是暗釣賢良，要把這些來自理天的仙鄉原佛子全都救回去。為了末劫年，老天大開普渡，把好人有緣的全都救出來？自古以來，沒有三曹普渡，這一次是 老大開恩典，所謂三曹普渡，上渡氣天河漢星斗，中渡人間善男信女，下渡地府幽冥鬼魂。

過了末劫年，將來世界毀了，要重整社會，另立天下，世界整理好了，我們得回天交命。末後龍華大會按功定果，有修辦道的，九品蓮台，按功定果。
另一方面，這次老天大開普渡，普收有緣種子，留下來下次再種，原佛子救出來，將來下個元會，開天闢地後再下來治世。所以我們來這世上，是來治世的，可是我們都忘記了，都迷失在這個紅塵裡回不去了。

透過求道明師一指點之後，我們知道天地之根，人性的本源，生死的根由，我們的靈性來自無極 老，我們的故鄉是無極理天。無極理天在三十三天之外，是一切仙真菩薩聖賢所居之處，我們都是來自仙鄉的原胎佛子，所以 如來說︰「眾生皆具如來佛性」。

今天我們明白自己的來處，知道我們都是從無極理天來的，生我們靈性的是無極 老，將來要歸位，要回鄉去，就要透過修道辦道的過程。

下面提出幾點與各位前賢共同參考︰
修道是為了回復本來面目，去除虛偽文飾的外表，回歸本真無飾的自己。
我們人人皆具光明佛性，來自理天，活潑自如，磊落光明，在先天白玉無瑕，本性至善。自從降入後天，遂被氣稟所居，物慾所蔽，漸漸失去光明，種種的脾氣毛病習氣沾染了一層又一層，來得愈久，沾染得愈多。

這層層的習氣、毛病，把我們捆綁得死死的，如果沒有透過修道的過程，把這些脾氣、毛病、習氣一層一層的剝落，這都已經不是原來的我們，我們如何能回去。所謂輕清上揚，可以回天國︰重濁下降，流浪生死，出離無期。

我們的本來面目是什麼？就是佛。佛是覺者，我們修道效聖法賢，修道修心是自覺的功夫，不經明師指點，沒個下手處。得受一指，認識了本來面目，知道佛性無差別，下來全靠修證的功夫。

所以要透過修辦道的過程，來了解如何修辦，煉火候品性。自己習氣自己化，自己毛病自己改。公修公得，婆修婆得。自性自渡，佛不能渡，一切都得靠自己。否則老師扇子搧一搧把大家搧回去就好了，為什麼要那麼辛苦，一次又一次的開壇講經說法，法會班程要一次又一次的開，這些都是助緣，幫助我們成佛，但能不能成佛得靠自己。

所以先天大道的修持方式是頓悟漸修合一的功夫。頓悟︰明師一指，開悟見性。漸修︰內聖的功夫，剝落一層一層的習氣毛病。化性，化到純潔無瑕的本性。

修辦道是為了了宿世冤愆，了我們的使命。
我們人類降生東土已六萬多年了，六萬多年來無明造業，無明受報，造下層層的業網，也不知欠下多少冤業債。現在精神病患者，癌症患者特別多，這多是冤欠纏身。如果能多參與佛堂的修辦道，將這些功德迴向給累世的冤親債主，將來才能無債一身輕的回到無極理天。

我們求道時要立十條大愿一. 誠心抱守二. 實心修煉（懺悔）三. 不虛心假意四. 不退縮不前五. 不欺師滅祖六. 不藐視前人 七. 遵守佛規 八. 不洩露天機九. 不匿道不現十. 量力而為。

是因為立了這十條大愿，才傳給我們萬古不輕傳的大道。現在我們得道了，立了愿，這個愿就是我們的責任。我們照這去做，就是了我們的使命，這個愿就是我們的責任。你立的愿了了，保證你回天去，回天去交這個命。
尚有六條大愿 一. 重聖輕凡二. 財法雙施三. 清口茹素四. 捨身辦道五. 開設佛堂六. 開荒下種。

壇主有壇主的責任，辦事人員有辦事人員的責任，點傳師有點傳師的責任，講師有講師的責任。立愿要了愿，了愿才能還鄉，愿不能了難把鄉還。
現在是修辦道的佳期良辰，老天大開普渡，叫我們成佛，叫我們回天去。老師說︰現在三期末劫， 老開恩有緣佛子要救出去，我們得到這一指點，能辦、立功、立德，將來回天交命，以前是人求道，現在是道找人。我們得這一點明白自性，自性就是心，好好的修養它，不讓它做壞事。

了命了什麼？了我們的使命。我們這生命不保險。我們這一指點就能心心相印，你帶著肉體怎麼能解脫？唯有我們得道、修道、辦道，百年以後回天交命，我們才能解脫。所以我們了命，了我們的使命，我們都是奉天命來的。我們奉天命來降世有責任。使命就是責任，我們在家庭有家庭的責任，我們在社會為社會盡點心，那是我們的責任。修性了命︰修我們的本性，了我們的使命。

修辦道可以躲劫避難，渡化眾生，達到世界大同。
末日浩劫的慘狀及預言，早已透過不同宗教的先知傳遍記載在經書上，民國七十七年濟公活佛更帶領三才親自去看浩劫爆發的各種情況。
所謂「在道中即不在刼」， 老云︰「九九浩劫誰能脫，救世唯憑一貫舟。」孟子曰︰「天下溺，援之以道。」世界上的眾生都是我們的兄弟姐妹，我們能發出大慈大悲的心救大家，我們想辦法渡人來求道，叫他明白道，替天行道，凝聚眾生的善德洪流，去挽救這場浩劫，讓這場浩劫降到最小的程度。

鼓勵道親多開設佛堂，就是早晚能燒香叩頭也好﹗一為早日實現萬家生佛之理想，二可以屆時使佛堂成為眾生之避難所，因凡有佛堂及誠心向道人之處即是「雲城」。
鼓勵大家要素食，因為仙佛早有訓︰「一場浩劫混沌後，盡留素食活神仙。」
浩劫過後，重整世界，即大同世界的來臨。

一條金線，認理實修。

自古以來修道的多，但能得真道的少，這是因為明師難遇。明師者，係奉承道統應運救世而降。我們老師濟公活佛在光緒十五年降世，俗名張天然，民國三十六年歸空榮封天然古佛。以直指本心，了悟本來，渡化眾生為本願，當今末劫更領命普渡三曹。
我們是濟公活佛的弟子，永遠是濟公活佛的弟子。所謂︰一指之師終北面，師徒緣結萬萬年。一日為師，終身為父，師徒情如父子情。如果修了旁門外道者，天盤勾出你的名字，你不能算是濟公活佛的弟子了。

現在到了最後關頭了， 老娘在甲子年懺悔班就說過︰大魔大考天演淘汰之時到了，假彌勒、假祖師、貪心妄想者、背叛老師者均要出世擾亂道盤。守不住道的、志向不堅的、魔鬼冤欠拉他投奔假祖師、旁門外道，忘了自己的誓愿，連累九玄七祖永不能超生，到時後悔就晚了。由開天至收天就這一次，錯過去還得十二萬九千六百年（下個元會）多麼可憐啊﹗

所以我們拜濟公活佛為師，勿要再亂竄法船，有事回到自己的佛堂請教前賢。這是一脈金線，只要你在正統天道道場求過道，只要你沒有忘記三寶，你身上的金線永遠不會斷絕，只要照愿而行，將來都能回到無極老故鄉。

修道修心，辦道盡心。

活佛老師說︰「你修什麼道？辦什麼道？」我們口說修道辦道，渡了幾個人？我們要時常反省，問問自已，自己辦的道在那兒？自己修的道在那兒？貪嗔痴都沒有去，修什麼道？貪嗔痴乃地獄三條根。一點好事也沒作，辦什麼道？見到壞人就討厭，我們又慈悲誰了，一點也沒有，所以要自我反省。活佛老師說︰全是辦道的，修道的一位也沒有。

活佛老師說的︰最末後了，趕緊修修你的內德吧﹗修道要懺悔，修道不懺悔，你帶著罪怎麼回天？天天唸愿懺文，空口唸，也沒真心懺悔，念那文有什麼用？修道要去除嗔恨心，嗔恨心不去會成魔鬼，地府冤魂嗔心都很重。不要在發脾氣時盡看人不對，看這不對，看那不對，這是自己沒有樹立忠恕之道，看人家不對就是沒有恕道，見了壞人就討厭是你沒有慈悲心。
成全人要先改自己的脾氣毛病，不能老說別人是非。修道要自我勉勵，問自己反省了沒有？曾子一日三省吾身，顏回︰不貳過。我們心正了沒有？人我相去了沒有？脾氣毛病改了沒有？對父母盡孝了沒有？想法子改過向善。
講經不如聽經，聽經不如照經行。說的講的都不是道，唯有實際去做才是道。一切所為，不著功德相，了愿了罪而已。高高在上那有道，道在低處啊﹗

修道要認準真理，不能順著情修道，我們老師說過︰「前人有過前人擔，你有功還是你的。」師母說過︰「平均一天你辦兩個小時的道，保險你成道。」辦道盡心，我們的心盡了嗎？對父母孝心，對社會國家忠心，好事作了多少？

在道場上，大家都是犧牲奉獻，只是以德服人，德在那裡？德在低處，愈是謙卑低下，愈讓人尊敬。德在無私，能推功攬過，凡有過錯，皆反求諸己，一切功勞、榮耀歸於大家，歸於天恩師德，歸於上天 老娘。
修辦道吃苦耐勞，受譭受謗，出錢出力，都是受罪了罪。了罪了業才能培德，人言︰「要想人前顯貴，必須人後受罪。」在日常之間處處是修性培德的機會。

修天道從人道做起

釋迦牟尼佛說︰「是真佛只論家常。」韓老前人早先學打坐，活佛老師說守屍鬼，那有這樣的佛？老和尚入定了，幾天沒吃飯，老師說︰守屍鬼有什麼用？活兩百歲也沒有用，國家社會不管，父母也不養，活兩百歲也沒用。所以六祖言︰「佛法在世間，不離世間覺，離世覓菩提，恰如求兔角。」

修天道得從人道做起，五常之德–仁、義、禮、智、信字字可以入手，家庭、工作、生活即道場，能將所學道理切切實實應用於日常生活中，才算落底，才有真受用。道是行的，德是做的，要實做實行。不行沒有道，不做沒有德，口中講，心上想，全都不是，能行的才是。

釋迦牟尼佛說得很明白，你家裡有兩尊活佛，天天保佑你，不用你求，他管你吃飯，你怎麼不知道要去拜呢？孝是百行之先，修道以齊家為要，父母、兄弟、姐妹、親戚都未求道不能得救，自己上天堂有何意義？

發心辦道先得齊家，如果沒有齊家如何渡人？如何為人講說？超脫六道輪迴，如何超生了死，回去無極理天？
修辦道最終的目的是「修道辦道渡人己，以期脫出生死圈。」就是要能回到無極老故鄉。最後希望各位前賢有空多來佛堂聆聽法語滋潤，多讀聖訓。得緣勿失緣，入寶山勿空手而回。祝各位立愿了愿，了愿還鄉。