26.佈施的好處

「佈施」這兩個字看起來很簡單，但要細細品味卻意義深遠。經典言︰菩薩要達到圓滿境界，必須要勤修六度萬行（六度波羅蜜）即佈施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧，才能達到圓滿自在。

各位前賢你們自在嗎？若不自在表示我們內心仍有煩惱、罣礙，仍會生氣，表示我們的思想中仍有雜質。菩薩告訴我們必須勤修六度萬行，才能達到智慧的彼岸。

六度波羅蜜以佈施為首，持戒、忍辱、精進、禪定都是修自己的，唯有佈施具有弘法利生之精神。菩薩告訴我們修行首先要佈施，佈施就是把我有的、我能的，給需要的人。

佈施行善要在自然中去做，不要勉強。佈施可分財施、法施、無畏施。
財施︰以有形的金錢、物質捐給別人、幫助別人，現在慈濟功德會在進行「以鑽石換磚塊」活動，即以家裏鑽石、寶物、古董、字畫捐出來拍賣，以這些金錢再來蓋廟、蓋孤兒院等，這也算是財施的一種。

可是 老娘告訴我們「不要兒的金，不要兒的銀，只要兒的一顆好心田。」所以今天最重要的不是有沒有錢財，而是我們是否有一顆佈施的心，有否想要去幫助別人的心念存在我們內心裡。

今天我們以錢財、金錢來佈施，即是以東方財來買西方果位一樣。像今天道場的運作需要錢，印善書也需要錢，這都需要有人來佈施。
老師言︰「我們要眼觀四面，耳聽八方。」像今天開班已有人買水果，我們就幫忙洗供果、排供果，這也是一種無形的佈施。
我們佈施可免去貧窮，今生貧窮乃因上一世沒有修福、沒有行佈施、沒有行善積福，所以這一輩子才會貧窮，所以我們想免去貧窮，唯有多佈施。

我有一朋友，他在鐵路局上班，賺的錢不多，他就拼命兼差，想多賺一些錢，可是很奇怪，雖是兼差多，賺了更多錢，身邊仍是沒有錢，因為家人生病……這樣那樣的把錢給用掉了。有人告訴他，你要多佈施，把多賺來的錢拿去佈施。

他就照這樣做，很奇怪，家裏的人也不再生病了，錢也慢慢存起來了，所以要除去貧窮唯一的方法就是多佈施。
佈施的第一個好處就是可以去貧窮。第二個好處是可以諸事順利。

真佈施不怕假和尚，今日佈施不過是涵養我們那顆慈悲心能否流露出來而已，有一道親佈施都不論對方真假，很真心誠意的佈施出來，因而讓他躲過一次災劫。所以佈施的好處，是無形當中的運轉，讓我們享有事業的順利或錢財的獲得。佈施錢財實在是明中去暗中來。

有一次活佛老師在新加坡臨壇，就有人問長榮的張榮發為什麼那麼有錢？乃因他過去生中佈施太多了。
宋朝濟公和尚俗名李修緣，一次寺廟被燒，同寺和尚陷害他，要他三天內募得所有的木材重建寺廟。三天中不見濟公人影，直到第三天傍晚才見寺廟邊的井中浮出一塊又一塊的木頭。

原來濟公到一木材行那老闆化緣，木材行老闆正在宴請賓客。濟公向他化緣木材，那老闆說︰「你要多少？」濟公說︰「我只要這件袈裟包得住的那麼多。」那老闆一看，一件破袈裟頂多包一塊木頭，就說︰「好吧﹗」於是濟公把袈裟一脫，往空中一拋，蓋住整個山頭的木材。

老闆一見知是活佛當前，也就把整個山上的木材佈施出來。原來長榮的張榮發就是那個木材行老闆轉世的，因過去生中佈施太多了，所以今世才那麼有錢。所以人有錢絕對是有原因的。

法施︰財施有盡、法施無窮。法施即講道理給人家聽。要用真理闡述，講有道理的話，而不是花言巧語。永嘉大師言︰「行善佈施昇天福，猶如仰箭射虛空，勢一盡，箭還退。」

今天我們想要行善佈施，一定要說道理給別人聽，因為真正能饒益眾生的是法施，可使眾生的執著、無明、嗔恨心去掉。
有很多道親知「道」的寶貴之後便開始開設佛堂，佛堂開班請講師來講課，有時仙佛也會臨壇慈悲，久而久之，無明、嫉妒、計較的心也慢慢的去掉了，內心也愈來愈清明。

金剛經有云︰「以三千大千世界的珠寶來佈施，不如以四句偈來佈施︰應如是住，應如是降伏其心。」渡人求道可讓人心靈得到解脫。一子得道，九玄七祖同超昇。

今日渡一人求道明理，可以讓他的九玄七祖同超昇。曾經有一道親歸空後來結緣，結果九玄七祖共三千多人同時超昇，這是一本萬利的事。

老師說︰「真佈施要放下再放下。」放下內心的那份貪、嗔、癡、煩惱、嫉妒。今天看這不如意，看那不如意，這是內心的貧窮。
無畏施︰沒有驚怖、沒有恐怖叫無畏。對一個剛練講的講師，需要各位的支持鼓勵。因此各位坐在這兒聽是在行眼施、耳施、心施、無畏施。
菩薩犧牲大無畏的精神，能行無畏施，會讓眾生有一種安定力。剛進佛堂時會有很多心結解不開，愁眉苦臉，可是來佛堂久了，氣質慢慢變了。

進入道場，人格提昇，因你心境改變，法相莊嚴起來，慈悲心也流露了。
我們看到彌勒佛之法相就會心生歡喜，因此要以笑臉迎人，廣結善緣，用慈眉待人家，時時流露關愛的眼神。今日修道要常說︰「請﹗謝謝﹗對不起﹗」一聲謝謝就是言語的佈施﹗

有前賢說︰「道理我都知道，為什麼我還要去佛堂？」就是因為道理你知道，可是你卻做不到，所以你需要去佛堂接受佛光普照。
心施、眼施、耳施、面施都是不需要錢財即可做到的無畏施。

佈施時我們要存著怎樣的心態呢？

要以平等心來佈施︰五教都是好的，但是要找到根本，不要分功德大小，不要分對象。
要用感恩的心來佈施︰今日有他的貧窮、困厄，才有機會讓我們去佈施，不要去輕視對方。
一個菩薩當眾生向他祈求時，他會發出一種心︰就是你需要什麼？就拿去吧﹗因為那些向他祈求的人，也許是他累世的父母、兄弟，菩薩絕對不會去輕視對方，讓對方感到卑微。

要有悲心，菩薩的心是「但願眾生得離苦，不為己身得安樂。」希望眾生能離苦得樂。我們要以「柔軟心」去佈施，有柔軟的心才能講出柔軟的話語，菩薩在成全眾生時，都是以柔軟語鼓勵對方，讓對方起信，要達到對方的需求，體諒眾生之所以迷昧的原因，要有同體大悲的心，只有以柔軟語、柔軟心去成全對方，你才能達到內心的清淨。

要以隨緣的心去渡化眾生，隨緣佈施，做善事要做得心甘情願。為何行善卻未得善報？其原因有︰
１即表面行佈施而內心卻不是很情願。
２只知佈施不修口德會亂發脾氣。
３一面行善卻又一面作惡。
４時間未到，善果尚未結成。

以上這些原因會造成行善未報。
佈施出去的錢，絕不要有想要回報的心，「寸功不昧助天盤」不住相佈施才是真功德。
捨得捨得，不捨不得，全捨全得。春天播下一粒種子秋天就收成。到佛堂來也是一種佈施，到佛堂來聽一次課，可消兩百個業。上天永遠都不會虧待我們的，今天從大門出去的東西，必然會從窗戶還回來，要怎麼收穫先那麼栽，這是因果不滅定律。最後祝各位前賢經由佈施而能達到生命的圓滿自在，願與各位前賢共勉。