讀透金剛經，唸徹大悲咒，不受明師指，永在輪迴受。
釋迦當初唸何經？
南海古佛當初唸何咒？
三教聖人俱是得一（得明師一指點）而成。老子得此一就能抱元守一，修心煉性，性命一一皈根，苟有道而為道教之尊。釋迦佛也得此一，所以能萬法歸一，明心見性，見性成佛。孔子也得此一，所以能執中貫一，存心養性，窮理盡性以至於命。耶曰︰默禱親一，洗心移性。回曰︰清真返一，堅心定性。
自古千佛萬祖皆得此一理而成，得此一就是受天命之明師指開這一生死竅，才能直達無極理天。孔子曰︰「誰能出不由戶，何莫由斯道也。」「任讀千經萬典，不如明師一點。」其言在於天命之寶貴。
論語季氏篇，孔子曰︰「君子有三畏，畏天命，畏大人，畏聖人之言。」故三教真傳只傳此一。外一為玄關正門，內一為本性聖靈，修道離此一竅是外法。此竅名為神炁穴，詩云︰「此竅非凡竅，乾坤和合成，名為神炁穴，內藏坎離精。」
梅山鸞訓云︰「道是路來理是法，千經萬典證明它，翰墨文章滿天下，沒有一人知道法，經史綱集人人讀，只少一指路便差。」神光曰︰「萬法歸一一歸何，是以神光拜達摩，少林立雪為何事，只求一指脫閻羅。」以上所言得明師一指之寶貴，此點之證明甚多。
道德經曰︰「谷神不死，是謂玄牝，玄牝之門，是謂天地根，綿綿若存，用之不勤。」佛曰︰「吾有正法眼藏，湼槃妙心，實相無相，微妙法門，不立文字，教外別傳，付囑摩訶迦葉。」
語云︰「一二三四五，二人守一土，解破其中意，便是西天祖。」佛生於無憂樹下，湼槃於雙林樹下，故曰︰「雙林樹下念如來。」耶曰︰「十字架上一命亡，十字架上法身藏，十字架上非形象，十字架上無人詳。」如今誰去領悟十字真理？
大學解說至善地時引證詩經云︰「緡蠻黃鳥，止于丘隅，子曰︰於止，知其所止，可以人而不如鳥乎。」其言黃鳥尚知道止於丘隅，何況人類乎﹗每日勞碌奔跑為三餐，結果止於墳墓，失去人之為人之意義，該返觀自照，復其性，止於無極，一性圓明，萬古長存，不亦悅乎﹗
千經萬典皆是證明生死一竅，仙佛聖賢恐怕來世之際世人不識，遺經留典，使芸芸眾生了徹明白。故仙佛慈悲曰︰「千門萬教傳經典，末後天道來收圓。」誠哉斯言。
上天慈悲，把真理降下人寰，得理上岸者甚多，行功立德，開荒渡眾，三施並行，渡人渡己，己立立人，己達達人，實行大菩薩之學道者比比皆是。
此等菩薩皆已成佛果，證無上蓮台位，一分功，一分果，上天是不會辜負修道者的。但有些修道者，不知大道寶貴，不能認理歸真，認性為主；如入寶山空手而回，仍然醉生夢死，沉迷不醒，無功無德，冤不能消，孽不能了的也甚眾，此等修道者和一般眾生並無多大差別，對大道、對天、對眾生、對自己實在太辜負了。
因大道非獨善其身，而是兼善天下，且得道之人，若無行功立德，歷劫帶來的冤愆孽債無法還清，仙佛雖然慈悲，恐怕冤家不允許。所謂有恩報恩、有仇報仇，分豪不差錯。
例如︰在明朝中葉的時候，有一位治軍嚴格的將領，鎮守在邊疆的重要隘口，山下住了幾十戶樸實的老百姓。在一個風高夜晚，十位兵士下山遊蕩、酗酒，其中有一位喪失了本性的兵士，借酒裝瘋強暴了一位民女。
翌日清晨，這一位橫暴野蠻的將領知曉此不幸的強暴案之後，不分皂白，血心用事，把十位兵士全部處死。事情的發生到結束，對此將領來說，毫無半點所謂報應的現象發生，經過幾年，將領死了，此事亦漸被世人忘掉。
含冤而死的九位兵士，陰魂不散，時時刻刻尋找報復機會，奈何﹗將領為國效勞，功高德大，鬼魂不能近身，只有等待再等待。
到了清朝時代，這一將領轉生某一寺廟之主持，四、五十年的修持，道行深高，是位高僧。某一日下山化緣，路經賣香肉處，香味撲鼻，心想能夠吃一口該多好（學道者該謹慎持守）。回去後，大腿上長出九個人面痔，好不驚人﹗奇怪地，即是撩起褲管讓人看，覺得非常舒適，放下褲管，痛得叫苦連天。
三年過去了，仍舊如此。他就深深領悟出是種冤孽病，跪在大殿世尊面前懺悔三天三夜，到了第四天晚上，他就夢見九位兵士殺氣騰騰站在面前喊到︰我們已找你三百年了，都沒有下手報仇的機會，等到你下山聞到了香肉味，因心動而破了如來大戒，立即乘隙而入，讓你受了幾年痛苦，本欲置你於死地，因你在佛前懺悔，平時又能修心養性，積德行善，就饒了你，好自為之，我們去了。
這個故事給予眾生的啟示︰善有善報，惡有惡報，時間未到，不是不報。經過三百年漫長的歲月，出現了九個人面痔的報應。奉勸世人不可亂造殺業，種殺因結殺果，慈悲為懷，博愛為本，功德無量，善哉﹗善哉﹗
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