5 道與教的認識

各位前賢都已經求過道了，今天又能夠來參加這個兩天班法會，可以說都是佛緣深厚累世有修，上輩子修得好，今天才能安安穩穩的坐在這個仙佛椅上。早上點傳師有請壇，請諸天仙佛護法壇，我們坐在這椅上聽課，諸天仙佛則站立在兩旁陪班或鑑班。而我們的九玄七祖及累世的冤親債主，則跪在後面聽講，這是千真萬確的事。
在新加坡曾經有一位道親，來佛堂時，別人怎麼勸他求道，他都不願意，可是後來他又自己說要求道，大家都覺得很奇怪，原來他說，他看到點傳師請壇後仙佛一尊一尊的下來。

大家相不相信自己的祖先跪在後面啊﹗在台灣有一位前賢在開三天法會時，就看到他死去的祖母跪在佛堂對着他微笑。所以這位前賢相信點傳師、講師所講的道理，於是開完三天班法會就立愿吃素。
道光佛堂民國八十八年10月22.23.24日三天法會中，九玄七祖代表也曾臨壇說︰ 班員有注意聽，他們才聽得清楚，如果班員打瞌睡，他們也聽不清楚。」

有一句話「一子得道，九玄七祖同沾光，一子成道，九玄七祖同超昇。」在我們求道時，會燒一張龍天表，這張龍天表會先送到地府閻羅王手中，閻羅王手中有一本生死簿，記載著每個人何年何月何日生，何年何月何日死，這張龍天表送來後，閻羅王就把我們的名字在生死簿上劃掉，名字就由三官大帝註冊在天上，從此我們脫離地獄閻羅王的管轄，直接由仙佛來管。

而我們在地府中尚未投胎轉世的祖先，可以到地藏古佛的聽經所聽經，可分三級，第三級跪著聽，如果我們求道修道一段時間，祖先就可晉身第二級可坐着聽，如果我們立愿清口開設佛堂發心辦道，祖先就可進昇第一級聆聽地藏古佛親自給他們講經說法。

各位前賢求了道，是否真正對先天大道都完全了解了呢﹗
中庸說︰「天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。」我們每個人都有佛性、靈性，也叫自性，又叫天理良心，這個靈性由天而來，由 老⊙娘所生，這個靈性是不會死的，會死的只是我們的肉體，一個人能夠順着本心本性作事，就是有道的人。這在佛家稱為佛心本性的流露，在道家就稱為真人。

而一般人要做到率性而為是很難的，由於有各種的脾氣毛病，使我們的真我靈性、佛性被七情六慾所困，無法讓本心本性作主，所以要透過修道的過程，去除那些本性的障礙，才能恢復本然的心性，這樣的過程叫做教。所以道是一切萬教的源頭，道是根本，教是枝葉。

我們老前人說︰「我們這一指點叫道，我們是先天大道，包羅萬教，以天心為心，無有人事團體，無有人情對待。」

下面我們略為分析道和教之不同–

一、宗旨之不同︰
求道重在開悟心性，明師一指點，打開玄關竅，直指人心見性成佛是頓悟法門，先得後修。六祖壇經有記述中國禪宗第五代祖弘忍大師的話︰「不識本心，學法無益。若識自本心，見自本性，即名丈夫，天人師，佛。」
一切修持的最後目的，無非是「明心見性」「見性成佛」，而所謂的明心就是明白本心，見性是見自本性。所以我們拜佛修行，如果不知從自心做起，即「修道修心」，到頭來仍是落個白修。

所謂︰「摸得著根的成佛祖，摸不著根的瞎修行。」道是萬教之根本，我們玄關竅打開，明白了自己的佛性和諸天仙佛是一樣的，只要效聖法賢，時時學佛的行為，存好心，說好話，做好事，渡化眾生，那麼將來靈性可以回天。所以求道也是找到一條靈性回天的路。
道是先得後修，教是先修後得。先得後修和先修後得之差異，以前的人要得道必須拋家捨業，千里訪明師，萬里求口訣，苦修苦鍊，修到三千功圓，八百果滿，上天才會派有緣的仙佛，來給你傳道，這叫先修後得。

而現在由於天時的關係， 娘慈悲大道普降，廣救有緣的眾生，是故讓我們先得後修，讓我們先求道，明白了自己的佛性以後，再慢慢修改自己的脾氣、毛病，回復到先天的本性。是由內而外 頓悟的功夫，是先得後修。

教門包括儒教、道教、佛教、回教、基督教都是在闡述道的真理，教我們如何回復本性，是由外而內 漸修的工夫，是先修後得。
五教聖人孔子、老子、釋迦牟尼佛、耶穌基督、穆罕默德都是奉了上天 老⊙娘的命， 老⊙娘是宇宙萬物的總源頭，生天生地的總主宰，一切靈性都由 老⊙娘所生，五教聖人也是奉了 ⊙娘的命來到世上各個不同的角落，依當地不同的語言文化，社會背景、生活習俗，創立五大宗教，對眾生施以教化。

由於五教聖人來自同一個地方，奉了上帝 老⊙娘之命，所稟持的最高真理也是一樣的，全是要人在「心性」上下功夫，都是以「恢復本性」為目的。
但是道以往是單傳獨授，五教聖人傳教化，故五教信徒能得真傳者少之又少，所以修道者如牛毛，成道者如牛角。

二、法之不同︰

道是不二法門，最上乘之大法。

法可分為上乘、中乘、下乘三層境界。宇宙可分為三天，理天、氣天、象天。修上乘法門可達理天，修中乘法門、修下乘法門只能在氣天和這有形有象的世界中六道輪迴。
無極理天是所有仙真菩薩、聖賢仙佛所住之處，也是所有原胎佛子，我們原來所住之處，求道以後，修元神煉性理是最上乘之法門，將來可回理天去。

降龍伏虎煉氣功，參禪打坐是中乘法門。敲打唸唱，誦經拜佛，畫符唸咒，求神拜佛著形著相，是最下乘之法門。只有最上乘的法門，天命明師一指點，打開玄關竅，靈性將來才可回天，這是最上乘的法門，也是唯一的法門，故叫不二法門。
釋迦牟尼佛也是獲得燃燈古佛的授記傳道，方能成佛。各位前賢相不相信我們今天得的道和當初觀世音菩薩、釋迦牟尼佛是一樣的，所以大家對這個道要有信心。所有的仙佛要回理天，都必須有明師指點，打開玄關竅方能回天。

泰國清邁有一位兩百多歲的老和尚於一百年前靈性已能離開肉體，至氣界各天遊玩。有一日經南天門，想經由南天門入理天，卻被把守南天門的四大金剛擋住，言明要過南天門需有三寶的印證方可。

因老和尚修持乃紅陽期的法門，自然不懂玄關何處？口訣為何？古合同如何抱持？故而不能過關。當下問四大金剛如何才能過南天門？四大金剛告知︰現今白陽應運，須在人間求得一貫之三寶心法，方能超氣入理達本返源。故老和尚返回人間後，加強修持自己，平常不隨意接見陌生人，也很少步出寺廟大殿，希望有一天能修得大道。

因在一百年前大道尚未普傳，台灣人都無法求道，更遑論遠在泰國偏遠地區，人烟罕至的深山，更無人知道住有一年齡在二百三十八歲的高僧。而現今台灣各組前人及點傳師飄洋過海，大道方能在泰國普傳。

當老和尚言明本身即將在明日求道，寺中大小和尚也都言明要求得大道，以達超生了死。故而當台灣 詹點傳師一行人到山上寺廟時，便在廟中辦道，全寺的大小僧侶皆求道。更證明現今白陽應運，敲打唸唱已成過去，唯有求道方能超生了死。

兩千多年前，道統天命即已暗轉西域，釋迦文佛降生，在燃燈佛所授記，睹明星而悟道，接續道統，傳授心法，靈山會上拈花示眾曰︰「吾有正法眼藏，涅槃妙心，實相無相，微妙法門，不立文字，教外別傳。」眾弟子茫然，只有大弟子迦葉破顏微笑，領悟心印，為佛家第一代祖，再傳阿難尊者，一直傳到第二十八代達摩祖師。是時達摩老祖，遙觀東方紫氣上升，定有大根器之人出現，故從西方遠來中國，欲渡梁武帝，可惜武帝好圖表面，五里一庵，十里一寺，不知真修實煉。

一日達摩祖師路過神光法師講經說法處欲渡神光，神光不解，以為和尚相欺，乃欲試和尚道行之高低，請他上台說法。老祖上台，兩目守玄，靜而不語，台下再三催促，破口言曰︰ 無法可說，單言一字耳。」眾不解其意，達摩祖師續曰︰「達摩西來一字無，全憑心意用工夫，若要紙上尋佛法，筆尖蘸乾洞庭湖。」神光法師仍不明其意，怒火大起，念珠遠擲，打落達摩祖師兩顆門牙。達摩祖師遂離開道場，往投少林寺。

翌日神光說法，突現十位白面書生聽講，聽講畢，十位書生往前求見曰︰「神光法師講經感天仙，吾等乃十殿閻君，因你無常已到，今將帶你至地獄交旨。」

神光大驚，嘆曰︰「吾講經只有一願，欲脫出閻君之手，豈料至今仍未脫出。」乃問閻君，何人方可脫得，閻君簡述達摩祖師的相貌及去處，於是神光乃跪求閻君寬容短時，以便追拜祖師，遂即刻集眾曰︰「吾講經只能勸你們做好事，家庭和睦，不能了脫生死，自今各走各的路，吾去找我的命了。」

達摩祖師早在少林寺外，就石靜坐，神光趕到喜懼參半，跪地不起。此時正是天寒下雪，積雪已至神光腰部，祖師微啟雙目道︰「你來作甚？」神光曰︰「不知到底一歸何，是以神光拜達摩，少林跪雪為何事，只求一指躲閻羅。」祖師曰︰「欲求上乘大法，必先去左旁。」神光聞言，誤解祖意，隨即取出戒刀，斷去左膀，祖師見其真心發現，乃傳其心印大法，為佛家東方第二代祖師。

教有八萬四千法門，是平等法、方便法。因為眾生有八萬四千種心。故有八萬四千法門，尤其末法時期，萬教齊發，但方便有多門，歸元無二路，道只有一個，教卻有千門萬教，不管信何宗教，想要解脫生死，必須得此大道。

三、依時間而言︰

道有隱有顯，應時應運，非時不降。我們知「道」自古以來就有，但是單傳獨授，代代祖師傳給代代祖師，這是隱的時期。
老天降道分三期︰

青陽期︰燃燈佛渡回二億原胎佛子。
紅陽期：釋迦牟尼佛又渡回二億原胎佛子。
白陽期︰尚有九二億的原胎佛子要渡回去，由彌勒佛掌天盤，濟公活佛掌道盤。

以前是人求道，現在是道找人，現在叫三期末劫年，道劫並降，因為人心變壞，召引了很多的劫數，故 老不忍玉石俱焚，降大道暗釣賢良，現在是道顯的時期，故道是非時不降。教是普遍教化，不受時間空間限制，任何地方，任何時間都可以有教門的存在。

但是老天降大道卻是有時間限制的，像這次 老降道本來只有五十年，傳到現在已快一百年了，這個道什麼時候會收，誰都不知道，仙佛一再的提示，末後了，十多年前後學求道，仙佛就說現在是末班船了，那現在是末末班船了。各位前賢真的要好好把握這最後的機會，來參加道場修辦的行列，師母即言︰「過了這個村，沒了這個店，船開不等後來客。」故現在大道還在普傳，要修要辦都還有機會，將來道收了，你要再來修辦也沒機會了。老師亦曾言︰「有修有辦有一份，不修不辦自己看著辦。」

四、主 權︰
道的主權在天，非人不傳。教的主權在人。道的最高主宰是上帝，教的最高神祗是教主。
道是非人不傳，傳道對象有選擇性。道是暗釣賢良，要救回的是原胎佛子，也就是當初從理天來到人間的原佛子，不可貪功濫渡。
教是有教無類，平等教化，不論你好人或是壞人，教門都可以收容。

五、道有一脈相傳的道統，教無道統之限制。

六、道是出世法，得了道可以了脫生死。
教是入世法，可藉以修來世的福報。

七、道是宇宙萬法的核心，教是外圍知識。
道是根本，教是枝末。
一切教化都是在闡揚道，但若是不求道，從一切教化中 無法了解道體之所在，故不能解脫生死。
我們得了道，知道生從何處來，死了要往何處去，明白宇宙天地之造化，揭開生死之謎，了解一大事因緣，可以證得正等正覺之佛道，故言一竅通，竅竅通。
道是往內修，明白佛性以後，像老前人、前人不斷內在培德，克己復禮，向外渡化眾生，自渡渡人，自覺覺他。最後成就了佛、菩薩之果位。

教是向外求，一味求佛拜佛，求福求壽，求功名利祿，這是往外求，換來的只是福報。
道是救人靈性，出生死苦海，不用在六道中輪迴，道是唯一的，天上天下唯道獨尊，可以改變命運，消冤孽，脫浩劫。
教是積善行德，享受福報，福報終有享盡的一天，所以不是究竟。但是這教化，亦是不可以一日無的。 老⊙言︰「先設萬教傳經典，末後一著辦收圓。」故五教聖人先來傳教化，現在是要求道修道，將來可回天的時候了。
以上是道和教的認識，各位前賢，以後要多接近佛堂參班，才可真正了解道的寶貴。

最後以白水老人慈示「道、教不同」共勉
各位道親，我們生在三期末劫、大開普渡之時，得遇明師而得天道，天榜掛號。吾們是 老⊙兒女，濟公活佛的弟子，可以代天宣化，普渡眾生，這是多麼榮耀的事。在求道之時，點傳師說，老師暫定佛規，求道人有一點功德費，表現你的誠心敬意，只有這一次，以後並無有捐錢募化之事，不是各教會每年拿會費等事。

師尊、師母傳道有佛規，吾道概不談政治，無有人事團體，道法自然，能行則行，不能行則止，聽其自然，不受任何人管轄，尊師重道、謹守佛規而已。師母說過，自古以來，歷代祖師傳道，無有在政府立案掛牌的。現在不能從吾開這個例，立案招收會員拿會費，這不是師尊的佛規。

吾們是先天大道，包羅萬教，以天心為心，無有人事團體，無有人情對待，現在成立道會，加入會的成會員，成了後天教會人事團體，聽教會指示，請大家思考，自古至今修道成聖賢仙佛者，那有在政府立案的？現在雖然大開普渡，是暗釣賢良，有緣者聞道不捨，無緣者即退縮不前，皆是自然的，並無限制。

現在大道已明，成了教會人事團體，將來有貪心妄想之人也來求道，善惡即不分矣﹗上天大開普渡，「化天下為一家，化世界為大同」這是道的宗旨，變成人事團體，有宗教之名稱，一定就與其他宗教有對待，這不是違背天意，違背道的宗旨嗎？請大家慎之思之﹗抱定宗旨，了自己之愿是要。