8 知命立命

一、前 言︰
古代修道者，都為自己的性命到處尋訪明師，以便指點生死門路，但是很少有成道的。為什麼？因為天時未到明師難遇，不得其門而入，無法知命，更不知如何立命。而現代各教門的修士亦是。

現今皇天開恩，天命明師應運降世，真道普傳，有緣的人都可得聞最上乘大法，直指人心，見性成佛，真修者都能「明心見性」，「明心就是知命」，「見性就是立命」如果只知命而不立命，猶如竹籃打水，空落一生，如入寶山而空手回來，實是可惜。
中庸云︰「天命之謂性，率性之謂道。」天命是使命也是職責。知命之後能安身立命，就能成聖成佛，否則就墮入四生六道之中輪迴不已。此之兩情皆由自己作主。

二、命之形成︰

三世因果經云︰「一切世間男女老少，貧賤富貴，受苦無窮或享福不盡，皆是前生因果之報。」眾生都得要承受過去世所留傳下來的無形遺產。每個人都是自己造業的繼承人，就是因為有業力的因素，所以產生貧賤富貴的差別，萬般自作還須自受，地獄受苦怨何人，莫道因果業報無人見，遠在兒孫近在身。此為隱性不可抗拒的命運。

凡是今生因果業報，今生添加的習性作為，也將成為今生的命運與來世的稟性。心念（心業）→言語（口業）→行為（身業）→習慣→個性（性格）→命運。此為顯性看得到的命運形成。

三、知 命︰

子云︰「不知命，無以為君子」。不知道自己天理良心的人，不能成就為一個有才德受人尊敬的人。欲知命，首先須瞭解三命︰
天命︰中庸云︰「天命之謂性」。上天賦給我們人身中，用來支配身體，主宰五官百骸的自性，又稱「天理良心」。六祖云︰「吾有一物，無頭無尾，無名無字無背無面，諸人還識否？」您知道嗎？它是常而不變。
宿命︰前世因果業報之命，有福祿財壽賤貧之數，每世皆不相同，是變而不常。
陰命︰今生習性、脾氣毛病所造成的，時好時壞。

一般世俗人云︰一命、二運、三風水、四積德、五才能，命不能變，做官有官運，做生意的是商人命，做工的是工人命。亦有商優而官或學優則仕者等命格者。然運可改，可見機轉運，如多做陰德，可改變命運。

孟子云︰「莫非命也，順受其正。是故，知命者，不立乎巖牆之下，盡其道而死者，正命也，桎梏死者，非正命也。」人的吉凶禍福都是天命，只要順受天理良心，就是知命的人，不做不合乎道理危險的事，而能夠捨身取義，犧牲小我完成大我的，才是上天賦予的正命，但犯罪而死的，就不是天定的正命了。

中庸云︰「君子素其位而行，不願乎其外。素富貴，行乎富貴；素貧賤，行乎貧賤；素夷狄，行乎夷狄；素患難，行乎患難。君子無入而不自得焉？」什麼身份就做什麼事，不要心存妄念。如孟子云︰「知性則格物，盡心則知命。」

俗云︰「做一天和尚，撞一天鐘。」做和尚是身分和職業，撞鐘是職務和責任。既然做和尚就得撞鐘，就必須要虔敬誠懇，那就是敬業，此為知命也。

又云︰「天生我材必有用」「一枝草一點露」。不管人、事、物，都有大小之分，輕重之別。然而大材擔當大任，小才擔當小任，大家分工合作，各人盡自己的職責本分，那就算成功，這也是知命。

四、立 命︰

知命後欲無後悔，先立命修己，要知各有前因莫羡慕別人。

孟子云︰「盡其心者，知其性也，知其性則知天矣。存其心養其性，所以事天也。殀壽不貳，修身以俟之，所以立命也。」命是人的本分，守住本分就是立住了天命。

人要能照本分行事，就合天道。若不盡職，不盡力，喜虛榮做假事，有名無實，就是立不住命，不但勞而無功，反而擔過。

孟子云︰「修其天爵，而人爵從之」。可是人一得了人爵就不再修天爵，因有了享受、名利，就難再修道。修德性是長天命，學習技藝，多積錢財是長宿命。善用宿命之人常知足，因曉施捨，能消陰命。不善用宿命的人長陰命。只有長天命，一定可消陰命，因行功立德可消冤解業。

而現今之人，只知用陰命，重宿命，不知長天命，又怎能立命。
立命首重修身、去習性、化稟性，而圓滿天性，也就是要創造命運，除陰命，止宿命而增長天命。不能化去稟性，怒、恨、怨、惱、煩，一觸即發，會像被鬼迷住了一樣，所以叫「五鬼」鬧得家宅不安，它又叫「五毒」，令人害病死亡，它的根很深，不易拔除。人若降伏不住它，就難立命。

可知習性是因物欲所纏繞，稟性是人間的煩惱，它們都是修身養性的障礙。
改十惡（殺生、偷盗、邪淫、妄語、兩舌、惡口、綺語、貪欲、嗔恚、愚痴）為十善。

去八邪，邪見、邪思惟、邪語、邪業、邪命、邪方便、邪念、邪定為八邪。正見、正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、正定為八正道。要知如果心有十惡八邪，即離天堂十萬八千里，修此八正道，可證得阿羅漢果。

王鳳儀云︰「不說人的不是，是消陰命，能忍方可以消陰命，若能忍受大侮辱，便可消許多陰命。」故學道之人，一要化性，二要認命。化性了就不生氣，不生氣才肯吃虧，吃虧就是佔便宜。認命不怨人，不怨人才能受苦，受苦才能享福。俗云︰「吃得苦中苦，方為人上人。」「欲在人前顯貴，須得背後裡受罪。」要知吃苦了苦，享受則消福也。

菜根譚云︰「天薄我以福，吾厚吾德以迓之；天勞我以形，吾逸吾心以補之；天阨我以遇；吾享吾道以通之；天且奈我何故。」自己之命運自己掌握，上天有什麼辦法來對我？這是人定勝天也。如果不管做任何事情，都隨著環境、潮流而走而做，就離不了善惡之輪迴，這就謂之天定勝人之理。

師云︰「以積財貨之心積學問，以求功名之念求道德，以愛妻子之心愛父母，以保爵位之策保國家，出此入彼，而超凡入聖矣﹗」

又云︰「端身正坐，如對聖容，則身業淨也。口無雜言斷諸嬉笑，則口業淨也。意不散亂，平息萬緣，則心業淨也。」要知身隨心走，心率性而行，可昇四貴；性隨心走，心隨身行即墮五盤。

謀名當謀天下名–善名，謀利當謀天下利–公利。修道學道之人應知天命，識天時，荷天命。今天我們都已經求了道，得明師真傳，已經與一般俗人不同，要有遠大的志向，不再貪凡誤聖，為自己本性著想，不應只為一時而忘了萬世。

五、結 語︰

知命、立命皆在志做聖賢仙佛的事即成就聖賢仙佛的名，做凡夫俗子的事便成就凡夫俗子的名，這是一定的道理。
聖人云︰「為人所不能為，是豪傑事；忍人所不能忍，是聖賢事。」

由此可見豪傑聖賢，並非輕易成就的。我們身為活佛菩薩的弟子，更要珍惜自己的大好前途，立下堅定的志向，追隨大德前人的腳步，邁向聖賢的大道，持之以恆，這樣才不枉費今生，為聖為賢，皆在自己知命而後立命，更能了命而成就圓滿功果。
最後以下列幾句互勉之︰

智慧之人，利用時間修辦道；
聰明之人，爭取時間為名利；
懶惰之人，等候時間候機會；
愚蠢之人，浪費時間造罪孽。
諸位前賢，您想當那一種人呢？