16 酒色財氣

一、前 言︰
自古至今，在凡塵當中，究竟為了什麼？有的是為享受而努力，有的為了興趣而努力，也有為了正義而打抱不平，無論為了那一種而生活，在這過程當中，免不了存在著酒色財氣。這些東西如能恰當，那是很好，但是人心不足，往往再接再厲，慾望無窮，那就有害於性命。勸各位同修者，有則改之，無則嘉勉，共同珍惜性命，以下共同研究。

二、酒︰

酒是亂性的根源，傷智失體易招愆；
面紅耳赤眼神變，好像魔鬼在人間。
由來︰起於夏時之夷狄也，夷狄課民耕耘，種稻粱稷黍數萬畝成熟後，收以醞釀，氣芳而味冽，遣使貢禹，後人效之（杜康–周人，善造酒）。

功用︰家家珍藏，越陳越香，香味可口，故用於祭祀與神，承歡父母，款待貴賓，和睦鄉鄰，以眉介壽，以獎有功，以。寒溫，以消愁悶，以和血脈，以通經絡，世人以酒為重，所以喜人敬酒，愛人敬酒，划拳飲酒，都不離乎酒﹗相習成風，放縱無度，只知酒中之樂，而不知酒中之害，遂至形骸顛倒，禮法廢弛，闖下滔天大禍，還自以為是，令人浩嘆啊﹗
害處︰在醒時所不敢為，醉則為之；醒時所不敢言，醉則恣言之。

試看那個酒醉之人，有等借酒發瘋，有等記仇鬧事，有等狂言傷人，有等持刀弄棍，有等露體赤身，有等跌傷嘔吐，有等倒街臥亭，有等酒癆斃命，有等神亂氣昏，酒醉迷性，亡國敗家等；酒物雖微，害人不淺，故禹惡旨酒而佛家以為戒也，世人不知佛家之理，酒可薦於鬼神，非葷非腥，何忌之甚，豈知酒雖五穀為體，必借猛藥為用，無藥不能成酒也，修行人戒之。
自古以來多少帝王，英雄豪傑，往往皆遭此困，自喪性命者。且看古之以酒為池，以肉為林，一鼓而牛飯者三千人，因而身放南巢亡四百年之天下者，夏桀也。沉湎於酒，穢德腥聞，因而自焚鹿台，亡六百載之天下者，商紂也。人生在世幾十年光陰，勿醉生夢死，看破醉鄉，捨身外之酒，以求身內之酒。

求身內之酒者，乃是玉液瓊漿所化，有甜如蜜，香之如麝，補之如鹿茸，名為菩提香醪酒，有起死回生之功用，若能常飲此酒者，可以返老還童也，皆大歡喜也。

杜康造酒墜沉淪，至今迷亂世間人；
傾家敗國傷生命，五百大戒酒為先。
「酒」念要除根︰亂性迷真君子醉，胡言亂語惹是非。

三、色︰

色是偷精亂性王，入了魔圈心茫茫；
迷而不覺埋英豪，帝王為之國也亡。
色乃是人生之根本，人無根本，身體又從何來？何以謂之根本？當懷孕之初，即得父之精，精為陽也，又得母之血，血為陰也；陰陽相交，精血始結。後十月懷胎，長成五官百骸之體，即是色字所來。故色字人所難免。夫色者有正有邪，正色者，是正所當然之理，夫妻配合，傳宗接代者為正。

何為邪？非夫非妻，男女私情苟合者為邪。為人不分正邪，即是與畜類一般，又何以為人乎？色慾一事人人所喜，個個所愛，究竟是以苦為樂，內損於精，外敗於德，所以萬惡之中，邪淫為首。俗云︰「色乃刮骨之鋼刀」，夫鋼刀本是利害兇器，人望而畏之，故死於鋼刀者少，惟色也，則人愛而慕之，悅而親近之，故死於色者不可勝數。

有幾多廉恥不顧，有幾多死於刀鎗，有幾多人倫敗德，有幾多服毒懸樑，有幾多坐牢收禁，有幾多肩枷帶鎖，有幾多家破人亡。多少帝王君子，英雄豪傑，為色而敗亡，例如夏桀寵妹喜，商紂寵妲己，周時幽王寵褒姒，亦奔走喪命，董卓寵貂嬋，貪色而亡。愛慕美色之徒，即損精氣神，人以精氣神為本，三寶虧則體弱，三寶無者體壞，肉體自然身亡。

若能戒色則保精，精足氣亦足，氣足神也足，神足則體健身康而百病不生矣。奉勸世人，看破色字，急直戒之，見長者作母嬸想，平輩看作姐嫂想，見少年者兒女想，見美貌者作虎狼想，時時謹防，刻刻畏懼。佛云︰「避色如避火」，稍一不慎，則傷身。
西施喪國傾城貌，戰退吳王不用兵；
英雄盡喪紅羅帳，不見鋼刀會殺人。
「色」念要除根︰百媚千嬌迷魂陣，盜精盜氣盜元神。

四、財︰

財是國迴亦國賊，爭之離道仁風頹；
取之以法善運用，利民濟物為依歸。

財者︰乃是國家之至寶，若國無此寶，不能治國，家無此寶不能治家，人無此寶不能維生，有財萬事能通，無財寸步難行，有他百般俱有，所以為至寶也。

財︰人人所愛貪，不知想了幾多詭計，壞了幾多心田，傷了幾多性命，受了幾多熬煎，害了多少男女，迷了多少才能，造了多少罪孽，結了多少冤愆。有幾多登山涉水，有幾多雞鳴看天，有幾多拋妻離子，有幾多千里為官，有幾多平空發癲，有幾多捨身亡命，有幾多日夜不眠，有幾多焚香許願，有幾多無故生端。看來世上之人，沒有不被牽纏，數之不盡，講之不全，其害不小也。當返而再想再思，粗衣淡飯，儘可度日，又何必強以求過呢？

孟子云︰「求之有道，得之有命。」是為身外之物，當求者則求，不當求者則不求，命有當得者則能得，不當得者不能得，正是求之有道，得之有命。古人云︰「求財恨不多，財多害人命」，俗語云︰「人為財死，鳥為食亡」。求者再多，亦不過享受幾十年之外矣﹗倘一氣不來，赤手空拳而去，任有萬貫家財，至此成空也–空空歌「金也空，銀也空，田也空，地也空，死後何嘗在手中？」人生是空手來，死是空手去，來去皆空，豈不是枉費精神，空為財之奴也？奉勸世人，急早醒悟，以錢財如糞，以仁義值千金，以仁義為金玉，以性命為珠寶，捨後天之凡財，以行功了愿，回報天恩師德的護庇。
第一豪富石崇公，堆金積玉好門風；
家財敵國尚圖謀，死後撒手也成空。
「財」念要除去︰見利迷心殘自生，萬貫臨終屬他人。

五、氣︰

氣為百病之根源，涵養內功果自求；
怒氣易沖功德減，惹人討厭怎成佛。

氣是人之志向，凡為人者，不可無志向也，有志向然後氣隨之，無志向則氣亦遊移矣。何以見之？論立志，是長久之心，永不退志；論養氣，是怡然濬發，專無移動之情。比如向東方走，就一心向東方走，莫向西方走。又比如向來求名，就一心求名，莫又向求利。不論做何事，總有長久之志向，正氣凜然，何愁事業不成乎。

世上有一等無志向之人，不知去向，又向東又向西，半途而廢，萬事都難以成就。夫志者，是氣之本，氣者是志之末也；奈何世人，只知其末而不知其本，只知鬬氣，而不知爭氣乎。孟子云︰「持其志，無暴其氣」，此是教人志氣當持，暴氣當除也。

今人專以暴為本，而不知氣中之傷，內傷於己，外傷於人，不知許多英雄豪傑，均被此「氣」字所害也。可見世之男女，有幾多動刀槍者因氣也，跳河割頸者因氣也，服毒懸樑者因氣也，肩枷帶鎖者因氣也，軍流絞斬者因氣也，叔姪結仇者因氣也，家產盡絕者因氣也，五癆七傷者因氣也，父子不睦者因氣也，兄弟、夫妻不和者因氣也，朋友失義者因氣也，甚至嫉1瞋恨者因氣也，都是由氣字上而生也，俗語︰「氣乃無煙之火炮」，嗟乎﹗世人只知暴氣，而不知立志氣，只知發燥氣，而不知用和氣，自尋死路，可不愚哉。

倘若人之一生，能以和為本，氣和血脈亦和，氣傷而血脈俱傷，有氣者有身，無氣者無身矣。故孟夫子知善養浩然之氣而成聖，龜鹿知養氣之法而長生，張公知忍氣而全家成仙–奉勸世人看破氣字，將氣字習成忍字，富者能忍保家，貪者能忍免辱，父子能忍孝慈，兄弟能忍義篤，朋友能忍情長，夫婦能忍和睦，持齋能忍成仙，修道能忍成佛，只有忍字為高，能高過天下第一件事也。若把世事看得穿，猶如做客一般，只有幾十年之光陰，有何燥氣不可化，暴氣不可除也？倘大限到了一口氣斷，不久即皮肉化為水，骨埋荒郊，豈不是空爭閒氣一場乎。
怒氣沖天似火牛，未曾觸倒不周山；當觀螳臂擋車轍，識得人生頃刻間。
「氣」念要除去︰發怒成嗔闘爭強，輕犯法律重命傷。

六、結論︰

飲酒不醉最為高，好色不亂乃英豪；無義之財君莫求，忍氣饒人禍自消。

酒色財氣四堵牆，一個人字在中央；若人跳出牆之外，便是長生不老仙。

酒是穿腸毒藥，色是刮骨鋼刀；財是惹禍根源，氣是無煙火炮。