6 天命的尊貴

壹、前言︰
何謂天命︰「乃是歷代祖師開啟眾生慧命的法鎖，先天大道直指見性血脈的心法。」，四書中庸所云︰「天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。」因為天命是人的根本，每個天道弟子應善於護持︰「道真、理真、天命真」，天命是上天所賦予每個人的良知良能，來維護本心之根本；語云︰「木有根本，水有源頭」，就是早日「歸根認」、「返本還源」。
現是三期末劫，善惡玉石分判之時，有上天 老恩典的明命，白陽大道應運，上天派天命明師–濟公活佛、月慧菩薩倒裝降世來收圓，好讓眾生的性命得以返本還源，這是天命的尊貴所加的庇蔭，得明師一指，真修實煉，覺行圓滿，敦品勵學，是超生了死的信愿行證；所以，真天道、真天命是三界中唯一無二的了。
貳、奉天承運、天命的尊貴、普渡三曹收圓︰
子會開天、丑會闢地，道生一、一生二、二生三、三生萬物，生成齊備，我們奉無極 皇之命，自三山坡來人間治世、醒世、化世、渡世，已迷昧世間六萬四千餘年，現已是天時緊急，天演淘汰，善惡分班之時。當初下凡東土時，皇寫「合同」付與皇原們以作憑信，如今皇實現諾言，真道降世以治世來化民，感恩濟公活佛、月慧菩薩同領天命，十八代祖師，倒裝降凡，道降火宅，普照三界十方，但願眾生得離苦，不再四生六道中輪轉，身負道統天命的明師，讓我們能夠得到見性成佛，歸根復命的心法。
師尊是普天下的明師救渡三曹；師尊、師母已成道，由點傳師代表上天的明師，這是天命明師的至尊至貴殊勝因緣，所以學修講辦要遵照︰「無命不敢專，有命不敢違，未命不敢先，既命不敢辭。」，感恩 無極老的懿旨，讓普天下眾生有得到解脫之道的機會，將世間做大收圓，在天地收束時，三曹普渡同歸正根。
我們能逢遇真道明師降世，並且又慶幸得到玄關點傳，後學們實在應該善握良機精進學修講辦，在劫業緊急當頭，警惕善覺，苦海慈航，毋生退怯，各盡爾職，各了天命，更應勇猛精進學道，真修實煉，人能弘道，道能助人，弘法利生，替分憂，替師解勞，用粉身難報精神來報答『老的恩典』，以及天恩師德的加被，也不負此生得道一場。

參、鬼神聽旨，諸佛打幫助道：
在天命的護持下，點傳師請壇傳授三寶之時，一片佛光普照，三曹普渡收圓大事是驚天地、動鬼神，領受天命的點傳師不論是傳道或到處救渡芸芸眾生，都會有護法神隨身來護法，從這點就可以瞭解天命是何等的尊貴。

肆、明師一指，超生了死，萬八得超然︰
常言道︰「點開玄關竅，閻王嚇一跳」，當我們受明師一指點之後，便不再受閻君管轄，天堂掛號，地府抽丁，真修實煉，覺行圓滿，不須在輪迴道中受四生六道生死之苦；而明師一指，便是「直指人心，見性成佛」，讓我們回歸於零的金鎖。
天命明師的尊貴並不是隨時可遇的，只有在大道普傳時，才有這樣的殊勝，現在是末後一著，如未能得渡者，須再等十二萬九千六百年，下個元會那麼久。月慧菩薩云︰「垂金舟、駕金舟、一貫法航四海流、錯此別無舟。」明師一指的殊勝，是何等的至尊至貴。
伍、結 論︰
後學們恭聽前賢講師所講授的「天命的尊貴」，懿旨是奉無極 皇之命，可讓九六皇胎佛子超脫了生死，天命之真，勿再陷於旁門左道去修，令後學為之敬畏天命，不敢怠忽職守回歸一心。有天命才有「道」與「自然」，無天命只是教化向善難脫生死；因此要敬畏天命。
君子有三畏︰「畏天命之令，畏大人在上，畏聖人之言。」聖經云︰「敬畏上帝，是妙智慧的開端。」亦是智慧的展現。能明心見性，更要護持天命，只有敬畏之心是不夠的，還得有一心護持的實際表現。為表達對天命之尊敬，要尊師重道為先，承上啟下，替分憂，替師解勞。
六祖壇經云︰「善自護念，廣度有情，流佈將來，無令斷絕。」吾已具足天命之性理真傳，不增不減與聖人同質，勿看輕自己，於二六時中不忘體天行道，時時天命在躬，隨時隨處地宏揚性理心法，這才能顯現出「天命的尊貴」之所在。最後以天然古佛慈悲云︰『無形之天命勝過於有相之天命』共勉，我們定會記得「天恩師德」的教誨，拳拳服膺，鞠躬盡瘁，死而後已。