24.隨緣惜緣與感恩

我們求過道，明師一指，指出靈性所在，明白靈性是不生不滅不死的，是永遠存在的，而我們這一世會碰到什麼人，會遇到什麼事，也可以說在累劫中已播下了這樣的種子，就像父母、兒女、夫妻、兄弟、姐妹、朋友都是因緣的聚合，即使是父母子女，同樣是你的孩子，因緣卻不一樣。

這一切緣起緣滅、緣生緣聚、緣深緣淺，世間的一切都離不開因緣。
我們在生活的周遭會發現和某些人特別投緣，這些人們我們看起來特別順眼，很有話講，為什麼？往前推就可以了解，累世中我們必定和他們結了善緣。

而和某些人不知為什麼，就覺得話不投機半句多，那可能累世中我們和他們結了惡緣。在生活中最清楚的例子就是婆媳的問題，自古以來婆媳一直是中國社會一個很大的問題。

後學就曾聽過朋友這麼說︰「我出去才華處處受賞識，可是不知怎的公婆就是不欣賞我。」我也看過很多太太，又能幹又漂亮，可是先生卻還要到外面金屋藏嬌，藏的嬌還沒有太太的賢慧美麗。所以臺灣人有一句話「尪某是相欠債」，也有說︰「不是冤家不聚頭。」

談到父母子女間的關係，常聽人說︰「這孩子是來討債的」或「這孩子是來還債的」。由此我們更可以了解，一切的緣都是有其原因的。

曾經有一位研究靈魂學的專家做過研究，發現我們這一世生活在一起的親戚朋友，在累世中也同樣的相處在一起，只是角色不同而已。這又牽涉到「因果業力」的問題，「假使百千劫，所做業不亡，因緣會遇時，果報還自受。」所以在累劫中，你種了善因緣，當因緣會遇時你就承受善果報。

而當你在承受惡果報時，你就要推想，必定自己在累劫中種下了惡因，今生現時才會受到這樣的果報。這時要 老蓮前多懺悔、多磕頭，「彌天罪過，當不得一個悔字」，那麼一切困厄會自然撥轉。
由此我們可知「緣」的產生，必定有「因」的存在，所以才說因緣。

但是過去生中我們究竟造下怎樣的因，我們並無法明白，所以菩薩告訴我們要「隨緣」，一切都隨緣，順其自然，遇到好的境遇要心存感恩，遇到不好的境遇，仍懷抱感恩之心。

不強求也不過分苛求，心理不因得而增加也不因失而減少，依自己的因緣來實現自己的理想，成就自己的人格，如此自能以平常心來看待一切的善惡與好壞因緣，因為一切都是因緣生因緣滅，所以達摩祖師說︰「得失從緣，心無增減，喜風不動。」

當因緣來時，我們要用一種惜緣的心來面對，「五百年修得同船渡，千年修得共枕眠。」前句話說的是同修彼此之間，佛堂就是一條法船，今天我們會在這兒共聚一堂，共同研究真理，必定是過去生中已造下這樣的因，今天因緣聚合，才產生這樣的果。今天這個果也會是以後一個因，所以因果是互相牽動的。

今天大家來佛堂共修辦、修身養性，我們每個白陽弟子都有不同的使命，因此要在佛堂營造出好的氣氛。在今天一片污濁的社會，佛堂是一股清流，是一個清淨地，我們每一個人都有一份責任，我們一定要弄清楚自己的責任以及自己來佛堂的目的，才不會落在人事考驗的陷阱中。

藉著佛堂來接引眾生，度化眾生。藉著佛堂大家共修共辦，磨練自己的脾氣毛病，如果每一個人都那麼完美那就不用修了。今天佛堂中人，既然能得道，必然是累世中有種下善因緣，如果我們珍惜這一份緣分，必然會多看別人的優點，少看別人的缺點。多寬容別人，學菩薩的悲心、慈心。

在家庭中、工作環境中、把握每一份因緣，夫妻是緣、兒女是緣、公婆是緣、妯娌是緣、同事是緣，這一切的一切都是緣，今生因緣的會遇，讓我們結成了夫妻、父母、公婆、妯娌、同事，若能惜緣那麼也就不會有什麼不愉快的衝突了。
在惜緣中能感恩、感恩的人也必惜緣，珍惜周遭的一切人事物，這一切也來自一顆感恩的心，父母生給我們這個色身，完美無缺、四肢健全就該感恩。

有這麼一個事實，後學妹妹有一個同事要生產前，去照超音波說會生女孩，可是孕期一滿生下來，聽說生了個男的，大家想這個同事一定很高興，可是到醫院去看她時，卻看她哭得很傷心，因為小孩沒有右手掌。當過母親的人，更了解那懷胎十月的擔驚受怕，怕生了個缺胳膊、缺腿的孩子。

生產的痛苦，胎盤剝離子宮的那種痛苦，就像是活生生把一塊肉剝離下來那樣的痛，那種苦並不是平常人能忍受的，可是母親也忍了，這就是為什麼一直要歌頌母親的原因，因為這是一個感恩的源頭。

在人生中我們若能時時以感恩的心面對一切事物，隨緣而行，珍惜把握每一份善因緣，以誠正良善的心面對，常懷濟人利物之心，隨緣不變，不變隨緣，不變的是這顆本性良心，存好心、說好話、做好事，對所會遇到的因緣都善加珍惜，不與眾生結惡緣其實也是造就自己走一條更寬廣的路。遇到好的因緣要心存感恩，遇到不好的因緣也要心存感恩，因為逆境正是成全我們的好機會。

在這人世一場中，末法時期萬教齊發，真道是在這麼隱微之處，感謝引保師的引導，點傳師慈悲，才能得這寶貴的大道，感謝天恩師德的浩蕩，才能了解到自己的本性良心、自己的佛性。在此生中唯有不斷的隨緣、惜緣，感恩之中了愿、了緣，以達真正之解脫。願與各位前賢共勉。