14 求道．修道．辦道．了道．成道

一、求道︰
各位前賢，在座已求過道的前賢，包括後學我們何其有幸，人言︰「踏破鐵鞋無覓處，得來全不費工夫。」以前的人想求道是因為已悟透這人世間的虛花假景，功名富貴全是一場空，想要追求一條更高尚的出世的高超的一條路，所以要「千里訪明師，萬里求口訣」去訪求明師，去尋求真道，像六祖惠能唯求作佛不求餘物。

所以在尚未求得真道之前是要不斷的修行，不斷苦修苦煉，所謂修到三千功圓，八百果滿，我們看到歷代祖師修行的過程就知道要修成正果，不是那麼容易。像天仙狀元邱長春大餓七十二回，小餓無數次，八仙之一李鐵拐、七真之一孫不二都是我們非常熟悉的，他們都是經過千辛萬苦才修成正果，得了真道。

而今天我們何其有幸， 娘慈悲，在這末後降下先天大道，白陽法船，讓我們這些原胎佛子都能求得真道，明白自己的佛性，這個佛性和諸天仙佛沒有兩般，和諸天仙佛都是一樣的。這個佛性，這個自性，都是 老的分靈，所以說四海之內皆兄弟，因為靈性都來自於 老。讀皇訓子十誡可知道︰六萬年前我們來到這個世間生了又死，死了又生，都忘了要歸家了，認假為真，不知道我們存在這佛性，這個自性，這個靈性，六祖言︰「在聖不增，在凡不減」今天不因你是聖賢，而佛性多一些，今天不因為你是凡夫俗子，而靈性少一些，這個佛性，人人具有，個個具足。

那為什麼會有聖賢和凡夫之差別呢？為什麼會有佛和眾生之差別呢？迷了就是眾生，凡夫悟了就是聖賢仙佛，所以說︰「眾生是未覺悟的仙佛，仙佛是已經覺悟的眾生。」

每個人的佛性都是相同的，差別只在迷悟之不同，今天我們何其有幸，在這三期末劫年明師降世，讓我們這些有緣的原胎佛子，可以經由求道，透過明師一指點，讓我們明白了自己的本來面目，讓我們了解，原來我們都有佛性、都是佛。
「讀透千經萬典，不如明師一指點」，這明師一指讓我們見到我們的本心本性，徹見自己的本來面目就是佛。

各位前賢，以前歷代祖師、諸佛諸祖、仙佛菩薩，那麼多修行人，釋迦佛、觀音菩薩苦修苦煉求的是什麼？就是此明師一指點啊﹗所謂「讀徹金剛經，唸透大悲咒，不受明師指，永在輪迴受」，唯有透過這明師一指，透過天命明師之印可，以心印心，才能明了自性，才能跳出三界外，不在五行中。

釋迦牟尼佛靈山會上拈花（金檀花），迦葉尊者微笑，佛陀示眾︰「吾有正法眼藏，涅槃妙心（妙心看不見，聽不到」，實相無相（實在有，但是看不到），不立文字，教外別傳（一定得要傳）。」佛經上記載得明明白白，大法師沒得這一點，沒有經過明師一指點，講一輩子佛經也找不到，所以說︰「讀破千經萬典，不如明師一點。」我們得這一指點，馬上就知道了，拿佛經印證，一點也不會錯。

今天我們得這一指點，萬教經典全通，這一指點是無價之寶。萬事萬物有錢都買得到，我們的命拿錢買不到，我們的自性是由理天來的。

先天大道講的是性理心法，沒有文字的，聖人留下經典，借著文字來說明或證明性理心法，但是沒有經過明師一指點，唸一輩子佛經也成不了佛，唸一輩子四書、五經也成不了聖人。歷代的聖人、佛祖、菩薩不是唸經成的，不是有學問成的。所以說是亙古不傳的秘寶，既然是秘寶，外表一定看不出來。

歷代祖師心心相印，以心印心，明師一指點就是以心印心，傳給你了。所以性要悟，合同要傳，先天大道傳的是奉天命來的性，得一指點知道自己的靈性，接著就要自己參悟，拿它當真就是真，拿它當假就是假，所以三寶一定要記住。

二、修道︰

古之修者，是先修後得，今之修者，則是因天時的關係，沾了天恩師德，讓我們先得後修。我們要知道，要回到理天，其境界是一樣的，也就是不論你是先修後得或先得後修，最後要修到的境界是相同的，也就是一樣要修到仙佛菩薩的境界，你才能回去，先修後得只是一個方便法門而已。

修道要怎麼來修呢﹗方法很多，後學就提示恩師老人家開示的幾點–

修道要學吃虧、吃苦–

我們老前人、前人之所以能得到後學之敬重，就在於他們能夠吃虧、吃苦。所謂吃虧即是佔便宜，大家能夠吃虧嗎？有一句俗語說︰「我不識何者為君子，但看每事肯吃虧的便是；我不識何者為小人，但看每事好便宜的便是。」能夠學吃虧，即不會與人斤斤計較，器量也會大，所謂「量小福少，量大福大，心窄苦海，心寬天堂，心計多端是鬼魔，心地平直是仙佛。」「是非不必爭人我，彼此何須論短長，吃些虧處原無害，讓他幾分有何妨？」吃苦才能了苦，不要怕吃苦多做事，有事做就多做，不論是什麼事，家事佛事，只要有能力做就多做，尤其家庭主婦，雙手不停勤儉富，所以有事做就多做

修道要「固窮」–固守窮困。

老前人、前人他們都經歷了非常窮困的時候，老前人以前是好幾家工廠的經理，前人在家是個少奶奶，來台灣辦道，帶來的金條、銀條用完了，辦道前十年，沒有一個人捨一毛錢在道場上，他們自己賺錢來辦道，那麼艱苦的日子，他們的志節，節操都沒有改變。這是告訴我們無論在多麼困難的環境裡面，我們對道的真心、誠心都不能夠改變。

修道要學「忍辱」–

一個人不忍辱的話，沒辦法受用這個佛法，所謂︰「一念嗔心起，百萬障門開」「嗔心無明火一起，可燒萬里功德林。」嗔是心中火，能燒功德林，欲行菩薩道，忍辱護真心。「名譽自屈辱中彰，德量自隱忍中大。」忍一步自然幽雅，讓三分何等清閒，恩師老人家也要我們學師母的隱德，忍幾句無憂自在，耐一時快樂神仙。能夠學忍辱，讓一步海闊天空，前面的路也才會好走。

修行者，不在三餐的素食拜佛就算了事，而要做到暗室無欺，涵養德量，濟物渡人，忍人所不能忍，做人所不能做。釋迦佛說︰「我這個佛是忍辱波羅蜜得來的，不是住相布施而得。」
道本具足，為什麼要修道？修什麼？修道不是修性，我們本性具足一切，是修我們後天的脾氣毛病。道在自身，道本俱足。修者改也，就是改脾氣，去毛病。

修道這麼多年來，我們改了多少毛病，去了多少脾氣？否則一日復一日，日子過得很快，如普賢菩薩警世偈︰「是日已過，命亦隨減，如少水魚，斯有何樂？」如果不改脾氣，去毛病的話，就沒有辦法變化氣質，沒有辦法變化氣質，就永遠是一個「凡夫」，永遠無法成聖成賢。

修道人要「養一股浩然正氣」，然後堅守著善道，擇善固執。

心永遠都不能動搖，在內心深處，永遠有那麼一份安詳自在；在修道當中也不求人家稱讚，反過來不怕人家譭謗。
其實在修道的過程中，在你的內心上應當了了分明，清清楚楚。做對的事，如果內心上還會渴望別人的讚許，那總是境界上還差了些。內心應明明白白，坦坦蕩蕩，光明善美，一切的功德歸功於上天 老的恩典及諸佛菩薩的護持，而不執著於我。受了毀謗，自己檢討，以後行為當更為謹慎，就當是考驗自己的吧﹗

在修道當中培養出一股浩然正氣，雍容的氣度，永遠那麼安詳自在，淡泊寧靜的感覺。心安暗室不虧心，自然孕育出安詳自在的性格。俗云︰性躁心粗者，一事無成，心平氣和者，百福自集。仁人心地寬舒，便福厚而慶長，事事成個寬舒氣象；鄙夫念頭迫促，便祿薄而澤短，事事得個迫促規模。

修道要「常思己過，而不論人非。」

六祖言︰「常自見己過，與道即相當。」老師言︰「有過歸己，有功讓人。」菜根譚云︰「有功不可獨居，分點與人，方為恕道；有過不可推竟，留些與己，才見良心。」

俗云︰「處處能檢點自己，則過日少。時時不放過自己，則學日益。」王鳳儀言行錄︰「認自己之不是，即清心丹；想他人之好處，即順氣丸，反之即苦海。」俗云︰「獨坐自思，念自己幾分不是，我之氣即平；與人相處，說自己一個不是，人之氣即平。」「過失多端累己身，急須改口莫因循；自家錯處知多少，那有功夫說別人。」「靜坐常思己過，閒談莫論人非，是非只因多開口，煩惱皆因強出頭。」

天然師尊叮嚀心語69條–不要只談論人的是非，多看看他人的好處，去發覺人性的美麗與單純，這才是般若智慧。
修道要做到謙恭。

六祖言︰「內心謙下是恭，外行於禮是德，功德在法身之中。（在自性中）」你能體會到佛性平等，就會禮敬他人。高高在上那有道？道在低處，飽滿的稻穗都是下垂的，空殼的稻才會驕挺。為什麼剛練講的講師一定要求他要九十度鞠躬，身子屈得下，我慢自然降服。

修道人要學「聰明」，學反觀自省。

「聰者聽人」而不是一味的固執，畢竟一個人的能力還是很有限的。「明者反觀」聰明的人是不固執，能多聽到別人的勸導、規勸，聽到自己那裏不好，就要改進，包括點傳師、壇主、講師，都一樣，時常靜的時候–存養省察，動的時候–不亂我心。

時時刻刻「反觀自省」看一看反省一下自己的思想有沒有合乎天理良心？反省自己的行為有沒有違悖天經地義？常常都是要去反省，去省察自己的思想，自己的行為；也就是說一個做好的人，一個成功的人，不是因為他聰明，是因為他肯「多用心，多費心。」只要我們肯用心，肯下功夫，那麼當下和聖賢是沒兩樣的。

修道不外培德–

有大愿大德者，必得到諸佛菩薩之護持，我們要怎麼做，才能做到諸天仙佛的護持？記得邵點傳師在 泰北難民村時，告訴居民要讓他們有水可以喝。觀音菩薩即臨壇對他老說︰你不要隨便答應人家，因為你金口一開，諸天仙佛都必護持。這是怎樣的大德性，我們都要效法才是。

修道要做好五倫，孝為百行之先。

五倫–君臣有義，父子有親，兄友弟恭，夫義婦順，朋友有信。忠臣多出於孝子之門，孝為百行之先。身為一個修道人，你不敬重父母公婆，不孝順父母公婆，你說你修的是什麼道？

三、辦道︰

既然已經求了道，接下來要「行」，唯有「行」才能創造天經地義之才德，才能成就聖賢仙佛的偉業，因為光說不做的話，永遠也沒有成就的一天。

所謂︰「一分耕耘，一分收穫。」有耕耘才有收穫，要勤於去耕耘，勤於去做。誦經不如講經，講經不如依經行。
孔老夫子說︰「知之者不如好之者，好之者不如樂之者。」應該身體力行才是聖賢之道，而不是開口空談指天劃地，形形色色的外道。俗語云︰「說一丈，不如行一尺，知之深，不如行之著。」

所以說︰修道之外要辦道，要多參與辦道的行列，把所知好好行出來。
天道弟子當熟悉各種佛規禮節–
佛規乃是天戒律，不遵焉能故家歸。所以既然身為天道弟子，對於佛規禮節應當熟悉，道之宗旨，十五條佛規、早晚香禮，初一十五禮、獻供禮，辦道禮等各種禮節，都要非常熟悉。

辦道當要盡心盡力–

我們不一定能把每一件事都做到盡善盡美，但當要效法諸葛亮的精神，鞠躬盡瘁，死而後已。我們要學習老前人、前人修道、辦道的大志向，老前人的大愿是「頂劫救世，無始無終」，前人老的大志向是「化天下為一家，共九洲為一國」，而我們老祖師的大愿是「化娑婆世界為蓮花邦」。

我們每一個天道弟子也都有自己的大愿力，不論是壇主、講師、辦事人員，我們都是幫助恩師老人家來共辦這一場三曹普渡的大事。看我們老前人成全人的那股熱誠，拜訪福山的人，來了一批又一批，他老講到聲音都沙啞了，講到牙齒痛、嘴巴都腫了，他老還是不停的講，前人老也是，只要帶來佛堂見過一次面的道親，她老下次來了沒見到一定會再去問到他，這樣的一份心，如果不是她老把所有的心力都放在眾生身上，那能夠如此？

老前人、前人那種學而不厭，誨人不倦的精神都是值得我們來學習的。我們恩師老人家是怎麼死的，大家知道嗎？是累死的。我們要學習師尊師母老前人、前人修辦道的精神。

要行功立德–

行外功︰三施併行–財施、法施、無畏施。
渡人求道–能渡人求道，就是貴人。
成立佛堂–讓眾生有一共同修辦所在，天堂的介紹所。 老言︰成立佛堂是天下第一大善。
開荒下種–天道遍九洲，要普傳全世界，必須靠我們把道傳播出去。

要見道成道–

天然師尊叮嚀心語78條–
維持照顧的這片道務，不是誰的，而是 老的；人事的領導，只是因緣觸合的表象，故而不能存著為誰修道的心，要擴大你們的心胸去提昇修辦道的理念，在見道成道中廣結善緣，在運轉乾坤中開拓道場，使大家都能成就，縱有一點成效，也要在迴向中感恩，還歸於我們的 老。

天然師尊叮嚀心語98條–
切莫在道場上搶功奪果，批評其他組線天命的真假，非要道親重新點玄，才算可靠，甚至同一老前人領導下，不同前人或點傳師的道親，也要人家再點，或者他人所點無效，這是犯了出佛身血，破和合僧團的大戒。

天命金線是建築在真修實辦的道德基礎上，切望徒兒們尊重各組各線的源流，見道成道相互成全，共同維護三曹道場祥和。

四、成道︰

修辦道最後之目的，乃在圓滿自性，淑世濟人當中，了解佛性的偉大，而能己立立人，己覺覺人，自覺覺他，自己好也要別人好。前人言︰「修道辦道渡人己，以期脫出生死圈。」修道辦道最終之目的是要能超生了死，達本還原。

天然師尊叮嚀心語29條–
莫經過了數十年的修辦道，只有財富上，名聞上的增加，而自性智慧卻依然無法增上，那永遠只是福德而已，這點末法眾生千萬要識透。

今天修辦道是圓滿自性期能淑世濟人，自覺覺人。（有的人辦到後來欺師滅祖，這就落個白修一埸，修辦道最終目的，乃藉修辦道來體會到自性的偉大，佛性的偉大。）

天然師尊叮嚀心語30條–
在整個修道過程中，用捨行藏要能相互兼顧，以外王的事，去開創四方，這是辦有形的道務；以內聖的德業，來提昇心性，這是辦無形的道務，方能有所成就。（修辦道乃一體兩面，最終仍是要明白佛性的偉大。）

天然師尊叮嚀心語35條–
秉著公心去修道辦道，把一切功德與成就，推致到 老及十方諸佛菩薩上，則不致跌入認人修道的障礙中。

天然師尊叮嚀心語26條–
不要太強調和注重佛堂或道親人數的多寡，而造成了爭奪擁有的心念，不正確的，稍起偏差即起心計較，則易墜魔道，須知道︰上蒼最後的評功論果是以德性、戒律、心念、愿行、火候而定昇降，並不在於外來的福德名相。

天然師尊叮嚀心語39條–
應培養無處不是理天，無處不是淨土的心襟，則菩提道風廣佈人間，為師還憂煩什麼呢？望徒兒把握生命存在的一刻，去開拓這種契機。（不要執著在我將來要回去理天，恩師云︰你現在的心境就是你將來的歸宿，把握當下就是淨土，當下就是理天。）

天然師尊叮嚀心語52條–
老師的心累了，誰能體會呢？誰能分擔呢？期望你們進而能辦，退而能修，就像為師所言︰修道修心，辦道盡心，修己救人，可一定要有始有終。（前人老歸空時，恩師老人家在德明佛堂臨壇就說，修道就是要修到蓋棺論定。）
菜根譚云︰「聲妓晚景從良，一世之烟花無礙；貞婦白頭失守，半生之清苦俱非。」

語云︰「看人只看後半截，真名言也。」在年輕時作歌妓舞女，倚門賣笑，在晚年嫁人從良，如能守著婦道本分，好好做人，她那前半生的淫靡生活，對她是沒什麼妨礙的。

反之守節的婦女，到了老年失了貞操，於是她那前半世所守的清操，艱苦的節義，都變成了泡影，人生如此，修道學佛何嘗不這樣﹗我們在剛求道時，發下宏愿，要渡化眾生，可是受到一些考驗就退道了，這就讓從前的辛苦耕耘，都化為烏有，所以說︰「看人只看後半截」「人生看結果，種田看收成。」

天然師尊叮嚀心語10條–
修道人於末法時期，要發大愿心。讓自己的心，提昇到與十方諸佛菩薩一同，否則只圖此生此世之了脫，何以契入真理法海？

天然師尊叮嚀心語55條–
如果只求今世的解脫，則與為師的緣，只在此生而已；如能發廣大菩提慈念而不昧，廣結善緣方便於眾生，則下一元會定會再來，永與為師結伴渡化娑婆，生生世世常為師友，這才是修道人永恆的悲願豪情。（我們要把自己提昇，生生世世都要以修辦道為職志，能跟隨在恩師老人家身邊來修辦，是我們的福氣，我們當要珍惜。）

天然師尊叮嚀心語90條–
實實在在的修道，好好地護持道盤慧命，為師沒留下什麼給你們，只要徒兒能善待千千萬萬真修實煉的兄弟姐妹，讓他們出頭，讓他們成就，讓他們回到理天；古德云︰「欲證無上佛道，先作眾生馬牛。」我們修道人應有讓眾生踩著我的肩膀而成道的精神，為師就願和諸佛菩薩一樣，以血肉舖成讓眾生安安穩穩修道成佛的路。

天然師尊叮嚀心語94條–
修道人就要規規矩矩，真真誠誠的，縱然你是掃廁所打毛巾的小後學，他日也能成就天爵，如果只圖表現執著功德，而太過自以為君子，缺少那份寬厚仁恕，圓融慈柔的心來接引眾生，則不能和天心相契，成就亦是有限，且一世的成道並不能保證生生世世的不退轉。可見修道人是多麼須要培養至純、至誠、至真，又任勞任怨的心，更重要的是永遠善待那些未渡未悟的眾生。

以上幾點是讓我們對成道有一個體會和理念，恩師老人家希望我們提昇到諸佛菩薩的境界，生生世世修辦道，生生世世來到人間渡化眾生。祝福各位前賢都能道成天上，名留人間。