14 是真佛只論家常

菜根譚裡有言︰「醲肥辛甘非真味，真味只是淡；神奇卓異非至人，至人只是常。」我們修道、辦道，原是為了求回放失的良心，去除虛偽的文飾，回歸本真無飾的自己，唯淡方顯真，唯常方能久。

佛心見人，人人是佛；魔心見人，人人是魔。三界唯心，萬法唯識，人之所見，正是自心之投射，四海之內皆兄弟，四生六道，芸芸眾生，都是上帝兒女，大家都是同胞兄弟姊妹，不論今天染污深淺，是昇是沈，都不影響其本有的佛性。洗淨染污的，清輕上揚，可以回天國，返回故家鄉。

染污深重的，重濁下降，流浪生死，出離無期。
佛是覺者，我們修道，效聖法賢，修道修心，是自覺的工夫，不經明師指點，沒個下手處，上天鴻慈，垂下金線，讓我們一步直超，直指本源。師父引進門，修行在個人，得受一指，認識了本來面目，下來全靠自己修證的工夫，一日修來一日功，一日不修一日空，自己習氣自己化，自己毛病自己改，公修公得，婆修婆得，不修不得，這叫自性自渡。明理的，痛念生死事大，無常迅速，念念打點好，須臾不錯過。

修天道得從人道做起，五常之德–仁、義、禮、智、信，字字可以入手，家庭、工作、生活即是道場，能將所學道理切切實實應用於日常生活中，才算落底，才有真受用，道是行的，德是做的，要實做實行。不行沒有道，不做沒有德，口中講，心上想，全都不是，能行的才是。所以學道的人，不可說空話，人無信不立，人尚且立不住，還談什麼效聖法賢？

我們辦道是發露慈悲心，自己有了覺醒之心，不忍其他兄弟姊妹還在苦海中沈淪，出離無期，所以立志辦道，渡化眾生。這是己立立人，己達達人，自覺而覺他，內聖而外王。我們不應將辦道狹隘化，認為只有渡人求道才算辦道，而忽略了對人的真誠與關懷，只為了渡更多的人，而忘了對他們成全明理，讚美那些誠心在道場上犧牲奉獻的，卻忽略了對那些已經不在道場上的道親們關懷。我們可能表面上「誠心辦道」。

卻從未真正對人關懷，那麼究竟所辦何道？對於一個我們渡不來的人，我們可以一句話「祖德不夠」來否定人家，而不反求諸己︰「我德性不夠，不能讓人家服氣，所以渡不了他。」對一個剛發心的道親，我們心喜他自動自發，出錢出力，而忽略了他初發的道心要平和，不能設想他處境有無困難，聖凡有無平衡。

一旦他熱誠降低，逐漸不走道場，又斷然的否定他是「根基不夠」鮮少聞問，那麼，我們辦道原來的慈悲心在那裡，我們的道情又在那裡？

在道場上，大家都是犧牲奉獻，只有以德服人，若借勢凌人，那是名相未破，誰聽誰的？德在那裡？德在低處，愈是謙卑低下，愈讓人尊敬。德在無私，能推功攬過，凡有過錯，皆反求諸己，一切功勞、榮耀，歸於大家，歸於天恩師德，心量廣大，大德敦化。要想人前顯貴，必須人後多受罪。

吃苦耐勞，受譭受謗，出錢出力，都是受罪。才能培德，才能出貴，而日用尋常之間，處處是修性培德的機會。讓我們少談顯化，少做聯想，回歸單純的赤子心，走一條人情義理之路，不要忘了–是真佛只論家常。