5 知命立命了命

一、前 言
前二個禮拜，後學的朋友生產，為了小孩取名字的問題，到處找算命先生，排命盤，想取個好名字。其實很多人都滿熱衷算命的，有些人很喜歡算自己的前世今生，甚至只要一聽說那裡算命很準的，就不惜花大把的錢去算命。

孔子說︰「不知命，無以為君子」，大家都是有幸得了先天大道，得到明師一指點，能夠天榜掛號，地府除名，跳出三界外，不在五行中，雖然我們已得通天之路，可是現在仍在後天氣數之中，所以得道必須修道，不修道怎麼返本還原，安身立命呢？

就算是跑遍全世界，算了多少很準的命啊，頂多只是算準了前世，也算不準這一世，畢竟命運是操持在自己的手裡。既然大家都是要學習當一名君子，首先就是要了解什麼是命？不知命便不能修命，不修命又那裏能立命呢？因此知命與立命不能不研究。

古人云︰「無德不轉人，無業不轉人」，人的德行罪業不同，根基緣份也不同，所以人的命也有富貴貧賤之分。命是人的根，能把根本修養好，命由我立不由天矣。中庸云︰「天命之謂性，率性之謂道」，天命是我們的使命也是職責，知命而後能夠安身立命，就能成聖成佛，否則就墮入四生六道輪迴不已。
接下來，我們來談談，命是怎麼形成的。

二、命之形成

三世因果經說︰「一切世間男女老少，貧賤富貴，受苦無窮或享福不盡，皆是前生因果之報。」每個人都會因自己前世所造下的業，而產生了貧賤富貴的差別，所謂的各人造業各人擔。

三、命分那三種呢？

王鳳儀老善人說︰命有三命，曰天命，曰宿命，曰陰命。
天命︰中庸云︰「天命之謂性」，上天賦給我們人身中，用來支配身體、主宰五官百骸的自性，又稱「天理良心」，也就是我們的真主人，靈性。我們的良知良能，天然本心本性。

宿命︰前世因果業報之命，有福祿財壽賤貧之數，每世都不相同，變而不常。
陰命︰今生習性，脾氣毛病所造成的，時好時壞。我們的稟性、怨、恨、惱、怒、煩。
命由我作，福自己求。

我們六萬年一點靈真落紅塵，東家女來西家男的輪迴生死，各自習染了不同的氣稟性。我們出生時，人人命運都已註定，所以說︰「生死有定數，富貴總由天」每個人的命運在出生時就定好了，這都是自己造下的業力所形成的。行善種善因得善報，行惡埋惡種得惡果，禍福無門，惟人自召，有德長天命。
由以上所言，我們了解了天命、宿命、陰命三個層次，更進一步就要知道如何立命。

四、如何立命？

㈠我們在道場上勉勵人要改毛病、去脾氣，就是要了結陰命，止住禍因。
㈡要時時迴光返照，講道德說仁義，圓滿天性，讓心性光灼灼圓陀陀，這是長養天命，親近良善，普種善根。
㈢我們將心力放在追求功名、學識、才能、技藝及財富，是長養宿命，宿命大的造業力強，然後福報隨享隨消，是有漏的福報。

修道人見罪業福性本空，不執染，所以要立住天命，天命與陰命互消長，宿命要知止，否則家大業大，徒增繁累。
知命、立命後要了命，天命要會長—為公益、去私心。宿命要會增—多學多能、勤學勤做。陰命要會消—改毛病、去脾氣。長天命消陰命。

舉如歷史上袁了凡先生，邱長春真人修性改命的例子。由此可知，性雖由上天所賦，命實由自己所立也，我們只要修道立德，多辦善功，除能了陰命，止住宿命，自然能長天命。而達到聖賢仙佛的地位，天命是至高無上的，也是天性的實現，天性好的，天命一定大。稟性與宿命相關連，習性與陰命相連帶。

因人一落後天，便拘束在氣數之中，為氣數所支配，才有稟性之偏，所以無論富貴貧賤、窮通壽夭、吉凶禍福，均是稟性與宿命所主使支配的。人有身體，就有慾念，慾念是陰命的根源，去了習性，陰命自然消滅，化了稟性，不受怨恨惱怒煩的支配，再能守本份，盡倫常，眾善奉行，修道立德，天命也長了。

五、結 語︰
知命、立命皆在自己，志做聖賢仙佛的事即成就聖賢仙佛的名，做凡夫俗子的事便成就凡夫俗子的名。聖人云︰「為人所不能為，是豪傑事；忍人所不能忍，是聖賢事。」由此可見豪傑聖賢，並非輕易成就的。我們身為活佛菩薩的弟子，更要珍惜自己的大好前途，立下堅定的志向，追隨大德前人的腳步，邁向聖賢的大道，持之以恒，這樣才不枉費今生。為聖為賢，皆在自己知命而後立命，更能了命而成就圓滿功果。
最後以下列幾句互勉︰
智慧之人，利用時間修辦道。
聰明之人，爭取時間為名利。
懶惰之人，等候時間盼機會。
愚蠢之人，浪費時間造罪孽。